若以喜心向往清净刹，愿佛对此心愿作证人。
第四因--发清净愿终
《弥陀经》中主要宣说往生极乐世界的第一因，即再三观想阿弥陀佛。《无死鼓声经》中宣说了观想彼刹器情世界的所有功德，发愿获得此等功德。这些极为重要。此论非常易懂，所以在家男女们在念诵时心不能散乱而应专注在词义上，口中念诵词句的同时心里要发愿。
对于极乐世界中的安乐受用自己也要参看极乐世界唐卡或聆听上师讲解时看极乐愿文的词句是否明白了，并铭记于心中，这是极为重要的。甚至仅仅了知而忆念极乐世界的一朵花或那些鸟类的功德，也可清净意障并积累广大福德。因为这些都是阿弥陀佛的愿力与福德力所形成的，所以与观想真佛的功德无有差别。
一般来说，(大多数凡夫人)如果听到某处有一个美丽安乐的地方就会十分向往，再三询问那里的情况。对于宣说了极乐世界的幸福安乐受用的诸多功德，则毫无兴趣。毫不羡慕也不知道询问彼刹情况的这些人实在太愚痴了，他们已经步入了可怕的歧途。看看现在，有的人听到别人说"在一隐蔽地方有许多饮食"的话，于是舍弃自己一切资具立即前往，结果白白地空跑了一趟而一无所得，最后垂头丧气、十分沮丧地返回来。任何(圣者)也未说过不需积累一分资粮而不舍肉身往生清净刹土的。我们无需对极乐世界的有无产生怀疑，也不需历经艰辛便可往生，往生后不需返回。如今我们毫不费力地精进积累资粮，可以发愿往生，则无有艰辛便可抵达极乐世界并享受究竟的幸福安乐。
丙二、(念佛利益)：
善逝寿量及福德，德智威光皆无量，
法身无量光佛陀，寿智无量出有坏。
祈祷从即生起便可获得持佛名号的加持，如前所说善逝无量光身寿的无量功德，(阿弥陀佛)于许多大劫中积累如海的福德智慧资粮，而具足了因二资的无量功德、果十力四无畏等如海的无量断证功德；五智等智悲力的无量功德；见无违逆、胜过他众的广大福德、威光无量等色身的功德；四身五身任运自成的无量功德。
何人持诵您名号，除非往昔业异熟，
水火毒兵夜罗刹，佛说诸畏皆可救。
以信心专注随念此等无量功德之后应持诵其名号，持诵其任何一种名号都可以：法身无量光佛，怙主阿弥陀佛，因其寿量智慧不可估量，所以也称为出有坏。男子女人等何人持诵善逝您的此等不同名号并且毫无怀疑地祈祷，这些人除非是往昔恶业的异熟果暂时成熟不可避免以外，其它的违缘障碍的损害诸如水、火、毒、兵器，罗刹、夜叉等一切怖畏皆能救脱，这是大能仁在《无死鼓声经》中说的无欺教言，对此应深信不疑。我观想根本上师等一切皈依处总集为您的身中，以"一切所作您尽知"的信心受持(心中意念)您的名号，并且口中念诵，身体恭敬顶礼，诚心祈祷您救脱暂时的一切怖畏及究竟生死中有的所有痛苦，前面回向支中所说的暂时诸利益以及此处所讲的遣除寿障等。
总而言之，愿今生来世时时刻刻中身语意与法相应，息灭修法的一切违缘，如意成办顺缘，最终往生极乐世界后成佛等，祈祷您加持赐予今生来世(生生世世)中吉祥圆满的善妙。思维后应发愿。如是忆念佛的功德后生起信心功德极大。如《因缘品》云："何人百年中，每月千供施，不及信佛福，十六分之一。"
我持佛号顶礼您，祈救一切怖畏苦。
吉祥圆满祈加持！
在如今的末法时期，内外的畏惧(违缘)非常多，祈祷世间的大力天神等其他任何方法也难以救护，没有比祈祷一切皈依处的总集圆满正等觉阿弥陀佛更殊胜的了。尤其是边鄙邪教泛滥猖獗之时，出现了许多恶物、恶咒的危害，如果祈祷阿弥陀佛，这些根本不能损害到自己。这是上师圣者的口传教言，望大家切切莫忘，铭刻于心。《日藏经》中说："有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵然破戒心烦乱，彼亦定能趋涅槃。"即使堕入劫末熊熊烈火之中，若祈祷佛陀，则不会被焚烧，甚至从地狱火中也能解脱，何况说一般的火灾？
从前，许多商主去海洲(取宝)，途中一条大鲸鱼劫持住船只不放。这时有些人祈祷世间神等。其中一位居士商主知道如果祈祷佛陀则可解脱怖畏，便对大家说："(诸商人)顶礼佛陀吧。"结果鲸鱼松开了船只，他们顺利地到达了目的地。那条鲸鱼因听到了佛号，死后转生到了天界中。
以信心皈依佛的人，毒蛇大黑龙的毒气也不能损害他。这方面的公案有许多：听说一个人晚间行路，在途中休息时将盘卧在地上的毒蛇误认为是一段木头而坐在上面。这时毒蛇准备害他，他祈祷至尊度母而幸免于难。
不共戴天的仇敌投以兵器时，如果忆念佛陀则不会被兵器所伤，并且敌方的兵器将折断；如果忆念观世音菩萨，那么怨敌的兵器会散落；若祈祷邬金莲花生大士，则刽子手将惊恐失措，兵器落地。
许多经中宣说了如若受皈依戒则何时也不会被兵器击中等：
有一次商人们在一个地方设营居住时，一个凶猛的非人夜叉兴妖作怪使黑风四起，诸商人们不知所措，后来祈祷佛陀。佛陀刹那间便降临那里，解救了他们。
一个名为黑珠内的夜叉在牧区地方坑害百姓，向人们收取他们的儿子来吃。(人们要向它交税般地将儿子交给他。)轮到一对夫妻，他们要将唯一的儿子用来交税，因那位母亲皈依圆满正等觉佛陀。佛陀知晓后瞬间降临到那里为夜叉宣说正法使它皈依。施主将食物与儿子带到夜叉面前时，它拿起食品，将那个孩子送到世尊手中。世尊将孩子递到施主手里，使他也解脱了危难。
佛陀的化身巴拉哈马王使许多商人从罗刹洲中获得解脱等。
皈依祈祷佛陀，能救脱野人的怖畏：从前，一户人家去参加节日宴会时，借了别人的一件衣服，结果弄丢了。她让一个跛足老裁缝缝纫，因担心裁缝被自已的丈夫发现，于是将他装在一个口袋里，晚上放在室内深处。这时，来了一个盗贼，取出她家中的袋子背走了。路上他觉得袋子特别沉重，暗想：这个袋子里一定全是珍宝。继续向前走。走着走着，老裁缝在里面撒尿，漏到了袋子的外面。盗贼正好看见月亮升起。他又想，从月亮升起漏水这一点来看，这袋子里一定有水饮珍宝。到了一处森林中，他打开袋子一看，里面竟然是一个跛子老人。所有的盗贼(气极败坏)，准备杀他。老裁缝非常害怕。他立即皈依佛陀。佛陀瞬间便降临到那里调伏了野人们。(此例于《百业经》第十三跛子公案中有广述)
救脱野兽等之威胁也同样有公案：一个小女孩去采花，那里有一头吃人的狂象，准备吃她。她惊恐万分，马上祈祷度母，结果狂象对女孩生起欢喜心，用鼻子把她抬起，恭敬承侍并带到城市中。人们甚感希奇，都说："这个凶猛的狂象都能这般恭敬承侍，这个女孩一定是具广大福德之人。"后来她成了国王的王妃。
一个叫勒滚秋嘉的猎人，赤身裸体，从一棵树后，准备暗中向獐子射火箭，这时一个人熊从后面走过来把他压在下面搓揉，他知道念诵莲师遣除违缘的祈祷文："虎豹熊罴及毒蛇，旷野险隘猝相逢，意勿疑豫敬祈请，我与勇猛护法俱，驱除毒有情无疑，祈请邬金莲花生，遂欲赐成愿加持。"祈祷莲师救护，结果人熊放松下来，呆了一会儿就从他身上缓缓下来了。仅用眼角看了一下便逃走了。有许许多多此类公案。
救脱被国王惩罚之难，许多经论中说：如果祈祷佛菩萨则可从囹囫中得解脱。听说在莫涅地方(四川康定县和道孚县一带)的一个老盗贼，红军入藏的时候他入狱并判了无期徒刑，手脚全部带上镣铐，被投在十分恐怖的牢房中，因他念诵《遣除违缘祈祷文》而未感受悲惨的苦痛。一天，他感到所有的手铐脚镣好象都自然解开了，他想：这是怎么回事？一看，果然解开了。这时铁门也自动打开了，一位身著白衣的人喊他："你不想走吗？"他想：在光天化日之下，别人会看见吧。但他仍战战兢兢地(跟着那人)逃出牢房。路上虽然遇到了许多人，但他们谁也没有看到他，他顺利地回到家里。所以，若祈祷阿弥陀佛及其化身，则今生也可获得加持，现世现报。
此外，(有则公案)：胜光王有一个相貌丑陋具有诸多噩兆的女儿，后来嫁于别人为妻。那家人也不敢让她露面，把她藏在一房子里锁上门。她十分悲伤，祈祷佛陀。佛陀亲自降临，身体放光而打开了房门，她一见到佛的身体，自身的一切恶业异熟果都得以清净了，变成了美如仙女一般。
尤其当今是以忿怒法不能调伏而是以寂静法方可调伏的时代。所以，以慈悲众生的方式使他们皈依，则没有以此不能调伏的鬼神，特别是突如其来的寿障疾病非常多。因人们毁坏行十善的戒律而勤造不善业，以致于天人与非天之间也经常发生战争。因人类无有善法而天人就会惨遭失败。非天得胜后便会向欲界人间散发毒气，导致二十一种不同的妖病等十分流行，到处烟雾弥漫，狂风大作，灰尘飞扬，其中有许多极其微小的昆虫，散布到人们的头发尖以下，脚趾端以上(遍满全身)，引起各种瘟疫传染病，致使经常发生暴死。如今大多数难以辨认以药物无法疗愈的疾病等多属于此类情况，若祈祷阿弥陀佛对此也定有利益。这在《无死鼓声经》及《长寿陀罗尼经》中都有广述。
据说从前，许多婆罗门患了一种病，全身伤痕累累。他们对着一尊度母石像祈祷，结果从度母佛像的指尖上流出水滴。他们饮了这水，并用水沐浴了身体，最后病痊愈了。有许多公案。
如是仅仅祈祷也获得加持是指毫无怀疑地祈祷，而并非是指对于怀疑者而言可速得如此加持，此理前文也已宣说。持诵名号而祈祷者，暂时可获得利益，最终往生极乐世界。如经中云："自此向西方，极乐世界刹，彼处住如来，善逝无量寿，何人诵彼名，将往生彼刹。"因此精进念诵"顶礼供养皈依真实应供、善逝、出有坏、圆满正等觉阿弥陀佛""祈祷阿弥陀佛尊，加持往生极乐刹…
《极乐愿文大疏 5 第二部份》全文未完，请进入下页继续阅读…