..续本文上一页娘采却益和笨通巴大师出家，十九岁时，由堪布仔巴宣森、赖罗朗巴觉尊和桑敦藏盖年授比丘戒，他请求兄罗本觉尊、额多丹，成就者俄色波、抗巴年、贡敦大师、向贝枯敦祖森、藏俄·夏加喀瓦、向巴敦穷、大学者龙第巴、措普·赞查宗丹、色楚多杰札、娘贡仁多、成就者乌赛(619)、止贡却杰(620)、达龙塘巴(621)、喇嘛兴巴等人为其灌顶传经。跟随格西杰巴、顿波希拉、敦森大师、拉堆公却喀、贝桑鸢巴、格西敦达尔、格西沃玛塘巴、陆穷巴、拉巴涅、国敦大师、娘贡仁希、加玛·桑杰温敦等人学习法相学和噶当教法。在香喇嘛身边由具缘之大师指导(622)，详尽一切哺育弟子(623)之指示。四十岁时任住持，香仁波且在世时，涅麦仁波且为香仁波且侍奉，六年后，香仁波且圆寂。涅麦仁波且为其建供像、吉祥灿烂的灵堂大佛塔、护法神殿、经堂下方走廊、耳房、汉式镀金屋顶和内围墙等。涅麦仁波且有加波瓦龙巴、藏巴敦库瓦(624)、藏巴罗丹及很多格西等众弟子。他亲见本尊，取得殊胜成就。香喇嘛死后，由其任住持十五年，六十一岁藏历兔年十二月三日逝世。
涅麦仁波且之弟楚臣沃大师的儿子有：仁波且桑杰宁波、桑杰宣奴、夏仁大师、成就者仁珠、索南宁波大师和释迦沃大师六人。夏仁大师的儿子为仁钦贡嘎坚赞。索宁大师之子为希尔迥大师。释迦沃大师之子仁波且桑杰仁钦和云杰大师。还有同一家族的近亲喜饶益希大师从洛札地方来依止南喀大师学法，喜饶益希大师之子绛益大师、绛益大师之子益喜大师兄弟四人，益喜大师之子仁波且释迦本。仁波且释迦本之弟温希和仁波且桑仁的女儿仁钦本结婚后，生子仁波且绛曲贝桑波。龙年降益大师任住持三年，未能胜任(625)，马年，他把住持移交给仁波且拉秋喀巴，仁波且拉秋喀巴任住持五年后，任命桑本(626)为住持。仁波且拉秋喀巴在位时，建大旗寺，法规上明确规定拉秋喀巴任三年住持，但他连任五年，故在兔年发生了争执住持事件(627)。其之子在位时，德师日巴临时为首座。此年，委任仁波且桑杰宁波(628)为住持，七年后逝世。狗年，委任仁波且桑杰宣奴为住持，仁波且桑杰宣奴又称桑杰日巴，他建娘堆吉朗龙寺(629)，任住持二十三年，于猴年逝世。此后曲仁波且贡嘎坚赞任住持，建拉定寺，又在此寺上建九层殿和金顶，故又称其为赛康定巴(意为金殿之上者)，他任住持三十三年，于龙年逝世。此后，由仁波且桑仁任住持十年，于牛年死。以后由仁波且释迦本任住持，他又称朱古(化身之意)，任住持九年，于狗年逝世。此年，仁波且释迦本把住持和所属百姓全部交给仁波且绛曲贝桑波，此喇嘛仁波且属寨氏家族，此家族中还有寨钦波喜饶拔(630)和藏巴寨库等很多大格西。
喇嘛仁波且之父云丹加措大师是旧密学者，母亲为漾贡巴贵族之女仁钦本公宁。喇嘛仁波且于土狗年出世，幼年名为释迦塔叶。十岁时，由堪布拉第巴喜仁巴和那塘寺堪布札希瓦二人授沙弥戒，起法名绛曲贝桑波，祈请堪布授发心(631)和修心(632)等多种教诫。此后，又请释甘·喇嘛扎觉巴为其灌顶传授麦敦所传教法(633)、蔡教法(634)等所有的教诫。十三岁的铁狗年，受钦波噶丹父子(635)的邀请，到卫地方。此年的五月三日，继承怙主仁波且的法座。第二年，就能讲喜金刚续二品。到二十岁时，由措巴钦波堪布森巴、具缘堪布索南贝瓦和桑敦喇嘛夏甘巴等人授比丘戒。听堪布讲《根本说一切有部毗奈耶》(636)和《入行论》 (637)，并请求讲授关于毗奈耶方面的论典和注疏(638)。祈请桑定贝喇嘛克朱却杰宣奴传授祖玛日贡巴教法(639)，请杰尊日卧巴·仁波且桑波授全部鄂巴教法(640)，还请多丹顿益授香吉秘籍等。比后他讲《二品麦教法》(641)和《尚·卓微衮布仁波且文集》(642)等训诫，作利他之事业，建叶巴噶丹静修地(643)，同时还兴造经堂法座和内外帐幔。按秘籍之预言，在吉贡之地见到香仁波且的脚印。其详细事迹见有关传记。
官德的转世桑杰本生于札洛松地方，属吉氏(rje)家族，父亲名洛日莫。其俗名为多杰本，五岁时，香仁波且到达札普地方，由其父领着参加法愿大会，得到大灌顶。在贡塘地方随从香仁波且大师的二位堪布隋巴出家，起法名桑杰本，传说他一经教授即得证悟。二十三岁时，依止衮谢大师等众喇嘛，由前任堪布大师授比丘戒。此后成为贝拉秋喀巴的上首弟子，贝拉秋喀巴传授全部教法，后成为贝拉秋喀巴之侍从。木狗年，任蔡漾贡寺住持五年。水虎年，在贡塘地方建衮丹塔，并建胜乐坛城献于寺顶，还修缮拉萨河堤，调解止贡与达垄之纠纷等许多业绩。其随身弟子有喇嘛帕拉巴、京俄哇秋贝多丹达恰瓦、觉尊色巴、拉杰格布嘉森、扎巴格龙、阿普巴止热瓦大师、多丹绛其瓦、本喀瓦、拉嵇巴香贡、喇嘛托巴、堆蔡济日巴以及岗日巴等许多人。他七十五岁圆寂。
温仁波且在山中修行五年，被任命为住持，任住持二十四年。温仁波且死后，由温波释迦坚赞宣贝的转世桑布的弟子帕格桑布任住持二年，其后由喇喇雄巴任住持二年，喇嘛释迦坚赞巴十三岁时被任命为住持，任住持二十五年，他又叫杰色巴。比后，温仁波且的妹妹之子喇嘛楚臣宣努任住持四十年，他又名叫真钦波。其后，杰色巴的侄子喇喇释迦云丹任住持十年。此后由其侄子喇嘛云丹沃色接任住持。
班丹拉秋喀巴生于多区秀那龙地方，家族为斯氏 (gzi)，属旧密传承，父亲名觉卧桑杰嘉，有子女四人，他是最小之子。出家前就跟随额多日、盖巴达宾日和罗热日巴等人前去拜见香仁波且，由香仁波且授善业三年。此后，请求夏米堆真为上师在拉萨受比丘戒，起法名为尼达沃，他依止香喇喇二十一年学到了所有的教法，请求加持后，生证悟之心。在白朗塔扎居住时，被邀请去，于羊年建鸠普寺，在此寺住了三年，重返塔扎，于牛年建拉秋寺，任住持十八年后，马年，绛益大师把漾贡寺法座交给他。这样，他同时兼任二寺的住持五年，于狗年任命其近侍桑杰布为漾贡寺住持，猪年七十一岁死于拉秋寺。
拉秋喀巴的随身弟子有，听话静虑者喇嘛京俄瓦；正直贤明者仁波且敦那；圆满瑜伽行者喇嘛巴朗巴，神通智慧者多丹扎波且巴，上乐悟证者如托巴，如托巴及其随从和萨龙瓦在乌堆地方发展教派，达喀瓦囊贡细波在堆蔡所有的地方发展教派。仁波且桑本任漾贡寺住持，并建贡丹寺。拉秋喀巴死后，喇嘛京俄瓦任住持七年，仁波且敦那任住持三年，其后连续数年法座空位，喇嘛巴朗巴从木雅地方返回后任住持，其后由桑杰觉色任住持，其后桑杰敦巴任住持，其后喇嘛萨龙巴索南旺秋，其后萨龙巴喇嘛觉巴桑波，其后如托巴释迦坚赞，其后喇嘛鸠普瓦喜饶贝，到此传承断绝。
拉日巴钦波生于札益切地方，父亲楚库咱拉，母亲塘竹玛，香仁波且为其起名那喀沃，法名又称桑杰热钦。其弟子桑杰拉格任主持，其后由桑杰拉格的侄子温仁波且和堆龙帮德巴共任住持，其后吉噶莫贝却杰衮布任住持。除拉日巴之外，还有堆叶莫瓦喇嘛多杰衮布，其后由堆龙巴索南衮布之子喇嘛南喀坚赞任住持，现在由喇嘛多杰衮之侄子执持。
诺岗钦波生于朗吉普龙娘康地方，属罗米氏(Lo mi)家族。他是秋波扎西森格二子中的次子，十三岁跟随堪布加普瓦和喀尔大师出家，起法名为尼玛喜饶。香仁波且所在地札吉受到军队冲击后，他伴随香仁波且到了阿普地方，在蔡地方由堪布夏米堆真、香仁波且大师和堪布隋巴授比丘戒，四十九岁时，依止香仁波且取得圆满学业。仁波且对他说：“要学修定就回自己家乡去修习。”于是他回到诺岗，并建静修地修定。他又拜见了止贡却杰，学到教法，戴上了修行帽(644)，并召集法会，在诺岗五百僧人的法会上讲经。于兔年建诺岗寺，效力于蔡贡塘法座，执持僧团二十五年，七十岁土龙年逝世。
诺岗之兄云达布莫之子仁波且桑多是其叔父、止贡却杰和京俄仁波且的弟子，龙年，本桑杰任命仁波且桑多为诺岗寺住持，到狗年共任住持二十年，五十八岁逝世。
诺岗之妹吉布和朗普·向米国巴布二人结婚后，生子喇嘛宣奴仁钦次巴都麦巴札巴，随从其舅父及京俄仁波且学法。狗年，本仁杰任命他为诺岗寺住持，到马年共任住持三十三年，六十七岁逝世。
诺岗的叔父杰查仁波且布之七子中的长子是仁钦喇嘛漾巴，二十二岁马年，本噶德任命仁钦喇嘛绛漾巴为住持。第二年，他为其叔父之佛像开光，他从漾贡寺邀请仁波且桑仁巴为其授比丘戒。到兔年共任住持二十二年，四十四岁时逝世。
诺岗之弟阿次喇嘛云丹仁钦祈请大亲教师索南贝授比丘戒，他随从其兄及喇嘛俄巴、仁钦桑波、噶丹喇嘛贡索、漾巴仁波且、绛曲贝桑波学习止贡、俄巴、萨迦、蔡巴等教法。兔年，本钦波莫拉木巴(645)任命其为住持，到马年共任住持二十八年，他并让其兄的孙子那喀森格随从贝丹喇嘛格迥钦波巴、龙波札巴喜年巴和诺岗寺的二位上师等人学习教法，十九岁的马年，由本钦贡噶多杰任命其为住持。
喀热巴钦波生于札益吉巴萨地方，属吉氏(Kyi)家族。善知很多古老的旧密教法。他有一哥哥，被火烧死，故生悲感，于鸡年到蔡贡叉磨寺卓微衮布香仁波且身边祈请教法。他涂泥封门三年(646)，取得圆满教诫。在日乌穷堡寨随从香仁波且大师、堪布倍塘巴及十三信仰之僧(647)出家，起法名为格龙欧珠喇嘛，此后香仁波且又为其起名叫堆瓦沃，又称多丹涅波森格。其弟索南喇嘛二人当了香喇嘛的经书保管员和侍从。因他未出家时所生之子觉色大师死去，故建一座大佛像。
牛年，按…
《红史(亦名乌兰史册)》全文未完，请进入下页继续阅读…