..续本文上一页必须依靠居士们供养饮食，每天早晨居士们供养托钵比丘的第一锅饭，就是佛教的粮仓！」「可是，电视怎么会和第一锅饭扯上关系呢？」居士问。蒙昆贴牟尼祖师不直接回答这个问题，只是说蒙昆贴牟尼祖师「等着看吧！不久就会知道了！」平常，北榄寺的比丘不必出去托钵，因为蒙昆贴牟尼祖师免费供养大家饮食。其它佛寺的比丘则必须每天出外托钵，靠托钵得来的食物维持生活。有一天，其他佛寺的比丘来找蒙昆贴牟尼祖师：「师父！现在我们比丘愈来愈辛苦了，最近不知道为什么，收入高的家庭不太出来供养钵食？」「你想知道为什么吗？他们早晨起不来啊！因为晚上看电视看得太晚，第二天当然起不了早！」蒙昆贴牟尼祖师说完，转过身来对那天晚上在一起看电视的比丘们说：「看到了吧！师父早就说了，佛教的粮仓会被魔捣坏！」。因为他观察到在那个时代，能买得起电视机的，都是收入高的家庭，因为电视机的价格贵，收入不高的家庭买不起。一般来说，富裕的家庭不太会出来供养钵食，所以在僧团里有一句话说：哪一家的围墙高，比丘就吃不到那一家的饭，因为他们不出来供养钵食。反过来说，很贫穷的家庭也无法出来供养钵食。
比丘托钵的食物主要来自中等收入的家庭。收入高的家庭没有几家会一早就起来供养钵食，可是一旦出来供养，供养的饭菜特别多。家里的主人也许只在佛日才会出来供养钵食，其它的日子就交代佣人去做，佣人们推来推去，最后推给地位最低的佣人。所以，出来供养钵…修积布施的功德，只是为了跟随风俗习惯，敷衍塞责而已，这就是当时一般的社会现象。
几年以后，电视机的价格降低，中等收入的家庭也都拥有电视机。因此供养钵食的家庭更是减少，曼谷市内的比丘靠托钵所得来的食物已经不够了。现在情形更糟，几乎每个家庭都有录像带(video)，如果让这种情况继续发展下去，全国每一个家庭都只喜爱观赏娱乐节目，罪恶的根源扩展到每个角落，所影响的不只是比丘而已，也影响到小孩子的学业，乃至道德行为也会沦落！这是电视节目播映十多年之后，大家才发现的问题。然而，蒙昆贴牟尼祖师在第一天看到的时候就说：「我们输给魔了！」这是副住持所听来，关于蒙昆贴牟尼祖师他老人家先知先觉、高瞻远瞩的一个例子。
柒、深修工厂
法身是成就佛法最主要的推动力，整个宇宙中没有任何事物能比法身更重要。
柒之一、进入深修
就一般的泰国佛寺而言，像北榄寺那样具有充实的作息时间表与庞大的信众人数，是绝无仅有的！大多数佛寺若能拥有这么多的施主护持，以及能成功地维持多项宗教活动进行不辍，早已额手称庆，心满意足了。然而蒙昆贴牟尼祖师的标准还不只这些，他总是在寻求更好的方法，以提升弟子们对佛法体验的程度。要达到这项目标，必须建立新的修行体制，革除过去光说不练的毛病，让每一位修行者都能亲身体验佛法的功效。蒙昆贴牟尼祖师能做的，就是把时间、场所与机会给予他的弟子们，让他们能功夫成熟，深入修行，亲自证悟佛…基于这项需要，促使蒙昆贴牟尼祖师在北榄寺建造创新的建筑，并取名为：深修工厂--专门用作深入修行用途的禅堂。第一座深修工厂是一栋两层楼建筑，上层和下层之间只有一根管道相通，其它部份完全隔离，这根管道的口径不大，仅容许蒙昆贴牟尼祖师在上层指导的声音能够传下来而已。下层有两排座位，供女众静坐，每排能坐六个人，两排之间以仅容单人行走的小通道隔开，以泥土为地，到了晚间就挂起蚊帐，以防蚊虫侵袭。上层的格局与下层一样，但是只允许比丘和沙弥进入。上下层之间并无楼梯相通，各有各的出入口，如此使男众与女众没有机会碰面，更不用说是交谈了。第二座深修工厂是一栋正方形单层的建筑，有一道隔板从中间分隔成为两间，每一间足以容纳四十人静坐，右边一间是僧人与男居士专用，左边是八戒女与女居士专用。蒙昆贴牟尼祖师坐在右边前方靠隔板处的一间小室里，他指导静坐的声音可以从隔板的长条细缝传到左边的禅室，让八戒女与女居士听到，但却看不到蒙昆贴牟尼祖师。同样地，两间静坐室的出入口是分开的。深修工厂乃是作为静坐功夫高的弟子深造的地方，昼夜二十四小时修行不辍。由蒙昆贴牟尼祖师精挑细选优秀的弟子，分成两组轮班进入深修工厂静坐，第蒙昆贴牟尼祖师从凌晨一点坐到早晨六点，第二组从早晨六点坐到正午十二点，然后再换第一组从正午十二点坐到下午六点，最后再由第二组从下午六点坐到凌晨一点，如此每一组每天打坐两次，每次六个小时，合计每人每天静坐的时间为十二个小时！这两组各有蒙昆贴牟尼祖师所指派的最优秀的弟子作为组长，负责领导。要成为在深修工厂中修行的一员，除了本身的功夫达到相当高的程度，能通过数字上首弟子与蒙昆贴牟尼祖师的测试之外，还必须放下一切事务，奉献出全部的精神，全心投注在修行的深造上，即使法务繁重的蒙昆贴牟尼祖师，也必须调整时间，每次都亲自来监督指导深修工厂中静坐的修行者。
深修工厂的修行法不是每个人都能适应的，蒙昆贴牟尼祖师的这些弟子都是多生累劫以来修积波罗蜜行，才有这样好的境界和福报。唯有修行入法身法门精深熟练的人，才能够进入团队修行，同心合力，透彻了解到人类复杂奥妙的心灵深处。入法身法门是深修工厂的主要修行焦点，经由此法门，得以证得佛陀所修证的智慧与能力。如：三明、八明、六通等，然后运用这些智慧广度众生，解脱生死轮回。这种恒常持久的深修，使得内在本有的法身的智慧不断地被开发与验证。
柒之二、预识业报
有一位名字叫娜的八戒女，是深修工厂中优秀的修行者之一，她的内心已经达到了相当高的净化程度--乃至能发出神通，令大地震动，她对未来的预言也是奇准无比！有一天她预知自己在晚间七点钟之前，会同时被三条眼镜蛇咬伤。当这项预言公布了之后，在寺里帮助照管的老伯玻朗很谨慎，急忙准备好治疗眼镜蛇毒的解药。深修工厂外的路旁是大片的草地，经常有毒蛇出没。娜通知所有的人，在晚间七点之前切勿走到户外。
她则留在自己的宿舍里做晚课。那天傍晚并无任何特殊事情发生，娜做完晚课，忆念佛陀的功德一百零八遍之后，抬头望一望墙上的时钟，已经是晚上七点了，她松了一口气，推门走出宿舍，当她在道路上还走不到几步时，突然同时有三条眼镜蛇腾身跃上，咬住她的手臂……
娜的惨叫声惊动大众一起来救助，大家都很讶异：娜竟然是唯一不遵守自己所定下规则的人！当众人将娜送回她的宿舍时，娜愕然的发现墙上的时钟还不到七点！很显然的，尽管娜已经得到相当高的智慧，但是过去生中所造的恶业障蔽了她的警惕心，使她看错了时间，仍然必须遭受到自己预先知道的恶报。
柒之三、能知他心
蒙昆贴牟尼祖师的弟子中，不论是比丘、沙弥、八戒女、男居士或女居士--各种身份不同的群体中都有许多修行顶尖的人才，然而在这么多优秀的修行者当中，首屈一指的是姓孔诺雍，名詹的一位八戒女。
詹的静坐老师是八戒女通素，也是蒙昆贴牟尼祖师的顶尖弟子。当通素带着詹第一次来到北榄寺拜见蒙昆贴牟尼祖师时，蒙昆贴牟尼祖师见到詹的第一句话就是：「你为什么来迟了？」并且随即命令詹直接进入深修工厂修行，不必经过层层的审查、测试，这是一个很特殊的例外！
八戒女詹非常坚强精进，并且能谦虚忍辱，因此静坐的功夫进步神速。虽然比其他人起步晚，但是不久就超越了其他人，甚至超过了她的老师通素，成为蒙昆贴牟尼祖师座下程度最高的弟子！
詹从小就没有机会读书识字，是个文盲，但是因为修行入法身法门的造诣高深，使她具备卓越的智慧。蒙昆贴牟尼祖师经常提出各种问题考问所有的深修者，以测试他们内心净化的程度与修行的进度。八戒女詹是唯一能够答复蒙昆贴牟尼祖师所有问题的人，而且每一…死后投生何处？苦乐如何？造何种因？得何种果？过去、现在、未来的种种事情，只要蒙昆贴牟尼祖师一提问，詹即能了知无疑。
有一次，蒙昆贴牟尼祖师要测试詹对动物语言的了解能力。当蒙昆贴牟尼祖师用完午餐后，走回僧寮的路上时，看见两只鸽子停在佛殿的屋顶，便以此为题，考问詹说：「刚才看见两只鸽子停在屋顶，其中一只将头转向一侧，然后这两只鸽子就一起飞走了，它们到底在讲些什么？」
八戒女詹听了这个问题后，就定心静坐，不久她照见了答案，对蒙昆贴牟尼祖师说：「那两只鸽子是一对夫妻，雄鸽问雌鸽：要怎样才不会迷路，到达目的地？雌鸽将头转向一侧，回忆路线的方向，然后两只鸽子一起向着协议好的方向飞去。」
蒙昆贴牟尼祖师听后默然无语--他极少称赞弟子们的修行功夫好，当弟子有缺点必须改进时，他会毫不客气地提出批评。当弟子所做的正确，没有必要纠正时，他通常只是保持默然。
唯独有一次，他在大众的面前公开称赞弟子，他说：「弟子詹，独一无二。」
柒之四、清者无辩
在那个时代，弘扬入法身法门的工作遭到很多人反对与抵制，因为当时还没有人用这种方式教导修行，僧团的教育只偏重在研究藏经这一方面，喜欢修行的比丘往往隐居在偏僻的山林里精进用功，蒙昆贴牟尼祖师乃是僧团中第一位以公开方式教导修行的人，于是他成为众人敌视与打击的目标，反对他的人有比丘，也有在家人。蒙昆贴牟尼祖师面对这种种障碍，却毫不畏惧退缩，他以无上正等正觉佛陀为榜样，不屈不挠地跟随着佛陀的脚步前进，他勇敢地冲破重重难关，为的是使佛弟子们都能彻知佛教的中心要旨，他要高举佛教法身的旗帜，让它在每一片土地上灿烂地飘扬。蒙昆贴牟尼祖师有如下的座右铭：香花不用喷以香水，芬芳自溢，诚无人能阻。腐尸无需涂以秽物，恶臭自熏，亦无人能蔽。横障道路…
《帕蒙昆贴牟尼祖师—法身法门发现者》全文未完，请进入下页继续阅读…