..續本文上一頁 每月十五的傍晚，官員們輪流來祭奠，當堆仁帖睦爾到達宮前時，月亮升在空中，圓滿法王饒迥多傑與金塔一起逝去。他們中十八個布衣行者看見了饒迥多傑並頂禮叩拜，有二人沒有看見。此時，在曲當驿站以前饒迥多傑救過其命的蒙古官員及其隨從共叁人看見了法王，問他到哪兒去，他回答說：“從大都回西藏去”。他們同時還看見女官哈合爲法王舉座，使居于太後身旁，法王還幾次接見了其他弟子。二十五日，許多人參加了葬禮，以國師和太師爲首的全體官員徒步擡著棺材，用檀香和紫丁香木火化，火葬時出現了無數奇特神變，靈塔上有俱生勝樂、觀世音和叁角圖案(497)等無量舍利塔。以大皇帝爲首的全體官員進行祭奠。後來把靈塔迎請到了西藏，安放在楚普寺中，並塑造了法王的金像和大身像。法王饒迥多傑生前居于楚普寺時，委任噶瑪拔希的侄子、侄孫爲厲任楚普寺住持，喇嘛奈囊巴以後是喇嘛紮西布、喇嘛旺仁、內邬托巴雲丹貝、喇嘛那波仁欽貝、喇嘛卻英，喇嘛卻傑至今還任住持。
如說法王饒迥多傑的弟子，他的全部上師都反過來向他請教教法，以他爲頂髻之寶。其他弟子還有上下內邬托林寺、第瓦巾和卻科林寺(498)曆任住持以及早期和晚期的無數格西、奧堅巴欽波的轉世和紮色貢布、拉普莫覺巴、夢幻具光淨天神技藝的多丹紮巴森格、吉瓦日措巴、具有無叁想(499)及智慧圓滿的容頓多傑貝(500)、兩位普波且瓦拉傑、秋貢闊漾格龍等無數有尋瑜伽師，國師貢嘎傑波、大元國師貢覺仁欽、司徒格迥欽波、喇嘛單增桑波等安多、衛、工布所有地方的無數護寺喇嘛，還有難以計數的秘密瑜伽師。格迥格微羅追把法王大弟子的名單拿到法王的轉世者面前時，轉世者對他說；“別的不要，請把你的名字寫上”。他雖然沒有別的知識，但是在叁代間連續不斷都是法王兩輩轉世的可靠弟子。
黑帽系第四世活佛的降生，除前述的多種授記之外，噶瑪拔希的傳記記載說：“自現在起一百年後，一名大婆羅門將轉生爲知叁世幻化者來護持佛教”。喇嘛拉龍巴仁傑說：“卻傑饒回瓦在南木托園的法座後種了一株柏樹，等柏樹長到和法座一樣高時，他會來到此處，並到香喀塘地方建一寺廟，爲之開光”。他還說：“法王到尼沃時，在佛像背後種了一株兩個樹叉的松樹，並說當兩個樹叉長齊時，我們就會到來”。與這些相符合的法王轉世的情形是，法王從漢地逝去後上升兜率天宮，化生爲仙人善生，經過人間之叁年，他跟隨世尊彌彌勒佛聽佛法，修菩薩行。世尊彌勒佛對他說：“你對瞻部洲還未生厭倦，還應去利益有情衆生。”吉祥馬頭王等許多無畏空行佛爲他灌頂，加持。按照世尊彌勒佛的旨令，他從閃耀著各種光輝的水晶殿裏踩著水晶階梯降到人間金色的大地上。
依照幻化所言，黑帽四世在木馬年降生在工布和多康之間的俄阿拉絨吉紮熱地方(501)的古覺家族，父親桑傑貝，母親格頓布，弟弟雲丹加措。父母得到了許多奇兆，他剛會說話就能回憶敘述前世之經曆，會多種幻化。父母親爲增長孩子的知識，帶領他雲遊各地。一次到塔拉崗布佛堂時，他告訴父親母親，他看見許多無畏空行佛圍著噶舉喇嘛的身像，並知道路上有無盜害。在叁澗湖水(502)和孔熱等地他認識前世法王之施主，並認識了前世法王的房門及路，他從色波龍祖手中把前世法王的黑帽拿來戴上，並講出前世之事迹。他用法力救治病人和被鬼魔纏身的人，並作出許多預言。因他是卻傑噶m巴饒迥多傑的轉世者，故他的名聲傳遍塔工、衛藏、多康等所有的地方，前世法王的所有大弟子逐漸聚集在他的身邊，司茶仆從夏森前來當他的近侍，所有新老施主都對他信奉崇敬。他請求多丹益傑和多丹衮傑爲他傳授前世法王之教法、灌頂和一切教誡。他把喇嘛劄雄巴的各種顯宗經典和羅追森格大師的法相學銘記在心。多丹衮傑等人在靜修地對他講述了命中注定前世法王饒迥多傑應活了八十四歲，但由于前世法王厭惡罪孽，所以只活了五十六歲就前往兜率天宮，臨死時的安排，以及又從兜率天宮返回人間的詳細經過。他還在依次會見其他老弟子們之前就知道他們的情形，他對前世的講話、見到的本尊、修法的體驗及成就、以法力調伏病魔、以功業教化衆僧、修建寺廟、調解糾紛、唱道歌、使無數信徒得到成熟解脫的情形等都很清楚，並能看前世的傳記和道歌集。土鼠年，蔡巴聽到法王轉世之事迹後，馬上派人給他送去茶葉和邀請信。虎年，邀請他到楚普寺。十一歲的陽水龍年到了衛地，雅隆地方的吐多吉旺秋對他無比敬奉。此後到達蔡貢塘，新老師徒相會，情投意合(503)。到達楚普德欽時，顯現許多奇特之征兆，他的名聲遍布雪域西藏。南喀貝院使拜見他後，請授灌頂，大加崇敬。
馬年，(原文作馬月，當是馬年之誤。編者注)他在德欽寺削發，從大堪布頓珠貝瓦和覺尊巴大師出家，由喇嘛雲敦巴爲他授新舊密宗(504)灌頂，並講授一切教誡。龍年，止貢巴進軍覺摩隆巴地方(505)，爲平息事端，他應吉雪地方的屬民們的迎請，到了拉薩江塘，以其威德壓服所有地方首領，結束了軍隊的戰鬥，一切官員對法王無不奉戴。此後到昂雪(506)和後藏北部各一次，利益衆生。雞年，他拜見了喇嘛怙主索南堅贊巴，二人相互叩頭致禮(507)，研討佛教教法。在涅塘加仲，僧衆雲集如海，中央並排放了叁個法座，是喇嘛叔侄和法王的座位，所有的街道都發出敬信之呼聲。因爲在喇嘛面前聽了教法，所以本欽傑瓦桑波等所有大官員全都皈依于他。他又拜見了細脫巴(薩迦後期分裂爲四大拉章，細脫拉章是其中之一。——編者注)大師，相互致禮。
他修複了楚普無量宮。王子熱達那室利(皇帝懿璘質班)聽說法王之事迹後，奉獻重禮。大皇帝在以前就曾聽說法王轉世的消息，但他半信半疑，猶豫不決。當定窮朗窮到達朝廷時，皇帝問：“他確實很有名聲嗎
”回答說：“前世法王的弟子蔡巴司徒(508)的本領和智慧很高，他說確實是前世法王的轉世，所有善于鑒別者也這樣說”。故皇帝雙手合掌，不由得流出眼淚。皇帝派(宣政)院的定久院使、噶德寺官員官卻堅贊和帝師的下屬索南喜饒于雞年送去邀請诏書(藏文長詩)、一錠金子(509)，叁錠銀子(510)和各色綢緞各叁匹。雞年秋天，大司徒爲其送行並請教教法。陽土狗年一、二月間，他被邀請到拉薩貢塘地方，並爲他送行。止貢官巴囊巴紮傑等人同他結下法緣，並多次贈禮送行。
狗年，閏四月二十日從楚普寺出發，翻過寨拉山，漸次北行。路上與前世法王在世時的經曆相同，威嚴而細心，故得到重禮，並收了無數信徒。他被邀請到工布寺，全寺僧徒都獻了布施，大加供奉。他對信徒們講授發菩提心，傳授金剛亥母之議軌。此後居于密宗院，當雄的人都來貢獻重禮。此後居于蓋加爾(511)，十一日在拉龍莫且地方紮帳住宿，遠方居住的弟子們在夢中見到他。一路上以宣慰司派來的人和楚噶囊巴爲主所有的保镖和仆人(512)來請示事情時，還未說話法王就知道他要問什麼，他囑咐說：“以後有事，不需要多商量，就說我到外邊去了。”上桌子山時，從人問曰：“最近一兩天下了大雨，黑河水大，能過河嗎
”他答道：“河水會小的”。雖然當天晚上雨特別大，但河水還是小了，故第二天平安地過了河。衆人卻說這真是奇迹。法王說：“此地地方神向我請求教法，作爲報酬把河水減小了”。從夏頗地方起，金字使者請求征集烏拉、乘畜等，他回答說：“不能危害生靈，你們也不能騎烏拉的馱畜”。以後他把馱畜、乘騎都讓人牽回家，因此驿站站戶們十分高興。此後，他依次受到叁湖地區(叁江流域)的軍站站戶們的供奉承事，奉獻無數布施。在所有的筵宴上，他只准用酥油奶酪，不准當面或背後食肉，因而他的福澤廣大而名聲遠揚。此時出現北部的全體領主歡迎他的預兆和許多瑜仙師。
五月二十九日，從覺日俄到古爾地方，在古爾地方對衆生說法時，天空出現彩虹，並降下花雨。六月八日，他到索曲橋頭，住了十八天。此地的黑臉龍王最初運用神通使河水泛濫。他投放施食後，降伏了黑臉龍王，使河水幹枯，他對朵、衛地方 (元代稱朵甘思與烏斯藏，索即今黑河專區索縣，爲朵甘思與烏斯藏接界處——編者注)的僧衆講了許多教法，得到無數布施。天空降下花雨。七月八日，到達喀日地方住了十多天。于十叁日到薩瑪崗，喇嘛貢丹日倉巴前來迎接，邀請他到貢德寺。從八月九日至十八日在巴喀如地方利益衆生。九月十二日到恰拉喀，十八日到噶瑪寺，當天天空中出現彩虹、降下花雨。二十七日以嘎瑪艾巴爲首向全體僧人、弟子發放了布施。十月叁日對噶瑪寺的全體僧人發放布施作爲見面禮，並授大菩提心。尕甘思地方俊彥會集，僧徒達萬人之多。一天，定久院使看見天空中太陽和月亮之間矗立著水晶塔和法王身像。十一月六日到達拉頂寺(513)，住了八天。有一天因爲嘈雜，未執受加持。十五口從嘎爾瑪出發，十六日到達吉塘地方，由薩迦派的近侍貝丹桑波奉獻禮品，並在兩驿站之間設帳相送。十八日到達夏胡拉地方，在斯貢寺住了二天。二十二日在斯達地方由阿措獻禮侍奉，二十七日到達拉沃地方，受到當地本欽爲首的全體官員們的歡迎。十二月一日到丹龍塘地方(514)。前往金沙江(515)時，出現了許多奇特的征兆。叁日，本欽巴奉獻小麥和布施，發大菩提心，住了八天。到噶瑪派的兩個屬寺，講了前世法王的許多事迹。官員和金字使者們祈請他繼續前往北方，他回答說：“我選擇對衆生大有利益之事而行”。故未答應，而前往則地方。十日到達熱塔地方。此後他爲朵甘思本欽所建的大佛殿開光。十四日到達尼塔日布地方，他要求給部落百姓發放食糧，以本欽爲首的官員們照此執行…
《紅史(亦名烏蘭史冊)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…