..续本文上一页一样，我们想要的得不到，不想要的偏偏发生，你能不能够对治自己，能不能吃得了这个苦？这才是真吃苦。

　　你也许能举得起千斤的巨石，但是你却听不得一句逆耳之言，尤其是像我们现代人的中国人，因为现在生在一个非常浮躁的社会里头，当然我们的经济有很大的发展，物质有很大的发展，你看我们跟以前比比看，跟十年前，二十年前，三十年前比比看，我们的物质是不是极大丰富了？可是你的快乐程度是不是也同样得到了极大的提高呢？不一定，我想起我小的时候，我在农村呢，在山里头，一天到晚跟着山里的孩子们到处满山跑，在田里头摔跤。

　　现在的孩子呢，他们什么，会玩游戏机，玩计算机，但是我并没有觉得他的快乐就比我们那时候更多。我们现在也是，吃的东西也多了，现在吃到什么程度啊？见到满桌子菜发愁，吃什么呢？可记得我小时候，稀饭里面放点酱油，香！真香！过生日的时候，妈妈买包方便面，行，这生日就不错了！现在，听说这小孩子压岁钱、过生日都好几千，是不是快乐就得到相应提高了呢？不一定，其实我们的物质文明虽然发展了，可是我们这种精神文明并没有得到同步的提高，其中有一个原因就是什么？就是我们的传统文化缺失了，真的是缺失了！

　　尤其是现在，有一个词儿，说80后90后，现在00后，越来越难带了，是不是？这很奇怪啊！过去的那些父母啊，带七八个孩子，不也都轻轻松松的？可是你看看现在父母，好家伙，爷爷奶奶、姥姥姥爷，就带一个孩子，一天到晚愁三愁四，每天追着喂饭都不行。其实也不能完全怪这些80后、90后，要说怪还不如怪父母，不知道怎么教育子女。也不能完全怪父母，因为我们从来没有受过培训，就是传统文化的教育。

　　当然传统文化包括儒释道，这个我也没有上过，现在我们都要补。过去学这童蒙读物，什么《三字经》《百家姓》《千字文》啊，而小的时候就背《大学》《论语》《孟子》啊，当然现在又兴起了这种儿童读经运动……因为我们没有受过这些教育，所以现在我们很多人就会变得很硌瑟(编者按：硌瑟，方言，跟别人不一样、不合群的意思)，很有个性，对吧？每个人都像一个刺猬，保持距离，别惹着我。正因为这样一种情况，因为我们本来该受的教育没有受，所以现在后面的这个问题就出现了,所以随着年纪慢慢地增长，这种习气的积累越多，真是冰冻三尺非一日之寒，所以要吃的苦就更多了。

　　诸位啊，你说你很有力气，你说你很厉害，如果你说你很狠，那么你对自己狠一点。我们也是一样，你说你能吃苦，你说你多么了不起，但是面对自己，你是那么脆弱，那么你就不要自夸了，真正能对治自己的习气，对治自己的毛病，算是真本事、真功夫。我们现在遇到了佛法，要不要努力呀？大家都会随缘吧？随缘是随什么？随自己习气的缘，正是因为随自己习气的缘，所以我们才会烦恼和痛苦，所以我们学习佛法首先要知道，要对治自己的习气和毛病，把你的眼睛放在自己的身上，看看自己哪错了；另外也不要去攀比，也不要去猜疑别人，那些小动作，什么一哭二闹三上吊，不要搞这些小动作，没用的！你越搞这些小动作，越让人瞧不起，越说明你自己没用，这第一点。

　　你先不要讲那么大，普度众生啊，你先对治自己的习气，这是第一点。第二点是什么？要有一颗包容的心，要允许别人有他的缺点，包容别人的缺点，包容别人习气和毛病。第二点这句话就是我在博客上写的：允许任何人以任何错误方式对待我，不允许我以任何错误方式对待任何人。还有一句话：以苛人之心律己，以纵己之心容人。你要鸡蛋里挑骨头的话呢，挑自己，你要纵容的话呢你就去纵容别人，允许别人有缺点和毛病，这是第二点。

　　我们恰好反过来了，你看看我们，我们承不承认自己有缺点和毛病啊？我们找不找自己的岔啊？我虽然有缺点和毛病，但是我有理由啊！为什么呢？我是凡夫啊！对不对？我就是那么一丁点的错误嘛！你都已经是受了菩萨戒了，你都学佛了，你应该有包容我啊！是不是？我今天心情不好嘛！我就发泄一下，你忍一忍就好了！但是如果说我们看到别人针尖大的那个污点放不放得过啊？马上感觉情何以堪啊！

　　比如说诵经：你诵得怎么那么难听啊！应该要这样来诵啊！拜托啊！这可不是说你想做到就能做到的，喂！你长得怎么这么矮啊！你就不能长高一点啊？喂！你怎么穿这样的衣服啊？看得我眼睛好难受啊！喂，你说的话我怎么就听不懂啊!拜托，能不能说普通话啊！可是我们对于自己啊，天大的问题都大事化小，小事化了，看不见啊。所以第二个问题是不要包容自己，要包容别人，允许别人有缺点和毛病。

　　现在还没有讲什么普度众生啊！我说你要想普度众生你先不害人，你别硌着别人，我觉得也不错，很多人嘴里喊着普度众生，世界和平，可是连周围的人看见你都不痛快，那么这样的话呢，先别普度众生了，你先普度你周围的张三李四吧，先让他们别那么痛苦啊！先别害他们吧！所以说与其说利益有情啊，不如先不伤害有情，做一个无害的人，不要做一个害虫，做一个无害的人，已经是一个不小的进步，这是第二点。

　　第三点，说我们这些出世间的功德，当然世出世间法是完全一致的，我之所以说这练心二十四字，虽然说用的是白话、普通的语言，但是事实上也是我对佛法的一个总结，当然也很平凡，跟大家分享而已。所以我们在一起学《解脱庄严宝——大乘菩提道次第论》一年半，其实也都是为了这三个目的。对于我来讲啊，我学习它其实也这三个目的而已。当然做得也还很不够，差得很远。当然，其中涉及到很多很重要的概念，它的次第性。我们修行必须要有一个正确的次第来修行，不要好高骛远。有些人为什么一天到晚老对自己学佛的情况不满意呢？老是很着急要赶紧进步，对不对？可是他永远不知道下一步脚该迈在哪里。那下一只脚到底该往哪迈呢？我给大家讲一个故事：我得拿我自己做个比方，我小学的时候啊，其实也是挺调皮的，那个时候跟现在不一样，现在不爱动，那个时候很好动。小学的时候有立定跳远，我立定跳远挺厉害的，在小学五年级吧，我一米三九，然后立定跳远可以跳一米八一，一米八一那时候是满分啊，一百分，反正是全班跳得最远的，挺得意的啊。上了初中以后啊，结果看了一些什么老子《道德经》啊，看了一些道家的书啊，就不爱动了，每天把自己关在房子里，不爱出来，就不活动，这样过了几年，大概到了初三的时候，我跟他们讲，我们来比一下立定跳远吧。我一跳，奇怪，就摔倒了，跳了三次都摔倒了，那当然就比不过别人啦。很奇怪，你说跳近一点也罢了，怎么一跳就摔倒了，什么原因呢？因为我眼睛盯得很远，然后我就想一下子跳到那个地方去，结果怎么样？身体就失去平衡了。

　　我们现在也是一样，很想成佛吧？脚下就想一下子跳过去，结果只有一个——摔倒。但后来我怎么也悟不出来，我说，今天真是见鬼了，很长时间我都不知道怎么回事，后来悟出来了，哦，原来我自己这种眼光跟自己的实际能力不相符啦。你要想一口吃成个胖子，你说有没有可能啊？饭得一口一口地吃。你看见姚明长那么高，你想我一下子要拔那么高，可不可能啊？我们只能一点点地长，你看着别人胖，觉得自己瘦，一顿我吃它五斤行不行，吃五斤你就能长胖吗？不但长不胖，可能就吃了会消化不良，上吐下泻，还生一场病。所以，要活在当下，从脚下做起，好高骛远没有用，一天到晚羡慕人家姚明长那么高，羡慕人家刘翔跑那么快，羡慕人家刘德华长那么帅，有用吗？没用。有一句话叫各有因缘莫羡人，这是什么意思啊？比尔盖茨富不富？我就是有一千万，跟比尔盖茨一比也像叫花子。你说比尔盖茨也是人，我也是人，他一个脑袋俩鼻孔，我也是一样啊，那凭什么他就这么有钱，我就比他差那么远呢？羡慕啊，嫉妒啊，不平啊，老天爷真不公啊，下一世到时候我生个儿子，我让他上大学，也没上完大学，我就让他赶紧下海，能成为比尔盖茨吗？要不要羡慕比尔盖茨啊

　　【答：不要。】要不要嫉妒比尔盖茨啊？【答：不要。】为什么？那人家有他的福报啊，人家自己过去世种了这个因啊。你羡慕别人，还不如自己赶紧种因去，你羡慕别人家里仓库里有粮食，你不如自己老老实实种地去。当官不为民做主，不如回家种红薯，种红薯也光荣，你既当不了官，还不肯种红薯，你不只有一个下场，饿死呗！同样，我们修行也是一样，你看六祖慧能大师美不美啊，哇，学佛才多久啊，但还没出家，就当祖师了，对不对，写的《六祖坛经》，太帅了，是不是，那六祖也是人，他的学历还没我高，他没学历，他小学都没上，斗大的字儿估计也认不识不过几个，我还小学毕业呢，比他还强些，他能当祖师，我估计至少也得是个祖师吧。可是再一看，除了我把自己当祖师，谁也没把我当祖师啊。六祖大师写的《六祖坛经》，我也写几个偈子，给谁一看，别人顺手不知拿去干什么用了。那人和人差距咋这么大呢？不平啊，着急啊，要不要羡慕六组啊？要不要嫉妒六组啊？【答：不要。】为啥呢？人家过去世种的因啊，人家千生万劫，无始以来，人家在累劫修行，我们在累劫干嘛？累劫造业，累劫迷乱，累劫颠倒，怎么跟人比啊？与其嫉妒他，不如好好修五戒十善去，好好打基础，积累福慧资粮。你看我们现在修行倒没有多少，可是着急倒有几大篓子、几大箱子、几大车子。有人说，师父我着急啊，怎样才能尽快进步？着急没用，众生畏果，菩萨畏因呐，众生每天都在自己的果上计较：你的苹果有多大？我的苹果比你小唉！你看，我也想吃大苹果。菩萨不一样，菩萨只关心因，种因，小苹果不要紧，那是我过去的因缘啊，我现在赶紧种因，将来要结果的嘛。因为菩萨关心的是因，所以他会不会失落，会不会痛苦啊？那比尔盖茨有五百亿，我只有一万块钱，但是我替他高兴啊，我随喜他，人家修得好啊，福报大。这一世人家有裸捐，我随喜他呀，我不嫉妒他呀。周围的一个同修，人家学佛没多久很快就上道了，讲起佛法来一套一套的，我呢，在N多年前就已经是被称为佛弟子啦，可是还赶不上人家刚学佛的，现在我说话还语无伦次呢，着不着急，上不上火？不着急，不上火，随喜呀，各有因缘呐，莫羡人呐。我随喜他，你要是不随喜你还嫉妒他，阿弥陀佛，那你走得更慢，跟蜗牛一样了啊。修行也是如此。但是同样你又莫要自卑，为啥啊？莫要自卑，我们都有如来藏，我们都有佛性，我们这个佛性与佛是平等的，佛性具足无量的妙用，真空妙有啊！如果你能够当下认知，如果你能“别不平，莫抱怨，会欣赏，勿强求，要感恩，习莫牵，为意主，普贤行”，能从自己身上找问题，你能依据祖师大德所教导的，“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意”，你的修行一定稳步向前。

　　兔子跟乌龟赛跑，最后赢的是谁啊？【答：乌龟。】不一定就是乌龟，但也不一定就是兔子。有一句话，笨鸟先飞。说句老实话，你们看看我们周围的人啊，那个最拔尖的人，一定不是那个最聪明的。同样，那个学习成绩最好的，也不一定是最聪明的，为什么？因为他知道自己有不足，所以他就肯先飞，他就不敢骄傲，不敢懈怠，所以说，如果你有点儿优点，莫要骄傲，有不足，莫要自卑，在因果面前，人人平等。当然按照佛法的规矩去办事，佛法是无所得，记住这一点，你看我们《心经》里讲，无智亦无得，我们不知道多少人都在这里翻了个跟斗，我们不知道多少人因此而烦恼，如果说你自己自认为自己有所得，你有些什么了不起，觉得比别人强一等，高一头，棋高一招，你就已经与佛法相违背啦，你就已经偏离了佛法。不信你看，你烦恼起来的时候，跟你最看不起的那个人一样，没准比他还差。别看你现在貌似快乐无比，一旦烦恼起来的时候，恨不得跳墙啊。或者说别看我们现在这么多烦恼，你一念觉醒，下一念快乐自在就现前，所以说我们学佛，包括我们现在有天开讲堂，注重学习呀，学如逆水行舟，不进则退。天开寺现在提供了很多学习的机会啊，每周我们讲课，我们也请过很多的法师来到这里讲过课，《楞严经》《法华经》《小止观》啊，都非常重要，还有《慈爱经》，都非常好的法师来这给我们讲课。我讲了《解脱庄严宝》，讲了一年半，诸位听过几次，你还剩多少啊？那么现在马老师每周讲三次唯识，诸位你有没有去听呢？或者说你听了又还剩多少啊？大家千万不要以为这些是很容易遭遇的，佛法难闻，你错过了这一次，不见得再有下一次。你能来到这里就说明有缘，要懂得珍惜，佛法不容易遇到啊，不容易遇到，或者说也不要用自己井底之蛙的眼光，你认识到的佛法远远不是整个佛法，你所认识到的佛法连大海里的一滴水都还不够，包括我也是一样，所以一定要有个小学生的心态，你不肯当小学生你就会被淘汰，你就会继续沦落，你想当大学生，哦，那你也会被淘汰，为什么？因为大学生是不学东西的，大学生只是教东西的。

《关于“闻法的目的和学佛的方法”的开示》全文阅读结束。