..續本文上一頁必須依靠居士們供養飲食，每天早晨居士們供養托缽比丘的第一鍋飯，就是佛教的糧倉！」「可是，電視怎麼會和第一鍋飯扯上關系呢？」居士問。蒙昆貼牟尼祖師不直接回答這個問題，只是說蒙昆貼牟尼祖師「等著看吧！不久就會知道了！」平常，北榄寺的比丘不必出去托缽，因爲蒙昆貼牟尼祖師免費供養大家飲食。其它佛寺的比丘則必須每天出外托缽，靠托缽得來的食物維持生活。有一天，其他佛寺的比丘來找蒙昆貼牟尼祖師：「師父！現在我們比丘愈來愈辛苦了，最近不知道爲什麼，收入高的家庭不太出來供養缽食？」「你想知道爲什麼嗎？他們早晨起不來啊！因爲晚上看電視看得太晚，第二天當然起不了早！」蒙昆貼牟尼祖師說完，轉過身來對那天晚上在一起看電視的比丘們說：「看到了吧！師父早就說了，佛教的糧倉會被魔搗壞！」。因爲他觀察到在那個時代，能買得起電視機的，都是收入高的家庭，因爲電視機的價格貴，收入不高的家庭買不起。一般來說，富裕的家庭不太會出來供養缽食，所以在僧團裏有一句話說：哪一家的圍牆高，比丘就吃不到那一家的飯，因爲他們不出來供養缽食。反過來說，很貧窮的家庭也無法出來供養缽食。

　　比丘托缽的食物主要來自中等收入的家庭。收入高的家庭沒有幾家會一早就起來供養缽食，可是一旦出來供養，供養的飯菜特別多。家裏的主人也許只在佛日才會出來供養缽食，其它的日子就交代傭人去做，傭人們推來推去，最後推給地位最低的傭人。所以，出來供養缽…修積布施的功德，只是爲了跟隨風俗習慣，敷衍塞責而已，這就是當時一般的社會現象。

　　幾年以後，電視機的價格降低，中等收入的家庭也都擁有電視機。因此供養缽食的家庭更是減少，曼谷市內的比丘靠托缽所得來的食物已經不夠了。現在情形更糟，幾乎每個家庭都有錄像帶(video)，如果讓這種情況繼續發展下去，全國每一個家庭都只喜愛觀賞娛樂節目，罪惡的根源擴展到每個角落，所影響的不只是比丘而已，也影響到小孩子的學業，乃至道德行爲也會淪落！這是電視節目播映十多年之後，大家才發現的問題。然而，蒙昆貼牟尼祖師在第一天看到的時候就說：「我們輸給魔了！」這是副住持所聽來，關于蒙昆貼牟尼祖師他老人家先知先覺、高瞻遠矚的一個例子。

　　柒、深修工廠

　　法身是成就佛法最主要的推動力，整個宇宙中沒有任何事物能比法身更重要。

　　柒之一、進入深修

　　就一般的泰國佛寺而言，像北榄寺那樣具有充實的作息時間表與龐大的信衆人數，是絕無僅有的！大多數佛寺若能擁有這麼多的施主護持，以及能成功地維持多項宗教活動進行不辍，早已額手稱慶，心滿意足了。然而蒙昆貼牟尼祖師的標准還不只這些，他總是在尋求更好的方法，以提升弟子們對佛法體驗的程度。要達到這項目標，必須建立新的修行體製，革除過去光說不練的毛病，讓每一位修行者都能親身體驗佛法的功效。蒙昆貼牟尼祖師能做的，就是把時間、場所與機會給予他的弟子們，讓他們能功夫成熟，深入修行，親自證悟佛…基于這項需要，促使蒙昆貼牟尼祖師在北榄寺建造創新的建築，並取名爲：深修工廠--專門用作深入修行用途的禅堂。第一座深修工廠是一棟兩層樓建築，上層和下層之間只有一根管道相通，其它部份完全隔離，這根管道的口徑不大，僅容許蒙昆貼牟尼祖師在上層指導的聲音能夠傳下來而已。下層有兩排座位，供女衆靜坐，每排能坐六個人，兩排之間以僅容單人行走的小通道隔開，以泥土爲地，到了晚間就挂起蚊帳，以防蚊蟲侵襲。上層的格局與下層一樣，但是只允許比丘和沙彌進入。上下層之間並無樓梯相通，各有各的出入口，如此使男衆與女衆沒有機會碰面，更不用說是交談了。第二座深修工廠是一棟正方形單層的建築，有一道隔板從中間分隔成爲兩間，每一間足以容納四十人靜坐，右邊一間是僧人與男居士專用，左邊是八戒女與女居士專用。蒙昆貼牟尼祖師坐在右邊前方靠隔板處的一間小室裏，他指導靜坐的聲音可以從隔板的長條細縫傳到左邊的禅室，讓八戒女與女居士聽到，但卻看不到蒙昆貼牟尼祖師。同樣地，兩間靜坐室的出入口是分開的。深修工廠乃是作爲靜坐功夫高的弟子深造的地方，晝夜二十四小時修行不辍。由蒙昆貼牟尼祖師精挑細選優秀的弟子，分成兩組輪班進入深修工廠靜坐，第蒙昆貼牟尼祖師從淩晨一點坐到早晨六點，第二組從早晨六點坐到正午十二點，然後再換第一組從正午十二點坐到下午六點，最後再由第二組從下午六點坐到淩晨一點，如此每一組每天打坐兩次，每次六個小時，合計每人每天靜坐的時間爲十二個小時！這兩組各有蒙昆貼牟尼祖師所指派的最優秀的弟子作爲組長，負責領導。要成爲在深修工廠中修行的一員，除了本身的功夫達到相當高的程度，能通過數字上首弟子與蒙昆貼牟尼祖師的測試之外，還必須放下一切事務，奉獻出全部的精神，全心投注在修行的深造上，即使法務繁重的蒙昆貼牟尼祖師，也必須調整時間，每次都親自來監督指導深修工廠中靜坐的修行者。

　　深修工廠的修行法不是每個人都能適應的，蒙昆貼牟尼祖師的這些弟子都是多生累劫以來修積波羅蜜行，才有這樣好的境界和福報。唯有修行入法身法門精深熟練的人，才能夠進入團隊修行，同心合力，透徹了解到人類複雜奧妙的心靈深處。入法身法門是深修工廠的主要修行焦點，經由此法門，得以證得佛陀所修證的智慧與能力。如：叁明、八明、六通等，然後運用這些智慧廣度衆生，解脫生死輪回。這種恒常持久的深修，使得內在本有的法身的智慧不斷地被開發與驗證。

　　柒之二、預識業報

　　有一位名字叫娜的八戒女，是深修工廠中優秀的修行者之一，她的內心已經達到了相當高的淨化程度--乃至能發出神通，令大地震動，她對未來的預言也是奇准無比！有一天她預知自己在晚間七點鍾之前，會同時被叁條眼鏡蛇咬傷。當這項預言公布了之後，在寺裏幫助照管的老伯玻朗很謹慎，急忙准備好治療眼鏡蛇毒的解藥。深修工廠外的路旁是大片的草地，經常有毒蛇出沒。娜通知所有的人，在晚間七點之前切勿走到戶外。

　　她則留在自己的宿舍裏做晚課。那天傍晚並無任何特殊事情發生，娜做完晚課，憶念佛陀的功德一百零八遍之後，擡頭望一望牆上的時鍾，已經是晚上七點了，她松了一口氣，推門走出宿舍，當她在道路上還走不到幾步時，突然同時有叁條眼鏡蛇騰身躍上，咬住她的手臂……

　　娜的慘叫聲驚動大衆一起來救助，大家都很訝異：娜竟然是唯一不遵守自己所定下規則的人！當衆人將娜送回她的宿舍時，娜愕然的發現牆上的時鍾還不到七點！很顯然的，盡管娜已經得到相當高的智慧，但是過去生中所造的惡業障蔽了她的警惕心，使她看錯了時間，仍然必須遭受到自己預先知道的惡報。

　　柒之叁、能知他心

　　蒙昆貼牟尼祖師的弟子中，不論是比丘、沙彌、八戒女、男居士或女居士--各種身份不同的群體中都有許多修行頂尖的人才，然而在這麼多優秀的修行者當中，首屈一指的是姓孔諾雍，名詹的一位八戒女。

　　詹的靜坐老師是八戒女通素，也是蒙昆貼牟尼祖師的頂尖弟子。當通素帶著詹第一次來到北榄寺拜見蒙昆貼牟尼祖師時，蒙昆貼牟尼祖師見到詹的第一句話就是：「你爲什麼來遲了？」並且隨即命令詹直接進入深修工廠修行，不必經過層層的審查、測試，這是一個很特殊的例外！

　　八戒女詹非常堅強精進，並且能謙虛忍辱，因此靜坐的功夫進步神速。雖然比其他人起步晚，但是不久就超越了其他人，甚至超過了她的老師通素，成爲蒙昆貼牟尼祖師座下程度最高的弟子！

　　詹從小就沒有機會讀書識字，是個文盲，但是因爲修行入法身法門的造詣高深，使她具備卓越的智慧。蒙昆貼牟尼祖師經常提出各種問題考問所有的深修者，以測試他們內心淨化的程度與修行的進度。八戒女詹是唯一能夠答複蒙昆貼牟尼祖師所有問題的人，而且每一…死後投生何處？苦樂如何？造何種因？得何種果？過去、現在、未來的種種事情，只要蒙昆貼牟尼祖師一提問，詹即能了知無疑。

　　有一次，蒙昆貼牟尼祖師要測試詹對動物語言的了解能力。當蒙昆貼牟尼祖師用完午餐後，走回僧寮的路上時，看見兩只鴿子停在佛殿的屋頂，便以此爲題，考問詹說：「剛才看見兩只鴿子停在屋頂，其中一只將頭轉向一側，然後這兩只鴿子就一起飛走了，它們到底在講些什麼？」

　　八戒女詹聽了這個問題後，就定心靜坐，不久她照見了答案，對蒙昆貼牟尼祖師說：「那兩只鴿子是一對夫妻，雄鴿問雌鴿：要怎樣才不會迷路，到達目的地？雌鴿將頭轉向一側，回憶路線的方向，然後兩只鴿子一起向著協議好的方向飛去。」

　　蒙昆貼牟尼祖師聽後默然無語--他極少稱贊弟子們的修行功夫好，當弟子有缺點必須改進時，他會毫不客氣地提出批評。當弟子所做的正確，沒有必要糾正時，他通常只是保持默然。

　　唯獨有一次，他在大衆的面前公開稱贊弟子，他說：「弟子詹，獨一無二。」

　　柒之四、清者無辯

　　在那個時代，弘揚入法身法門的工作遭到很多人反對與抵製，因爲當時還沒有人用這種方式教導修行，僧團的教育只偏重在研究藏經這一方面，喜歡修行的比丘往往隱居在偏僻的山林裏精進用功，蒙昆貼牟尼祖師乃是僧團中第一位以公開方式教導修行的人，于是他成爲衆人敵視與打擊的目標，反對他的人有比丘，也有在家人。蒙昆貼牟尼祖師面對這種種障礙，卻毫不畏懼退縮，他以無上正等正覺佛陀爲榜樣，不屈不撓地跟隨著佛陀的腳步前進，他勇敢地沖破重重難關，爲的是使佛弟子們都能徹知佛教的中心要旨，他要高舉佛教法身的旗幟，讓它在每一片土地上燦爛地飄揚。蒙昆貼牟尼祖師有如下的座右銘：香花不用噴以香水，芬芳自溢，誠無人能阻。腐屍無需塗以穢物，惡臭自熏，亦無人能蔽。橫障道路…

《帕蒙昆貼牟尼祖師—法身法門發現者》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…