..续本文上一页关的秘密咒语，或念诵与舍利塔相关的祈愿文，如某地某人听闻建造了某舍利塔，此殊胜建造致生欢喜之心等等，即语的绕塔。在意方面，最重要的是提醒自己佛陀的智慧，佛陀的智慧乃不可思议的功德之源，使得众生能有机会体验智慧。绕塔并非仅是身体的绕塔，同时象征更大的意义。
塔之建造、供养以及顶礼，展现我们对塔的敬意等等，均能获得巨大的功德。即使我们只在心里，对他人建造塔的功德生起一点点随喜之心，都能获得无量的功德。
带放生动物绕圣境，也是实际帮助它们的一个方法。例如，每次带着装有一百只虫的容器，绕塔或其他的圣境一圈，就是向一百只动物，布施最大的礼物——佛果。每次带一千只虫绕一圈，就是布施佛果给一千位有情众生。
绕行殊胜的圣物，目的都是为了斩断众生的生死轮回，并使出世间的智慧轮常转不息。依于任何圣境、善逝的圣身语意，此人与一切有情化现等同这世界的微尘数那么多的身体，然后以身语意三门，本着恭敬及依止心而绕行，以斩断轮回三恶道的肇因。
绕行圣境，除了带来深入的康复之外，也促使我们实证整个菩提道，成就圆满佛果的无比安乐。
二、绕塔的步骤
﹝1﹞发心
以菩提心为基础，思惟生命的意义；是净除往昔所造的不善业。
成佛是为了利益一切有情众生，因此我将绕行佛塔，以此善的发心，将成为成佛之因、解脱之因、未来安乐之因及解脱未来苦之因。
观想十方诸佛、菩萨、圣众、上师、圣物、佛塔大放光明，及带领六道众生绕行大塔，净除无始以来所造作的恶业。「身」绕行──持咒，「语」绕行──愿成就所持咒之本尊成就，「意」绕行──方便法观想。
﹝2﹞绕行佛塔的增长咒
每念诵一遍可增长功德一千遍。
瓮 拿模巴嘎瓦爹 惹那给突 惹札雅 达他嘎达雅
嗡 南无巴嘎瓦爹 惹那给突 惹札雅 达他嘎达雅
阿哈爹 三藐三菩达雅 达雅他 瓮 惹内 惹内
阿哈爹 三藐三菩达雅 达雅他 嗡 惹内 惹内
玛哈 惹内惹那 比札雅 梭哈
玛哈 惹内惹那 比札雅 梭哈(七遍)
第一圈 为地狱道众生而绕，并回向给地狱道众生。
第二圈 为饿鬼道众生而绕，并回向给饿鬼道众生。
第三圈 为畜生道众生而绕，并回向给畜生道众生。
第四圈 为人道众生而绕，并回向给人道众生。
第五圈 为天道众生而绕，并回向给天道众生。
第六圈 为阿修罗道众生而绕，并回向给阿修罗道众生。
第七圈 为教法长久住世而绕，并回向给上师、圣者、传承祖师。
﹝3﹞回向文
愿所有的灾荒，水灾、地震、火灾、台风等，立刻永远平息。愿风调雨顺、农作物丰收，饮食及日用物资丰足。愿一切众生皆得安乐。
﹝4﹞功德增广咒
敬礼毗卢遮那世尊•如来•应供•正遍知(三遍)
敬礼菩贤菩萨摩诃萨(三遍)
答雅他 瓮 本札 知雅 阿哇 波塔 尼 梭哈
答雅他 嗡 本札 知雅 阿哇 波塔 尼 梭哈
瓮 杜如 杜如 札雅 穆些 梭哈
嗡 杜如 杜如 札雅 穆些 梭哈(七遍)
炯滇迭 碟心谢巴 札炯巴 扬大巴 左悲 桑给 窝哇当
炯滇迭 碟心谢巴 札炯巴 扬大巴 左悲 桑给 窝哇当
孟兰 汤却 惹杜 竹贝 嘎钵拉 恰策洛
孟兰 汤却 惹杜 竹贝 嘎钵拉 恰策洛 (次数多多益善)
三、绕塔的注意事项及经证
﹝1﹞绕塔有五事：一者、低头视地；二者、不得蹈虫；三者、不得左右顾视；四者、不得唾塔前地上；五者、不得中住与人语。
﹝2﹞佛言：旋塔有三法：一、足举时当念足举；二、足下时当念足下；三、不得左右顾视唾寺中地。右遶者：经律之中制令右繞，若左繞行为神所呵。⋯⋯常行三匝者，表供养三尊、止三毒、净三业、灭三恶道、得值三宝故。
﹝3﹞旋塔三匝者，表敬三尊：一、佛；二、法；三、僧。亦念灭三毒：一、贪；二、瞋；三、痴。
(以上整理自《大比丘三千威仪》、《法苑珠林•旋绕部》、《诸经要集•旋繞缘》)
参、造塔
建造佛塔是净除恶业、障碍及累积广大功德的有力法门，不但能够令自己证悟菩提道，而且能够圆满地饶益无边如虚空般的受苦有情，使他们解脱，并引导他们证得无上安乐的佛果──这是我们人生终极的目标。建造佛塔，你可望成为大乘密续教法的转轮持明者，而且你会具有神通，通晓佛陀所有的教法。死后不会堕入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)，而会转生为国王。在世间你将如旭日东升的太阳，诸根完具、身形姣好；能够忆念过去世并了知未来世，而且多闻、不健忘。
一、造塔的功德利益
◎佛塔代表佛陀的圣意──法身。造塔是净除恶业、障碍及广积福德资粮的极具威力的法门。
﹝1﹞若造塔千尊，必能成为大乘密续教法的转轮持明者，必得神通智，彻知一切佛法。
﹝2﹞命终不堕恶趣(地狱、饿鬼、畜生)，必生为王。
﹝3﹞犹如日出，光明普照，将会六根圆具，色身庄严。
﹝4﹞一切生处常忆宿命，必能忆念过去及预知未来世。
﹝5﹞必能广闻且不忘失。
﹝6﹞常见诸佛，恒为如来之所摄护。
﹝7﹞若为亡者造塔，应时能令亡者离恶道苦，生天受乐；或称彼名，依法写《无垢净光大陀罗尼经》置佛塔中，如法供养，亦令亡者得离恶趣生于天上，乃至菩提，不堕恶道。
﹝8﹞或有短命或多病者，应修故塔或造小泥塔；命将尽者，复更增寿。诸病苦者皆得除愈，能治愈重病。
﹝9﹞诸吉祥事无不成办，一切所愿皆得满足。
◎《佛说造塔延命功德经》记载，若以清净心造作佛塔，其功德为：
﹝1﹞于此生中，不为一切毒药所中，寿命长远，无有横死；究竟当得不坏之身，一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。
﹝2﹞随所生处，身常无病，一切众生见皆欢喜。
﹝3﹞无净戒者能够净戒满足，不调伏者能令调伏，不清净者能令清净，破斋戒者斋戒复生。
﹝4﹞若犯四重及五无间极重罪业，悉得消灭；无始劫来障累皆尽。
﹝5﹞若欲生男，即生勇健福德之男。
﹝6﹞四大天王常随拥护。
﹝7﹞即使佛塔毁坏，变作微尘，风吹一尘散落他处，尘所经过山林河海，一切众生触到此尘者，永更不受杂类之身，舍身受生常得见佛。
◎《无垢净光大陀罗尼经》提到，自作、教人造塔，皆得成就广大善根福德：
﹝1﹞命若短促，便得延寿；临终时得见九十九亿百千那由他佛。
﹝2﹞常为一切诸佛忆念，且授记生极乐世界，寿命九十九亿百千那由他岁。
﹝3﹞得五神通，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
﹝4﹞飞鸟、畜生之类，至此塔影，当得永离畜生等恶趣，乃至授记于阿耨多罗三藐三菩提不退转；若五无间罪者(弒父、弒母、弒阿罗汉、出佛身血、破和合僧)，或在塔影，若遥见佛塔，或闻塔钟声，或闻其名，此人所有五无间罪、一切罪障皆得消灭。
◎真金百千担，持用行布施，不如一团泥，敬心治佛塔。《僧祇律》
◎佛告阿难：昔迦叶佛入涅槃后，有迦翅王收其舍利，造四宝塔。时有长者，见竖塔枨，心生随喜，持一金钱，安着塔下，发愿而去。缘是功德，不堕恶道，天上人中，常有金钱，受福快乐，乃至今者，遭值于我，出家得道。《百缘经》
◎若有有情，能于此塔，一香一华，礼拜供养，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家，若有应堕阿鼻地狱，若于此塔，或一礼拜，或一右繞，塞地狱门，开菩提路，塔及形像所在之处，一切如来神力卫护，若人暂见是塔，能除一切灾难，四大天王与诸眷属，昼夜卫护，二十八部大药叉将，日月五星，幢云卫星昼夜护持。《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》
◎若于佛法僧供养一香灯，乃至献一华(花)则生不动国。善守佛僧物涂扫僧佛地，造像塔如拇指，常生欢喜心，亦生不动国。此即净土常严，不为三灾所动也。《涅槃经》
二、造塔的相关经证
﹝1﹞若人起大塔，如来生处、得道处、转*轮处、般涅槃处；若人聚小石积为塔，此二福德等无异耶。
﹝2﹞有四种人应起塔：一、如来；二、辟支佛；三、声闻；四、轮王。
﹝3﹞有八人得起塔：一、如来；二、菩萨；三、缘觉；四、罗汉；五、阿那含；六、斯陀含；七、须陀洹；八、轮王。若轮王以下起塔，安一露盘。见之不得礼，以非圣塔故。初果二露盘，乃至如来安八露盘。八盘以上，并是佛塔。
(以上整理自《法苑珠林•兴造部》、《阿毗昙毗婆沙论》)
肆、礼敬佛塔
﹝1﹞扫塔上有五事：一者、不得着履上；二者、不得背佛扫塔；三者、不得取上墡土持下弃；四者、当下佛像上故花；五者、当且过澡手，自持净巾还。扫塔下有五事：一者、当先洒地；二者、当使调；三者、当待燥；四者、不得逆扫；五者、不得逆风扫。《大比丘三千威仪》
﹝2﹞若有众生净心供养众僧，扫如来塔，命终生意躁天。身无骨肉亦无污垢，香气能熏一百由旬，其身净洁犹如明镜。《法苑珠林》
﹝3﹞若有众生识于福田，见有佛塔风雨所坏，若僧房舍，以福德心涂饰治补，复教他人令治故塔，命终生白身天。其身鲜白，入珊瑚林，与诸天女五欲自娱，业尽还退。若生人中，其身鲜白。
﹝4﹞ 若扫僧房地如一阎浮提，不如扫佛塔犹如一掌处。《成实论》
﹝5﹞扫佛塔有五法：一、水洒地；二、除去瓦石；三、平正其地；四、端意扫地；五、除去秽恶。
﹝6﹞若人求…
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