..续本文上一页就说，事休不算就做。
62．厚德
能容小人，是大人；
能培薄德，是厚德。
63．毋忘恩
毋以小嫌，疏至戚；
民以新怨，忘旧恩。
64．待小人宜宽
待小人宜宽，防小人宜严。
65．不愧我心
岂能尽人意，但求不愧我心。
66．论人论己
临事须替别人想，论人先将自己想。
67．自反
不自反者，看不出一身病痛；
不耐烦者，做不成一件事业。
68．好事惹劳
四海和平之福，只是随缘；
一生牵惹之劳，总因好事。
69．占先好胜人非之
步步占先者，必有人以挤之。
事事争胜者，必有人以挫之。
70．让步即便宜
学一分让步，讨一分便宜；
去一分奢侈，少一分罪过。
71．培福
学一分退让，讨一分便宜；
增一分享用，减一分福泽。
72．人伦忍中全
世事每从让处好，人伦常在忍中全。
73．责己寡过
以责人之心责己则寡过。
74．改过与安心
能改过，则天地不怒；
能安份，则鬼神无权。
75．检过要细心
怒则实力消融，过则细心检点。
76．乐道人善
喜闻人过，不若喜闻己过；
乐道己善，何如乐道人善。
77．躬行怕有玷
只怕躬身有玷，不怕祸患神鬼。
78．不躬行受用不得
不躬行，便如水行得车，陆行得舟，一毫受用不得。
79．祸福于人
天欲祸人先以微福骄之；
天欲福人先以微祸儆之。
80．茹素好生
茹素虽佛氏教也，好生非上天意乎。
81．暴殄天物则祸生
暴殄天物者，必有祸生；
轻贱五谷者，多遭雷击。
《莲池大师全集》
82．知足与忍辱
能知足者，天不能贫；
能忍辱者，天不能祸。
83．知足知止
知足常足，终身不辱；
知止常止，终身不耻。
84．自重自畏
不自重者，取辱；
不自畏者，招祸。
85．危于多言
安莫安于知足，危莫危于多言；
贵莫贵于无求，贱莫贱于多欲。
86．言人之非招祸
恶莫大于纵己之欲；
祸莫大于言人之非。
87．说是非乃是非人
是非终日有，不信自然无，
来说是非者，便是是非人。
88．静与默
静坐然后知平日之气浮；
守默然后知平日之言躁。
89．守口防心
群居守口，独坐防心。
90．怒是猛虎
怒是猛虎，欲是深渊。
91．欲不遏则滔天
忿如火不遏，则燎原；
欲如水不遏，则滔天。
92．嗔为功德贼
古云：嗔火为劫功德贼，最能烧人善根，可为善怒者切戒。
93．人侮不动色
受人之侮，不动于色。
94．不争止怨
何以息谤，曰无辩；
何于止怨，曰不争。
95．重廉耻
护体面，不如重廉耻。
96．处世以退为尚
律身惟廉为宜，处世以退为尚。
97．修身、养福
静以修身，俭以养福；
入则笃行，出则友贤。
98．纵欲戕身
肆傲者纳侮，讳过者长恶；
贪利者害己，纵欲者戕生。
99．万恶淫为首
万恶淫为首，死路不可走。
100．百善俭约百恶侈肆
俭则约，约则百善俱兴；
侈则肆，肆则百恶俱纵。
101．忠信笃敬
以忠信笃敬为修持，
以作善降祥为受用。
102．勤能补拙
勤能补拙，俭以养廉。
103．从宽及学厚
富贵家不肯从宽，必遭横祸；
聪明人不肯学厚，必殁天年。
104．财大祸子孙
财也大，产也大，
后代子孙祸也大。
105．治家
治家，量入为出；
干好事，则仗义轻财。
106．积善为传家宝
勤俭传家之本，积善传家之宝。
107．莫以小善而不为
莫以小善而不为，滴水虽微，渐盈大器。
108．言不如做、行须防错
终日说善言，不如做了一件；
终日行善事，须防错了一桩。
109．积阴德
阴功须向生前积；
孽债休教身后还。
110．隐行则显名
有阴德者，必有阳报；
有隐行者，必有显名。
111．心术言行正
心术不可得罪于天地；
言行要好样与儿孙。
112．行善防恶
行善如春园之草，不见其长，日有所增。
行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。
113．惜福积德
吾本薄福，宜行惜福事；
吾本薄福，宜行积德事。
114．善言为良药
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。
乐与人善，即只字片言，皆为良药。
115．积善施恩勿求回报
积善，而望报于天者，无福。
施恩，而求于人者，无德。
116．毋口是心非
毋幸灾乐祸，毋口是心非。
117．是非之处用耳勿用口
是非窝里，人用口，我用耳；
热闹场中，人向前，我落后。
118．不可护短矜长
短不可护，护则终短；
长不可衿，衿则不长。
119．求理与谈理
求理，须令自家胸中点头；
谈理，须令人家胸中点头。
120．不知以为知大愚
强不知以为知，此乃大愚；
本无事而生事，是谓薄福。
121．大才大智
有才而性缓，定属大才；
有智而气和，斯谓大智。
122．智者不露才情
有作用者，器宇定是不凡；
有智慧者，才情决然不露。
123．聪明者之正邪
聪明用于正路，愈聪明愈好；
聪明用于邪路，愈聪明愈谬。
124．道德守之以谦
聪明睿知，守之以愚；
道德隆重，守之以谦。
125．心忌满
心，忌满；
气，忌盛；
才，忌露。
126．保身处世待人养心之法
谦退是保身第一法，
安详是处事第一法，
涵养是待人第一法，
恬淡是养心第一法。
127．性安和省除烦恼
涵养冲虚，便是身世学问；
省除烦恼，何等心性安和。
128．临喜临怒看涵养
大事难事，看担当；
逆境顺境，看襟度；
临喜临怒，看涵养。
129．修己清心、涉世慎言
修己以清心为要，
涉世以慎言为先。
130．敬与慎
敬，为千圣授受真源；
慎，乃百年提撕紧钥。
131．无欲之谓圣
无欲，之谓圣；
寡欲，之谓贤。
132．圣贤学问之功夫
收吾本心在腔子里，是圣贤第一等学问；
尽吾本分在素位中，是圣贤第一等工夫。
133．学圣贤克己工夫
观天地生物气象，
学圣贤克己工夫。
134．至诚无妄
下手处是自强不息，
成就处是至诚无妄。
135．进德修业要有恒
一番觉悟，一番长进，
进道入德，莫要于有恒。
136．不怕千万事
日日行，不怕千万里；
常常做，不怕千万事。
137．命生于和畅
道生于安静，德生于卑退；
福生于清俭，命生于和畅。
138．圣贤之道
以圣贤之道教人易，以圣贤之道治己难；
以圣贤之道出口易，以圣贤之道躬身难；
以圣贤之道奋始易，以圣贤之道克终难。
139．看破放下
世俗烦恼处，要耐得下；
世事纷扰处，要闲得下；
胸怀牵缠处，要割得下；
境地浓艳处，要淡得下；
意气忿怒处，要降得下。
140．富贵福寿之本源
只字必惜贵之根也，
粒米必惜富之源也，
片言必谨福之基也，
微命必护寿之本也。
141．自责与相责
自责与相责～
吕新吾先生曰：“各自责，则天清地灵，各相责，则天翻地覆。”此语饶有余味。所当深坑，人真能反己，则天下无不可处之人，无不可处之事矣。
142．养德远害之道
菜根谭云：
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
143．普贤菩萨警策
普贤菩萨警策～
是日已过，命亦随减，
如少水鱼，斯有何乐，
当勤精进，如救头燃，
但念无常，慎勿放逸。
144．唯有业随身
古德云：“一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。”一旦大限到来，此身犹是弃物，况身外者乎，静心思之，方知大梦一场。
145．明日歌
明日歌～
明日复明天，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日有几何？请君听我“明日歌”。
146．信为道元功德母
华严经曰：
信为道德功德母，长养一切诸善根，
断除疑网出爱河，开示涅槃无上道。
147．守志不二勿杂修
莲池大师云：
念佛者，守志不二，勿因三昧难成，而辄改修余行。先儒有言，不可以仁之难熟，而甘为他道之有成，此之谓也。
148．念佛治杂念
古德云：杂念是病，念佛是药。念佛是正治杂念，而不能治者，因念不亲切也，念起时，即用心加功念佛，字字句句，精一不二，杂念自息矣。
149．摄归正念自然有得
莲池大师说：人生闲忙亦有分定，必待极闲而后办道，终无日矣。忙里取闲，得一时空，便收拾散乱之心，摄归正念，久久自然有得。
150．勿二心
家有一心，有钱买金，
家有二心，无钱买针。
151．记数之法
记数之法，普被三根，上根不碍记，…
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