..续本文上一页 每月十五的傍晚，官员们轮流来祭奠，当堆仁帖睦尔到达宫前时，月亮升在空中，圆满法王饶迥多杰与金塔一起逝去。他们中十八个布衣行者看见了饶迥多杰并顶礼叩拜，有二人没有看见。此时，在曲当驿站以前饶迥多杰救过其命的蒙古官员及其随从共三人看见了法王，问他到哪儿去，他回答说：“从大都回西藏去”。他们同时还看见女官哈合为法王举座，使居于太后身旁，法王还几次接见了其他弟子。二十五日，许多人参加了葬礼，以国师和太师为首的全体官员徒步抬着棺材，用檀香和紫丁香木火化，火葬时出现了无数奇特神变，灵塔上有俱生胜乐、观世音和三角图案(497)等无量舍利塔。以大皇帝为首的全体官员进行祭奠。后来把灵塔迎请到了西藏，安放在楚普寺中，并塑造了法王的金像和大身像。法王饶迥多杰生前居于楚普寺时，委任噶玛拔希的侄子、侄孙为厉任楚普寺住持，喇嘛奈囊巴以后是喇嘛扎西布、喇嘛旺仁、内邬托巴云丹贝、喇嘛那波仁钦贝、喇嘛却英，喇嘛却杰至今还任住持。
如说法王饶迥多杰的弟子，他的全部上师都反过来向他请教教法，以他为顶髻之宝。其他弟子还有上下内邬托林寺、第瓦巾和却科林寺(498)历任住持以及早期和晚期的无数格西、奥坚巴钦波的转世和扎色贡布、拉普莫觉巴、梦幻具光净天神技艺的多丹扎巴森格、吉瓦日措巴、具有无三想(499)及智慧圆满的容顿多杰贝(500)、两位普波且瓦拉杰、秋贡阔漾格龙等无数有寻瑜伽师，国师贡嘎杰波、大元国师贡觉仁钦、司徒格迥钦波、喇嘛单增桑波等安多、卫、工布所有地方的无数护寺喇嘛，还有难以计数的秘密瑜伽师。格迥格微罗追把法王大弟子的名单拿到法王的转世者面前时，转世者对他说；“别的不要，请把你的名字写上”。他虽然没有别的知识，但是在三代间连续不断都是法王两辈转世的可靠弟子。
黑帽系第四世活佛的降生，除前述的多种授记之外，噶玛拔希的传记记载说：“自现在起一百年后，一名大婆罗门将转生为知三世幻化者来护持佛教”。喇嘛拉龙巴仁杰说：“却杰饶回瓦在南木托园的法座后种了一株柏树，等柏树长到和法座一样高时，他会来到此处，并到香喀塘地方建一寺庙，为之开光”。他还说：“法王到尼沃时，在佛像背后种了一株两个树叉的松树，并说当两个树叉长齐时，我们就会到来”。与这些相符合的法王转世的情形是，法王从汉地逝去后上升兜率天宫，化生为仙人善生，经过人间之三年，他跟随世尊弥弥勒佛听佛法，修菩萨行。世尊弥勒佛对他说：“你对瞻部洲还未生厌倦，还应去利益有情众生。”吉祥马头王等许多无畏空行佛为他灌顶，加持。按照世尊弥勒佛的旨令，他从闪耀着各种光辉的水晶殿里踩着水晶阶梯降到人间金色的大地上。
依照幻化所言，黑帽四世在木马年降生在工布和多康之间的俄阿拉绒吉扎热地方(501)的古觉家族，父亲桑杰贝，母亲格顿布，弟弟云丹加措。父母得到了许多奇兆，他刚会说话就能回忆叙述前世之经历，会多种幻化。父母亲为增长孩子的知识，带领他云游各地。一次到塔拉岗布佛堂时，他告诉父亲母亲，他看见许多无畏空行佛围着噶举喇嘛的身像，并知道路上有无盗害。在三涧湖水(502)和孔热等地他认识前世法王之施主，并认识了前世法王的房门及路，他从色波龙祖手中把前世法王的黑帽拿来戴上，并讲出前世之事迹。他用法力救治病人和被鬼魔缠身的人，并作出许多预言。因他是却杰噶m巴饶迥多杰的转世者，故他的名声传遍塔工、卫藏、多康等所有的地方，前世法王的所有大弟子逐渐聚集在他的身边，司茶仆从夏森前来当他的近侍，所有新老施主都对他信奉崇敬。他请求多丹益杰和多丹衮杰为他传授前世法王之教法、灌顶和一切教诫。他把喇嘛札雄巴的各种显宗经典和罗追森格大师的法相学铭记在心。多丹衮杰等人在静修地对他讲述了命中注定前世法王饶迥多杰应活了八十四岁，但由于前世法王厌恶罪孽，所以只活了五十六岁就前往兜率天宫，临死时的安排，以及又从兜率天宫返回人间的详细经过。他还在依次会见其他老弟子们之前就知道他们的情形，他对前世的讲话、见到的本尊、修法的体验及成就、以法力调伏病魔、以功业教化众僧、修建寺庙、调解纠纷、唱道歌、使无数信徒得到成熟解脱的情形等都很清楚，并能看前世的传记和道歌集。土鼠年，蔡巴听到法王转世之事迹后，马上派人给他送去茶叶和邀请信。虎年，邀请他到楚普寺。十一岁的阳水龙年到了卫地，雅隆地方的吐多吉旺秋对他无比敬奉。此后到达蔡贡塘，新老师徒相会，情投意合(503)。到达楚普德钦时，显现许多奇特之征兆，他的名声遍布雪域西藏。南喀贝院使拜见他后，请授灌顶，大加崇敬。
马年，(原文作马月，当是马年之误。编者注)他在德钦寺削发，从大堪布顿珠贝瓦和觉尊巴大师出家，由喇嘛云敦巴为他授新旧密宗(504)灌顶，并讲授一切教诫。龙年，止贡巴进军觉摩隆巴地方(505)，为平息事端，他应吉雪地方的属民们的迎请，到了拉萨江塘，以其威德压服所有地方首领，结束了军队的战斗，一切官员对法王无不奉戴。此后到昂雪(506)和后藏北部各一次，利益众生。鸡年，他拜见了喇嘛怙主索南坚赞巴，二人相互叩头致礼(507)，研讨佛教教法。在涅塘加仲，僧众云集如海，中央并排放了三个法座，是喇嘛叔侄和法王的座位，所有的街道都发出敬信之呼声。因为在喇嘛面前听了教法，所以本钦杰瓦桑波等所有大官员全都皈依于他。他又拜见了细脱巴(萨迦后期分裂为四大拉章，细脱拉章是其中之一。——编者注)大师，相互致礼。
他修复了楚普无量宫。王子热达那室利(皇帝懿璘质班)听说法王之事迹后，奉献重礼。大皇帝在以前就曾听说法王转世的消息，但他半信半疑，犹豫不决。当定穷朗穷到达朝廷时，皇帝问：“他确实很有名声吗
”回答说：“前世法王的弟子蔡巴司徒(508)的本领和智慧很高，他说确实是前世法王的转世，所有善于鉴别者也这样说”。故皇帝双手合掌，不由得流出眼泪。皇帝派(宣政)院的定久院使、噶德寺官员官却坚赞和帝师的下属索南喜饶于鸡年送去邀请诏书(藏文长诗)、一锭金子(509)，三锭银子(510)和各色绸缎各三匹。鸡年秋天，大司徒为其送行并请教教法。阳土狗年一、二月间，他被邀请到拉萨贡塘地方，并为他送行。止贡官巴囊巴扎杰等人同他结下法缘，并多次赠礼送行。
狗年，闰四月二十日从楚普寺出发，翻过寨拉山，渐次北行。路上与前世法王在世时的经历相同，威严而细心，故得到重礼，并收了无数信徒。他被邀请到工布寺，全寺僧徒都献了布施，大加供奉。他对信徒们讲授发菩提心，传授金刚亥母之议轨。此后居于密宗院，当雄的人都来贡献重礼。此后居于盖加尔(511)，十一日在拉龙莫且地方扎帐住宿，远方居住的弟子们在梦中见到他。一路上以宣慰司派来的人和楚噶囊巴为主所有的保镖和仆人(512)来请示事情时，还未说话法王就知道他要问什么，他嘱咐说：“以后有事，不需要多商量，就说我到外边去了。”上桌子山时，从人问曰：“最近一两天下了大雨，黑河水大，能过河吗
”他答道：“河水会小的”。虽然当天晚上雨特别大，但河水还是小了，故第二天平安地过了河。众人却说这真是奇迹。法王说：“此地地方神向我请求教法，作为报酬把河水减小了”。从夏颇地方起，金字使者请求征集乌拉、乘畜等，他回答说：“不能危害生灵，你们也不能骑乌拉的驮畜”。以后他把驮畜、乘骑都让人牵回家，因此驿站站户们十分高兴。此后，他依次受到三湖地区(三江流域)的军站站户们的供奉承事，奉献无数布施。在所有的筵宴上，他只准用酥油奶酪，不准当面或背后食肉，因而他的福泽广大而名声远扬。此时出现北部的全体领主欢迎他的预兆和许多瑜仙师。
五月二十九日，从觉日俄到古尔地方，在古尔地方对众生说法时，天空出现彩虹，并降下花雨。六月八日，他到索曲桥头，住了十八天。此地的黑脸龙王最初运用神通使河水泛滥。他投放施食后，降伏了黑脸龙王，使河水干枯，他对朵、卫地方 (元代称朵甘思与乌斯藏，索即今黑河专区索县，为朵甘思与乌斯藏接界处——编者注)的僧众讲了许多教法，得到无数布施。天空降下花雨。七月八日，到达喀日地方住了十多天。于十三日到萨玛岗，喇嘛贡丹日仓巴前来迎接，邀请他到贡德寺。从八月九日至十八日在巴喀如地方利益众生。九月十二日到恰拉喀，十八日到噶玛寺，当天天空中出现彩虹、降下花雨。二十七日以嘎玛艾巴为首向全体僧人、弟子发放了布施。十月三日对噶玛寺的全体僧人发放布施作为见面礼，并授大菩提心。尕甘思地方俊彦会集，僧徒达万人之多。一天，定久院使看见天空中太阳和月亮之间矗立着水晶塔和法王身像。十一月六日到达拉顶寺(513)，住了八天。有一天因为嘈杂，未执受加持。十五口从嘎尔玛出发，十六日到达吉塘地方，由萨迦派的近侍贝丹桑波奉献礼品，并在两驿站之间设帐相送。十八日到达夏胡拉地方，在斯贡寺住了二天。二十二日在斯达地方由阿措献礼侍奉，二十七日到达拉沃地方，受到当地本钦为首的全体官员们的欢迎。十二月一日到丹龙塘地方(514)。前往金沙江(515)时，出现了许多奇特的征兆。三日，本钦巴奉献小麦和布施，发大菩提心，住了八天。到噶玛派的两个属寺，讲了前世法王的许多事迹。官员和金字使者们祈请他继续前往北方，他回答说：“我选择对众生大有利益之事而行”。故未答应，而前往则地方。十日到达热塔地方。此后他为朵甘思本钦所建的大佛殿开光。十四日到达尼塔日布地方，他要求给部落百姓发放食粮，以本钦为首的官员们照此执行…
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