..续本文上一页，并派乔道侍奉。二十六日到达寨普涅周地方，受到以喇嘛贝丹巴为首的寨普地方全体大德的欢迎，当日天空出现许多彩虹。二十八日迎请他到贝丹巴的寺院，敬献礼品，此地的信徒们好象看到法王仁波且坐在虚空之中，讲授发大菩提心。猪年一月一日到达寨麦扎地方，三日，受德衮寺迎请，四日，受都元帅迎请，讲授发大菩提心一天整。这样，他在朵甘思地方教化的信徒和建立的福德超过了前世法王。在这之前已派香巴的金字使者作先行，此时云尊带信来说，狗年十二月二十五日，快到黄河边林库地方时，他们骑的马太累，所以停留在黄河南面名叫帕吉那包的雪山中修行。又说：“现在到临洮去的路已经不通了”。此事与反叛者攻打上都差不多是同时的。
猪年二月六日，他到嘉噶地方，王子桑扎室利坚亲自前来迎接。八日，他被迎请到河州(516)，达玛靖王把他请到索雅的斡耳朵住了两天，以靖王官却贝为首的王族前来皈依，他为行院的官员们举行了灌顶，当西凉王被他们革职时，他进行了劝解，王爷被赦免，王府属下的人也从狱中释放。在河州住了八天，住在王子宫却贝在山腰修建的寺院附近扎下的帐篷中。此时发生了叛乱，所有的驿路(517)都被阻断，他看到前往朝廷的道路不通，就没有前往，而在当地住了六个多月。他的随从五百多人的食用部由行院供给。
达玛靖王(dha rma tsing dbang)和代周平章(di ju phing chang)不和，二人各自调集重兵，约定四月十五日进行决战，经他出面调解，停止了战斗。他派杰穷拉尊给皇帝父子送去奏章，从三月二十二日出发，四月十六日到达皇宫，十八日朝见皇帝父子。皇帝父子派一使臣送来皇帝的一锭黄金、三锭白银、九种绸缎，太子的三锭白银、七种绸缎和御酒，喇嘛却杰瓦的五十锭钞。四世噶m巴活佛住在河州满六个月时，皇帝决定派乌拉、骑士八十名、马车二十辆，并派河州临洮的军队护送到起辇谷(kin cang hu)，然后由御林军迎接到皇宫。但是由于驿站不通、灾荒饥饿和时运不好，法王说：“如果没有驿站不能歇马，军队少了不安全，随从太多又会扰害众生，因此要等驿站恢复后再动身”。三月三日，降了土雨，出现不祥之兆。法王说：“不祥的时刻到了，将有一恶耗传来。”说话的当天，帝师的尸体被反叛者劫走(518)。五月十二日，他派本贝浦带话说：“帝师的舍利法-轮快要到了，请准备五十头犏牛放生。”这时，不少的人笑着说：“这些骗子太神奇了，法-轮降临当然很好，可是根本没有见到。”法王说：“帝师尸骨被砸碎，几天内可以到达，此事再不要对人讲。”说这话后不到五天，被抢劫的舍利就到了。
他为喇嘛绛漾巴和扎敦索南布等人灌顶，并授许多教诚。他祈祷雨水，天上就降雨。在临洮地方时，他没有去的碌曲河南岸猪年是个灾年，而碌曲河北岸是个丰收年。当金字使者先后到达河州期间，他在嘉莫绒地方会见了以六加行护持众生的察科哇喜饶贝。他在格尔地方的三天中，由其任向导，于七月十一日从高热地方南行。历经雅林、库瓦、朗年、次顿、云泻等地方到达查章地方。由贞噶久莫侍奉，他住了十二天。此时朝廷派人送财礼到嘉莫绒地方。这样经过四十七个驿站到达热岗。当米雅萨柱论部与郭顶两部发生纠纷，集结军队无计其数。他前往劝说后，双方都向他献礼。他在两年里，曾写了一百二十七封调解信，平息了所有的大小纠纷。他从九月到鼠年二月，因为调解了朵甘思地方的大纠纷，所以各地纷纷送来礼品，其中有马七百多匹，金子二千多两，砖茶五百块及银子、虎豹皮、犏牛皮、黄牛皮、绸缎等。他调解完纠纷后，在仁钦林与三名密宗者闭关(定时谢客独居修行的宗教活动)，受引导者有八百多人。他在热岗堆地方建造了森格岗寺。他二月份住在仁钦林时，云尊扎西才仁来信说要修建楚普寺的屋顶矮围墙和经堂佛塔，并为知三世佛像的经堂上加盖汉式金瓦屋顶，请他十一月份到楚普寺。噶m巴四世活佛从仁钦林到森格寺为寺庙开光。此后，听说他到了包岗噶地方的消息，朝廷下旨指责迎请使臣们。当赍送礼物的使臣到来时，他们没有接旨，禀明原由才被免罪。临洮地方的一些官员没有侍奉法王，因此受到了惩罚。
皇帝在鼠年春三月十七日写的诏书如下：“法主眷顾于朕，己到朵思麻地方，彼虽然己到达朵思麻，但因使臣和地方官员办事不力，似有返回西藏之意。望法王依前所发菩提心愿，眷顾于朕，尽快前来。朕已派喜饶前来迎接。”送来的大批供养物品有黄金一锭、白银三锭、内外衣物及九牲两群。藏文诏书中说：“因三宝之护佑，道路及驿站均已安定，请你迅速前来。”诏书于四月一日写就，特派喜饶知院送来。此时，达玛坚赞平章受人指控，将被惩处，同情他的官员们向皇帝说：“他是法王的旧施主，对性情倔强的藏人，离开他是不行的。派他去可以迎请来。”于是增派他为迎请使臣，与行院和朵思麻地方的官员及军队一起前往。路途因遇到阻拦，未能迎请。法王派人去说：“你们不要阻拦，我可以向朝廷请求。”使臣们到了临洮时，喇嘛降漾巴说：“你们使臣领着军队，路上骚扰百姓，是不能迎请来法王的。如果你们不去，有了圣旨，道路又平安，我可负责把法王请来。”而后，他拿着迎请诏书，带领噶玛拉顶巴委派的侍从，把诏书送到了法王面前。法王于鼠年七月十八日动身前往朝廷，牛年三月，带信来说迎接的使臣们在鱼王河边迎接，并把诏书抄本送到楚普寺。汉地的一位反叛大臣皈依法王出家为僧。各州、府、院命各地关隘驻守自行迎送。噶m巴四世活佛在临洮住了七天，十月十四日动身前往西夏故地，在米雅噶地方住了三天，王傅内热吐平章(519)带着袈裟来此迎接，托欢院使带领从骑来到咸阳府迎接。他们于十二月十九日到达大都，受到丞相等官员们的欢迎，以青塔寺前为住地。二十三日噶m巴四世活佛朝见了皇帝父子。二十六日皇太子的儿子降生，第二天皇太子迎请他，赠给黄金一锭，赐给随从的八名老格西缎子各一匹，赐给众随从三十匹绸缎，并拨给一百七十人侍奉。大汗赠黄金二锭，白银三锭，小汗赠黄金一锭、内、外衣一套。他在小汗宫中住了四十多天，大王子祈请传授慈氏(520)和佛本生(521)教法。
在此期间，班智达和喇嘛杰仁等全体国师担任为皇帝告天祝祷(522)的首座。皇帝赐给法王持律兴教大元国师之水晶印，并派第本官却坚赞到西藏宣布大赦罪犯之水晶诏书。以前大王子在凉州发布的扶植佛教的诏书中规定，僧人不必对皇帝跪拜，但实际对王族和官员们需要跪拜，实为不当，今后一律不要跪拜。派遣三名近侍官宣布法王的命令，修缮各地毁坏之寺院。堪钦顿珠贝瓦等大学者们都要听命于贝丹噶m巴。还将皇太子的印盒和大红毛毯都赐给法王。牛年五月七日到晋州建夏天住地，并赐给他一百匹骡马、五十匹乘骑及夏天所需物品，同时还派遣三名官员侍奉。冬天到大都，住在皇帝的后宫中，为皇帝父子二人传授教法。赐给他两锭碎金子，一锭整块的金子作为供养。此后，他来到蔡巴的胡州寺，此寺已被胡姓弟兄以该地是他们祖辈的坟地而占去，法王到皇帝父子身边不久，将此寺要回。其后，他借口水土略有不服，请求准许返回西藏，皇帝父子没有答应，特别是皇太子流着眼泪请求他不要走。为适应汉地水土，他到凉州、米雅噶和临洮等地居住三年，又被召回朝廷。皇帝父子二人请求他传授灌顶，奉献黄金三锭、各色绸缎作为供养。虎年一月十三日皇太子送他到东嘎寺，十四日起程，丞相等人送行到札国瓦地方。在路途中，于东津地方拜会了喇钦索罗瓦。王子热达那到凉州一百零八塔地方，祈请他传授灌顶。以前噶玛拔希在北方建的噶尔寺院的管家又修造了许多新寝宫。
四月，他来到此地，在被称为“索尔” (gsor)的险要地方的许多叛乱者都归顺了法王，成为法王的所属百姓。他在此送回了朝廷拔出侍奉他的百姓。送行的人有托欢院使、河州、总统、行院的索南同知等。当这些送行者们返回后，凉州国王的一切权力都归属于大王子(523)，由新委任的行院的官吏们侍奉。噶m巴四世活佛集结无数祈求教法者，使大部分徒众神志进益，道行增高。喇嘛降漾巴受封为司徒，达杰拉嘉也受封为司徒，官仁得到国公(524)之印，楚普囊巴到得到国公的爵位和诏书、金印、水晶印盒。噶玛囊巴得到大司徒之印，守护塔院之人得到二十二种藏文诏书。绒温受封为三路都元帅(525)，札尊的儿子受封为路达鲁花赤(526)，蔡巴宣奴沃得到乔道(527)之官衔。蔡巴被委任当三年达尔干之敕书由阿巴旺杰拿来，于兔年二月从北方出发，到三月闰八日到达。
24.帕竹噶举和止贡噶举
善逝(528)帕莫竹巴(529)，他的家族属于美多瓦族中的韦那氏家族，父亲韦那阿塔尔。善逝帕莫竹巴生于铁虎年(即公元1170年)，他跟随敦叶吐之弟子楚臣在多措木寺出家，向乌仁杰拔尔学习教法，二十五岁时，由树普甲堆哇(530)授比丘戒，他先后跟随甲巴却杰森格大师格西漾年、玛岗普喀巴、绛秋赛巴阿森、达巴涅穷巴、普贡那波、喇嘛晋、款·萨迦巴钦波、娘贡盖波、降秋赛巴达瓦坚赞(531)、喇嘛扎噶波瓦等人学习经咒及法相学。四十二岁时，他同格西香松托巴(532)结伴到岗波地方，拜见了无比的达波拉杰，依止修习三年，心生证悟。重返家乡后，由查绒赞波为施主，在帕莫竹修建茅舍及制定教规，倡建帕莫竹寺。从四十五岁到终年一直作利他之事。六十一岁的马年十月(533)圆寂。
他的上首弟子有四人，即：圆满福泽止贡巴(534)、圆满感戴达垄巴(535)，圆满智慧巴普瓦、圆满…
《红史(亦名乌兰史册)》全文未完，请进入下页继续阅读…