..续本文上一页”，要悟那个空，要恢复心的力量。
但是光让这个心恢复力量，它变得更加贪嗔痴行不行？(众答：不行)。所以，孙悟空头上戴了个什么啊？(众答：紧箍咒)。我们要不要带？(众答：要带)。我们也要带的，我们不带那还了得了，这个代表戒律。
猪八戒为什么它的法名叫悟能？它的贪心很重，贪吃、贪睡、贪色，一不那个他就说，我要回高老庄去了。我们修行路上有没有？一碰，说学佛有什么意思嘛！学佛有什么好处！我不学了！他就要回高老庄去了，对不对，这个很多的，我们在学佛的整个过程当中都会有。
那你就发现我们学佛过程当中，自己既扮演了唐僧的角色又扮演了孙悟空的角色，一不小心又变成猪八戒的角色。其实这里面都有意思的，其实沙悟净、悟能、悟空这三个人合在一起就是唐僧。唐僧他内在的境界展现出来，就是他们三个，其实是这样的。
情与无情同圆种智
那展现在物质的时候它也是这样，一个物质它会放光，一个物质有自身的电磁场，有它内在的，就是不可靠的、空无自性的，从现在物理学上来说，物质也能分成这个。从佛来说，佛可以分出智慧的层面，然后佛还可以分出慈悲的层面，佛还可以分出能量的、力量的这些层面，佛的生命展现出来，对我们众生来说就叫三怙主。
我们在座的能回答出是哪三怙主吗？文殊菩萨是不是？(众答：是)。祂代表什么？诸佛菩萨的智慧，这是智慧怙主。观音菩萨是不是？(众答：是)。观音菩萨代表诸佛的悲心，祂是慈悲的怙主。那金刚手也就是大势至，大势至菩萨是什么？代表一切诸佛的力量。
佛是这样，从生命的特征上可以这样分出来。从一个物质能不能分出来？从物质上也能分出来，所以，我们佛教里说，情与无情同圆种智。情是我们有情嘛，无情是物质，物质能不能成佛？(众答：不能)。
那极乐世界呢，极乐世界是什么变出来的？是不是阿弥陀佛变出来的？(众答：是)。那这个时候物质跟阿弥陀佛是什么关系啊？是一还是二？(众答：一)。所以在极乐世界是不是微风徐来，诸宝行树，出微妙声，皆听到念佛、念法、念僧之音，都让我们有正知正念，乃至一只鸟都是阿弥陀佛所变化出来的。
从鸟、到树、到大地、到风、到一切音声，是不是阿弥陀佛在说法？(众答：是)。所以到极乐世界的时候，有情和无情之间有鸿沟吗？没鸿沟的。我们现在地球上有没有鸿沟？(众答：有)。我们现在因为我们有业障我们觉得有，当你用智慧去观察会发现也是没有的，现在的科学已经证明。
现在最高级的科学理论叫什么？“不可测”理论。也就是说物质最小的粒子，物理现在能分到最小的粒子，对这个最小粒子去观察的时候，发现这个粒子的运动规律是不可测的。为什么不可测呢？因为这个粒子的运动是受观察者脑电波的影响，因为每次大脑的电波不一样，所以被测粒子的规律每一次也都不一样。
从这个理论上说物质是随着人心变的，我们现在从哲学上来讲唯物、唯心。唯物主义是什么意思啊？唯物主义物质是第一性。它是不是否认唯心啊？不是否认，只不过物质是第一性，心是第二性，是这样的，就是说它是以物质为主。
但是现在的科学家证明出来的是什么？心是第一性的。心能够影响这个最小粒子，最小粒子的运动规律是受我们心的影响的。我们在座的是不是也看过日本江本胜教授的《水知道》？(众答：看过)。
你看水的结晶体是不是受着人的文化影响的？(众答：是)。不管这个字是中国的还是哪个国家的字，不管这是一首哪个国家的歌，乃至一个音乐，乃至一个图画，它随着你的这个信息，水的结晶是不是不一样？美好的信息，水的结晶就很美；不好的，结晶就很丑，就证明了这个。从这个角度来说，现代科学证明的实际情况是什么样的？(众答：心是第一的)。对啊，所以我们佛教说心造诸如来。
这个世界是不是心造出来的？(众答：是)。我们兰州的今天跟十年前一不一样？(众答：不一样)。从哪造出来的？(众答：心变现出来的)。对，是心。是不是要先画个宏图，工程师先要规划。是先有大楼还是先有图纸？是先有图纸还是先有构思？(众答：先有构思)，这就是一点一点从心里变出来的。连钢筋水泥都是心里面这样先构思变出来的，更何况这些树呢。
识得庐山真面目
我们中国几十年前曾经乱砍乱伐，从六十年代到八十年代，这个时候到处树木都砍了输送出来。我记得以前不管是川藏线、青藏线还是什么线，过去的这些线干吗的？都是往外拉木头的，拉了几十年的木头。现在到处荒山，一下雨水土流失更加厉害，黄河越来越黄，含沙量越来越大。
但是从八十年代后国家开始重视了，退耕还草、退耕还林，近一二十年的努力，现在是不是又看到绿色了。光秃秃也是我们这个人心弄的，现在绿色遍野也是我们人。看我们这个森林公园好了，我估计几十年前也是光秃秃的，看这些树都不大，最多一二十年的树龄。
这个就是人，你心要想成什么都可以，所以志在尧舜就可以做尧舜，志在圣贤就可以成圣贤。但是，如果你没有成圣贤之心，没有惜圣惜贤之心，那一不小心跟坏朋友就滑下去了嘛。关监狱的、劳改的你问他有没有一个愿意的？没有一个愿意的。打娘胎里你就想坐监狱吗？没有的。所以佛就是要推崇一种教育。
“佛”是印度的梵文，中国的意思叫“觉悟、智慧”。除了这个觉悟智慧，祂也是觉悟者、智慧者。除了这个人格化，祂还有智慧的行为，佛陀是自觉觉他，而且是行为圆满，二利圆满的。所以祂既具有真理的一面，也有真理的人格的一面，也有福慧两足的一面，呈现成另外一种形式。
像我们地球，我们从人的计算来说，佛到现在两千四百五十四年了，但是对佛所证悟的那个来说有没有这种概念啊？没有的。所以前面我们讲到，我们这个生命四大它是不坚固的，它是有生有灭的。时间有没有生灭啊？(众答：有)。时间也有生灭。
2009年过去了，现在2010年又过去一半了，但是这个生灭是真的是假的？是假象！所以我们现在的生命为什么有救呢？就是说，如果你的智慧不高，你只是活在我们身体当中地水火风的这个层面，那地水火风生灭你也跟着生灭。
时间在生灭，一天一天过去了，你的智慧如果被这样的“时”所束缚的话，那你也会感觉到，你随着这个时间的生灭而在生灭。你拿起你的旧照片的时候，发现它发黄了，很惆怅，我的青春一去不来了，甚至全家福里有一些已经不在了，就会黯然神伤。因为你的生命只局限在时间的框架之中，局限在我们生命的低级状态里，地水火风的这个载体里。
比如说，你今天开了一部轿车来，在开的时候，你有很娴熟的技术，就会有车子是你、你就是车子的感觉。但是你肯定知道的，到了地方了之后车门一开你就下来了，对不对。但是我们现在有没有觉悟这个？爸爸妈妈给了我们这个身体，这个身体是我们生命的什么？是不是车子啊？(众答：是)。就是一部车子。
但是我们活到现在这么大，有没有发现这是我们的一部车啊？(众答：没有)。我们很忘我地投入在里面，认为我就是男的，我就是女的，我就是姓什么，我今年就几岁了，我们完全把我们的生命就融为这个，这是高级状态，低级状态？(众答：低级)。这是在自我生命中的迷失。
认清外在物质之诱惑
那现在物质发达的世界，我们不单单迷失在自我生命的假象当中，我们还迷失在外在的世界当中，是不是这样？(众答：是)。所以，过去的人修行还好修一点，因为过去外在不发达，不管印度、中国都是农业社会。农业社会它是很稳定的，受二十四节气影响的，加上一些文化传统，那我们的生活是很安定的，那种修行还好修，只是迷失在自我世界里，外在还好，都没手机都没有车，住的房子也差不多，基本上都差不多。你到故宫去看好了，皇帝最豪华的办公地方是金銮殿，不一样。皇帝住的地方你看看，现在有的地方比起来还没你家住的豪华呢，都小小的。
我到处都注意去看的，不管是中国也好还是西方也好，西方那些社会地位很高的，你真的到他房间看，也小小的，床也小小的，那个床出奇的小。中世纪欧洲那些社会地位很高的，他很奇怪，那床很小。导游问为什么床这么小知道吗？谁能想起来，是不是这个人是武大郎啊，很矮？不是的。为什么你知道吗，因为这些人晚上不是睡觉的，西方这些有社会地位的人晚上睡觉是打坐的。
从这一点才知道，西方也有文明，我们出家人修到很好了才“夜不倒单”，像我有几个师兄弟房间里没有床的，就是一个禅凳，晚上坐在禅凳上，就这样过日子。越往古代这种修行的人越多，不仅东方是，连西方也是如此，否则他靠什么在社会上有名誉、地位。在他身上焕发出一种气质，一种能引领时代增上的这种东西，他有不同的东西。除了他有智慧、幽默、宽宏大度，种种的之外，东方西方都是有共同的这些。
我们古代的时候修行相对还好一点，所以佛陀就说末法时代，五蕴炽盛。这五蕴指的是什么？就指外在物质非常的发达，让我们眼睛都看不过来，五颜六色，我们在座你看穿衣服是不是五颜六色。你知道买一个衣服要花掉我们人生多少时间吗？逛街逛来逛去，腿逛酸了衣服还没看中呢，就买一个衣服好了。
其他呢？我们前面说关手机，我们如果把手机都拿出来，我想大家一百个手机基本上都不一样的，款式各个不同。那你是不是拿到一个很新款的手机，你心就安了？好了，我从此之后不换手机了！会不会？不会的，你还照样看那个广告，哪一款新的出来了，然后去了解，这个是什么参数，有哪些功能，有哪些比较吸眼球的。然后想了，我这手机怎么办呢，要淘汰。你看就一个手机好了，就把你引得心猿意马。
现在修行跟古人是不是很不一样啊？非常的不同，现在我们每一个人的鞋一…
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