..續本文上一頁關的秘密咒語，或念誦與舍利塔相關的祈願文，如某地某人聽聞建造了某舍利塔，此殊勝建造致生歡喜之心等等，即語的繞塔。在意方面，最重要的是提醒自己佛陀的智慧，佛陀的智慧乃不可思議的功德之源，使得衆生能有機會體驗智慧。繞塔並非僅是身體的繞塔，同時象征更大的意義。
塔之建造、供養以及頂禮，展現我們對塔的敬意等等，均能獲得巨大的功德。即使我們只在心裏，對他人建造塔的功德生起一點點隨喜之心，都能獲得無量的功德。
帶放生動物繞聖境，也是實際幫助它們的一個方法。例如，每次帶著裝有一百只蟲的容器，繞塔或其他的聖境一圈，就是向一百只動物，布施最大的禮物——佛果。每次帶一千只蟲繞一圈，就是布施佛果給一千位有情衆生。
繞行殊勝的聖物，目的都是爲了斬斷衆生的生死輪回，並使出世間的智慧輪常轉不息。依于任何聖境、善逝的聖身語意，此人與一切有情化現等同這世界的微塵數那麼多的身體，然後以身語意叁門，本著恭敬及依止心而繞行，以斬斷輪回叁惡道的肇因。
繞行聖境，除了帶來深入的康複之外，也促使我們實證整個菩提道，成就圓滿佛果的無比安樂。
二、繞塔的步驟
﹝1﹞發心
以菩提心爲基礎，思惟生命的意義；是淨除往昔所造的不善業。
成佛是爲了利益一切有情衆生，因此我將繞行佛塔，以此善的發心，將成爲成佛之因、解脫之因、未來安樂之因及解脫未來苦之因。
觀想十方諸佛、菩薩、聖衆、上師、聖物、佛塔大放光明，及帶領六道衆生繞行大塔，淨除無始以來所造作的惡業。「身」繞行──持咒，「語」繞行──願成就所持咒之本尊成就，「意」繞行──方便法觀想。
﹝2﹞繞行佛塔的增長咒
每念誦一遍可增長功德一千遍。
甕 拿模巴嘎瓦爹 惹那給突 惹劄雅 達他嘎達雅
嗡 南無巴嘎瓦爹 惹那給突 惹劄雅 達他嘎達雅
阿哈爹 叁藐叁菩達雅 達雅他 甕 惹內 惹內
阿哈爹 叁藐叁菩達雅 達雅他 嗡 惹內 惹內
瑪哈 惹內惹那 比劄雅 梭哈
瑪哈 惹內惹那 比劄雅 梭哈(七遍)
第一圈 爲地獄道衆生而繞，並回向給地獄道衆生。
第二圈 爲餓鬼道衆生而繞，並回向給餓鬼道衆生。
第叁圈 爲畜生道衆生而繞，並回向給畜生道衆生。
第四圈 爲人道衆生而繞，並回向給人道衆生。
第五圈 爲天道衆生而繞，並回向給天道衆生。
第六圈 爲阿修羅道衆生而繞，並回向給阿修羅道衆生。
第七圈 爲教法長久住世而繞，並回向給上師、聖者、傳承祖師。
﹝3﹞回向文
願所有的災荒，水災、地震、火災、臺風等，立刻永遠平息。願風調雨順、農作物豐收，飲食及日用物資豐足。願一切衆生皆得安樂。
﹝4﹞功德增廣咒
敬禮毗盧遮那世尊•如來•應供•正遍知(叁遍)
敬禮菩賢菩薩摩诃薩(叁遍)
答雅他 甕 本劄 知雅 阿哇 波塔 尼 梭哈
答雅他 嗡 本劄 知雅 阿哇 波塔 尼 梭哈
甕 杜如 杜如 劄雅 穆些 梭哈
嗡 杜如 杜如 劄雅 穆些 梭哈(七遍)
炯滇疊 碟心謝巴 劄炯巴 揚大巴 左悲 桑給 窩哇當
炯滇疊 碟心謝巴 劄炯巴 揚大巴 左悲 桑給 窩哇當
孟蘭 湯卻 惹杜 竹貝 嘎缽拉 恰策洛
孟蘭 湯卻 惹杜 竹貝 嘎缽拉 恰策洛 (次數多多益善)
叁、繞塔的注意事項及經證
﹝1﹞繞塔有五事：一者、低頭視地；二者、不得蹈蟲；叁者、不得左右顧視；四者、不得唾塔前地上；五者、不得中住與人語。
﹝2﹞佛言：旋塔有叁法：一、足舉時當念足舉；二、足下時當念足下；叁、不得左右顧視唾寺中地。右遶者：經律之中製令右繞，若左繞行爲神所呵。⋯⋯常行叁匝者，表供養叁尊、止叁毒、淨叁業、滅叁惡道、得值叁寶故。
﹝3﹞旋塔叁匝者，表敬叁尊：一、佛；二、法；叁、僧。亦念滅叁毒：一、貪；二、瞋；叁、癡。
(以上整理自《大比丘叁千威儀》、《法苑珠林•旋繞部》、《諸經要集•旋繞緣》)
參、造塔
建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門，不但能夠令自己證悟菩提道，而且能夠圓滿地饒益無邊如虛空般的受苦有情，使他們解脫，並引導他們證得無上安樂的佛果──這是我們人生終極的目標。建造佛塔，你可望成爲大乘密續教法的轉輪持明者，而且你會具有神通，通曉佛陀所有的教法。死後不會墮入叁惡道(地獄、餓鬼、畜生)，而會轉生爲國王。在世間你將如旭日東升的太陽，諸根完具、身形姣好；能夠憶念過去世並了知未來世，而且多聞、不健忘。
一、造塔的功德利益
◎佛塔代表佛陀的聖意──法身。造塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。
﹝1﹞若造塔千尊，必能成爲大乘密續教法的轉輪持明者，必得神通智，徹知一切佛法。
﹝2﹞命終不墮惡趣(地獄、餓鬼、畜生)，必生爲王。
﹝3﹞猶如日出，光明普照，將會六根圓具，色身莊嚴。
﹝4﹞一切生處常憶宿命，必能憶念過去及預知未來世。
﹝5﹞必能廣聞且不忘失。
﹝6﹞常見諸佛，恒爲如來之所攝護。
﹝7﹞若爲亡者造塔，應時能令亡者離惡道苦，生天受樂；或稱彼名，依法寫《無垢淨光大陀羅尼經》置佛塔中，如法供養，亦令亡者得離惡趣生于天上，乃至菩提，不墮惡道。
﹝8﹞或有短命或多病者，應修故塔或造小泥塔；命將盡者，複更增壽。諸病苦者皆得除愈，能治愈重病。
﹝9﹞諸吉祥事無不成辦，一切所願皆得滿足。
◎《佛說造塔延命功德經》記載，若以清淨心造作佛塔，其功德爲：
﹝1﹞于此生中，不爲一切毒藥所中，壽命長遠，無有橫死；究竟當得不壞之身，一切鬼神不敢逼近，一切怨家悉皆退散。
﹝2﹞隨所生處，身常無病，一切衆生見皆歡喜。
﹝3﹞無淨戒者能夠淨戒滿足，不調伏者能令調伏，不清淨者能令清淨，破齋戒者齋戒複生。
﹝4﹞若犯四重及五無間極重罪業，悉得消滅；無始劫來障累皆盡。
﹝5﹞若欲生男，即生勇健福德之男。
﹝6﹞四大天王常隨擁護。
﹝7﹞即使佛塔毀壞，變作微塵，風吹一塵散落他處，塵所經過山林河海，一切衆生觸到此塵者，永更不受雜類之身，舍身受生常得見佛。
◎《無垢淨光大陀羅尼經》提到，自作、教人造塔，皆得成就廣大善根福德：
﹝1﹞命若短促，便得延壽；臨終時得見九十九億百千那由他佛。
﹝2﹞常爲一切諸佛憶念，且授記生極樂世界，壽命九十九億百千那由他歲。
﹝3﹞得五神通，于阿耨多羅叁藐叁菩提得不退轉。
﹝4﹞飛鳥、畜生之類，至此塔影，當得永離畜生等惡趣，乃至授記于阿耨多羅叁藐叁菩提不退轉；若五無間罪者(弒父、弒母、弒阿羅漢、出佛身血、破和合僧)，或在塔影，若遙見佛塔，或聞塔鍾聲，或聞其名，此人所有五無間罪、一切罪障皆得消滅。
◎真金百千擔，持用行布施，不如一團泥，敬心治佛塔。《僧祇律》
◎佛告阿難：昔迦葉佛入涅槃後，有迦翅王收其舍利，造四寶塔。時有長者，見豎塔枨，心生隨喜，持一金錢，安著塔下，發願而去。緣是功德，不墮惡道，天上人中，常有金錢，受福快樂，乃至今者，遭值于我，出家得道。《百緣經》
◎若有有情，能于此塔，一香一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生佛家，若有應墮阿鼻地獄，若于此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路，塔及形像所在之處，一切如來神力衛護，若人暫見是塔，能除一切災難，四大天王與諸眷屬，晝夜衛護，二十八部大藥叉將，日月五星，幢雲衛星晝夜護持。《一切如來心秘密全身舍利寶箧印陀羅尼經》
◎若于佛法僧供養一香燈，乃至獻一華(花)則生不動國。善守佛僧物塗掃僧佛地，造像塔如拇指，常生歡喜心，亦生不動國。此即淨土常嚴，不爲叁災所動也。《涅槃經》
二、造塔的相關經證
﹝1﹞若人起大塔，如來生處、得道處、轉*輪處、般涅槃處；若人聚小石積爲塔，此二福德等無異耶。
﹝2﹞有四種人應起塔：一、如來；二、辟支佛；叁、聲聞；四、輪王。
﹝3﹞有八人得起塔：一、如來；二、菩薩；叁、緣覺；四、羅漢；五、阿那含；六、斯陀含；七、須陀洹；八、輪王。若輪王以下起塔，安一露盤。見之不得禮，以非聖塔故。初果二露盤，乃至如來安八露盤。八盤以上，並是佛塔。
(以上整理自《法苑珠林•興造部》、《阿毗昙毗婆沙論》)
肆、禮敬佛塔
﹝1﹞掃塔上有五事：一者、不得著履上；二者、不得背佛掃塔；叁者、不得取上墡土持下棄；四者、當下佛像上故花；五者、當且過澡手，自持淨巾還。掃塔下有五事：一者、當先灑地；二者、當使調；叁者、當待燥；四者、不得逆掃；五者、不得逆風掃。《大比丘叁千威儀》
﹝2﹞若有衆生淨心供養衆僧，掃如來塔，命終生意躁天。身無骨肉亦無汙垢，香氣能熏一百由旬，其身淨潔猶如明鏡。《法苑珠林》
﹝3﹞若有衆生識于福田，見有佛塔風雨所壞，若僧房舍，以福德心塗飾治補，複教他人令治故塔，命終生白身天。其身鮮白，入珊瑚林，與諸天女五欲自娛，業盡還退。若生人中，其身鮮白。
﹝4﹞ 若掃僧房地如一閻浮提，不如掃佛塔猶如一掌處。《成實論》
﹝5﹞掃佛塔有五法：一、水灑地；二、除去瓦石；叁、平正其地；四、端意掃地；五、除去穢惡。
﹝6﹞若人求…
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