..续本文上一页犹如天雨润泽增长一切种子，结出果实。除尽饥荒，人民多丰乐。如来秘藏无量法雨也是如此，能除灭八种热病。是经出世如同果实利益安乐一切众生。能令众生见到佛性。如法华经中八千声闻得佛受记，成就大果实。就像秋收冬藏没有所要作的事情，一阐提辈也是一样对善法没有营作。
另外，善男子。比如良医听说别人的孩子被非人劫持。寻找妙药并派遣一使者，对使者说：“你拿此药快给与那人送去。那人遇到恶鬼神后凭此药力，能令鬼神远离。你如果去晚，我就自己去，无论如何都不让他死于非命。那病人见到使者和我的威德，所有的病苦都会消除得到安乐。”此大乘典大涅槃经也是如此。如果比丘比丘尼优婆塞优婆夷以及外道，有人能受持此经典，读诵通达。更为他人解说，自己书写也让别人书写。这些都是菩提因缘。如果犯四禁和五逆罪，被邪鬼毒恶所挟持，闻此经典所有诸恶一同消灭。就像见到良医恶鬼自然远去。要知道此人是真菩萨摩诃萨。为什么呢？暂得听闻是大涅槃故也能知道如来常住，何况书写受持读诵呢。除了一阐提其余都是菩萨摩诃萨。另外善男子。比如聋人不能听闻音声。一阐提辈也是如此，虽然想听此微妙经典却无法听到，因为没有因缘。
另外，善男子。比如良医对一切医方没有不通达的，又了解无量咒术。此医见到国王说：“大王现在有绝症。”国王回答：“你看不见我腹内之事，为何说我有绝症？”医生回答：“不信的话请服用此药。服用之后大王可自己体验。”国王不肯服用。于是良医用咒术让国王生痔疮，又便出虫血。国王非常害怕。常赞良医：“善哉善哉。你原来所说的不采用。今天才知道你说的对我大有好处。”于是恭敬此医犹如父母。此大乘典大涅槃经也是如此，无论众生有欲无欲都能让其烦恼崩落。此众生梦中梦见此经也恭敬供养，如同大王恭敬良医。此大良医如果知道病人必死也就不去治疗了。大乘典大涅槃经也是如此，不能治一阐提辈。另外善男子。比如良医通晓八种方术能疗治一切诸病，只是不能治疗必死之人。诸佛菩萨也是如此，能救疗一切有罪，除了不能治必死之人，即一阐提辈。
另外善男子。比如良医通晓八种微妙经术。又能超越八种。把自己所知先教弟子，水陆山涧上的药草都让他识别。渐渐的教完了。最后才教他最上的妙术。如来应正遍知也是如此。先教弟子诸比丘等方便法用来除灭一切烦恼，修学净身不坚固想，即水、陆、山涧。水比喻身受苦如水上气泡。陆比喻身体不坚如同芭蕉树。山涧比喻在烦恼中修无我想。因此身体叫做无我。如来如是给诸弟子逐渐教学九部经法，令其通宵。然后才教学如来秘藏，为其弟子说如来是常。如来如是说大乘典大涅槃经。为已发心和未发心的众生作菩提因。除了一阐提。善男子。大乘典大涅槃经无量无数不可思议，所未曾有。要知道这就是无上良医，最尊最胜，众经中王。
另外善男子。比如大船从海此岸到彼岸，又从彼岸回到此岸。如来应正遍知也是如此。乘大涅槃大乘宝船，周旋往返济渡众生。无论何地有应度之人，都让其得见如来之身。因此如来叫做无上船师。比如有船则有船师(船长)。因有船师才有众生渡过大海。如来常住化度众生也是如此。复次善男子。比如有人在大海中打算乘船度海。如果顺风须臾之间就能走很远；如果不能顺风很久也不能离开原地。甚至船坏落水而死。众生一样在于愚痴生死的大海乘诸行之船。若遇大般涅槃猛利之风，则能快速到达无上道岸。若不能遇到则长久流转无量生死，甚至破坏堕于地狱畜生饿鬼。另外善男子。比如有人不遇大风，久住大海。心想我们看来必死于此。此时忽遇利风随顺渡海。又说：痛快，从未见过这么好的风。让我们安然过海。众生如此久在愚痴生死大海困苦清困，不能遇到如此大涅槃风，就会认为我们必定堕于地狱畜生饿鬼。而忽遇大乘大涅槃风，则能随顺吹入于阿耨多罗三藐三菩提。这时候才知道什么是真实，而认为奇特。说，快活啊，我从未曾见如来微密之藏。于是对大涅槃经生清净信。
“另外善男子。蛇脱皮是死吗？”
“不是，世尊。”
“善男子。如来也是一样方便示现弃舍毒身。能说如来是无常变灭的吗？”
“不是，世尊。如来在此阎浮提中方便舍身。如同毒蛇舍弃老皮。所以如来叫做常住。”
另外，善男子。比如金师得到上好真金，随意制造种种诸器。如来也是如此，在二十五有中示现种种色身。为度化众生，拔济生死。所以如来叫做无边身。虽然示现种种诸身也叫做常住无有变易。
“另外，善男子。如同庵罗树和阎浮树一年三种变化：有时开花光色敷荣。有时生叶滋茂蓊郁。有时凋落，好像枯死。善男子。你认为此树真地是枯灭吗？”
“不是，世尊。”
“善男子。如来也是在三界中示三种身。有时初生，有时长大，有时涅槃。而如来身其实并非无常。”
迦叶菩萨赞叹：“善哉，诚如圣尊的教导，如来常住无有变易。”
善男子。如来密语是非常难懂的。比如大王告诉群臣拿先陀婆来。先陀婆一个名字有四个意思：一是盐，二是器，三是水，四是马。这四种东西一个名字。聪明的大臣知道这些。当国王洗漱时要先陀婆就给他水，当国王吃饭时要先陀婆就给他盐，当国王吃完饭后想喝东西要先陀婆就给他器，当国王想出游要先陀婆就给他马。智臣善解大王的密语。此大乘经也是一样有四无常，大乘“智臣”应当好好地了解。如果佛出世为众生说如来涅槃，智臣要知道这是如来给那些执着常的人说无常相，要让比丘修无常想。当如来说正法会灭时。智臣要知道这是如来为执着乐的人说于苦相，要让比丘多修苦想。当如来说我被病苦恼众僧破坏时。智臣要知道这是如来为执着我的人说无我相，要让比丘修无我想。当如来说空是正解脱，智臣要知道如来说的是正解脱无二十五有，要让比丘修学空想。从这个道理上讲，此正解脱叫作为空又叫不动。所谓不动是解脱中没有苦所以不动。此正解脱为无有相。所谓无相就是没有色、声、香、味、触等所以叫做无相。此正解脱常不变易，此解脱中没有无常、热恼、变易。所以解脱叫做常住不变的清凉。当如来说一切众生有如来性。智臣要知道这是如来说常法，要让比丘修正常法。比丘如果能如此随顺学习，那就是真我弟子，善知如来微密之藏。如同国王的智臣一样明白国王的意思。善男子。国王尚且有密语，何况如来？善男子。所以如来微密之教很难明白。只有智者才能理解甚深佛法，不是世间凡夫所能相信的。
另外，善男子。如同波罗奢树、迦尼迦树、阿叔迦树。天气干旱的时候不会开花结果。其它水陆的生物，也都枯悴，没有雨水的润泽不能增长。一切药物也就没有作用了。善男子。大乘典大涅槃经也是一样，在我灭后有的众生不能恭敬没有威德。因为这些众生不知如来微密藏，这是众生福德太少的缘故。另外善男子。如来正法将要灭尽的时候，有很多行恶比丘，不知道如来微密之藏，懒堕懈怠不能读诵宣扬分别如来得正法。如同愚蠢的贼弃舍珍宝却拿走稻草。这是因为不理解如来微密藏的缘故。对此经中所讲的懈怠不勤。何等可怜和危险，将来的世界如此可怕。众生不能常听受此大乘典大涅槃经注定要受苦。只有诸菩萨摩诃萨才能在此经中取得真实义，不执着文字而随顺为众生解说。另外善男子。比如牧牛女为了卖牛乳。贪求利润故意二分水，转卖给其余的牧牛女人。其它的女人得到后再加二分水。转而再卖给近城女人，其人得到又加二分。转而又卖给城中女人，那人得到后又加二分然后到市场上卖。这时有一人为了给儿子娶媳妇，须要好乳用来酬宾。到了市场去买。卖乳人要价很高，买者回答你这牛乳兑水太多不值你说得价钱，可是正赶上我需要招待宾客只好买下。拿到后回家煮来作糜却没有乳味，虽然无味却比苦味好上千倍。为什么呢？因为乳味是诸味中最好的。善男子。我涅槃后正法没有灭的八十多年，此经在阎浮提广为流传。这时会有恶比丘，抄略此经分成多分，能毁灭正法的色香美味。这些恶人虽然诵读此经典，灭除如来深密要义，加入世间的文字修饰那些没有意义的话。把前面的抄到后面，后面抄到前面，前后的放到中间，中间的放到前后。这些恶比丘是魔王的伴侣，接受畜养一切不净之物，还说如来允许这样。如同牧牛女在乳中兑水，这些恶比丘也是如此。把世间的话夹杂在经中曲解经义。让众生不能正确地解说、书写、取得、尊重、赞叹、供养、恭敬。这些恶比丘为了获得利养，不能广为流传此经，所能流传的少不可言。如同牧牛的贫穷女人辗转卖乳，做成的糜毫无乳味。此大乘典大涅槃经也是如此，辗转变的薄淡没有气味。就算没有气味也胜过余经一千倍。如同乳味胜于苦味千倍。为什么呢？此大乘典大涅槃经在声闻经中最为上首。好比牛乳是味中最胜，因此才叫大涅槃。
另外善男子。如果善男子善女人，没有不希望得男子身的。为什么呢？一切女人都是众恶所住的地方。另外善男子。如同蚊子的尿不能润泽大地。女人的淫欲难以满足也是一样。假如大地上一切都团成苈子那么大的丸子，这么多的男人都不能满足一个女人的欲望。假使恒河沙数的男人也不能满足一个女人的欲望。善男子。比如一切天雨百川河流都会注入大海，而大海不会满。女人也是一样。假使一切都变成男子也不能满足一个女人的欲望。另外善男子。比如阿叔迦树、波咤罗树、迦尼迦树。春天开花，有蜜蜂采花的色香，不知满足。女人渴望男人也是一样不知满足。善男子。因此，善男子善女人等听此大乘大涅槃经，要经常呵责女人之相，而希望成为男子。为什么呢？因为此大经典有丈夫相，即所谓佛性。如果人不知佛性则没有男相。因为不能自知有佛性。如果有人不能知佛性，我说这些人是女人。如果人能自知有佛性我说此人为丈夫相。如果有女人能知自身一定有佛性，那么此人就是男子。善男子。此大乘典大涅槃经，是无量无边不可思议功德之聚。因为此经解说如来秘密藏的缘故。所以善男子善女人，如果要迅速了知如来密藏，应当方便勤修此经。
迦叶菩萨对佛说：“世尊。如是如是。如佛所说的，我现在已经具有丈夫之相。因为我已经得入如来微密藏的缘故。如来今日让我觉悟，因此得到决定的通达。”
佛说：“善哉善哉。善男子。你这是随顺世间之法而这样说吗？”
迦叶又说：“我这不是随顺世间法。”
佛赞叹迦叶：“善哉善哉。你今日得知的如此难以理解的无上法味，如同蜜蜂采蜜。另外善男子。如同蚊子汗不能润泽大地。将来之世此经的流传也是如此。如同那蚊子汗一样。正法将灭，此经就会先沉没于此地。这就是正法衰败之相。另外善男子。如同夏天过去的初月叫做秋，秋雨连注。此大乘典大涅槃经也是一样。为了南方诸菩萨，会广为流传，降注法雨并且弥满其处。正法欲灭的时候会在罽宾(据说在克什米尔附近)具足无缺的潜入地中。无论信还是不信的。此大乘方等经典甘露法味都会沉没，此经消失后一切其余大乘经典也都会沉没。如果能得到具足无缺的此经那人真是人中象王。诸菩萨等要知道如来无上正法不久就会灭尽。”
大般涅槃经卷第九
《大般涅槃经卷第九》全文阅读结束。