..續本文上一頁福，至其塔所，一香一華，禮拜供養，右繞行道，由是功德，官位榮耀，不求自至。壽命富饒，不祈自增。怨家盜賊，不討自敗。怨念咒詛，不厭歸本。疫疠邪氣，不拔自避。善夫良婦，不求自得。賢男美女，不禱自生。一切所願，任意滿足。況有衆人，或見塔形，或聞铎聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意。《一切如來心秘密全身舍利寶箧印陀羅尼經》
﹝7﹞《缁門崇行錄》雲：「唐．子鄰，範氏子，母王氏，不信叁寶，鄰逃東都依廣受寺慶修律師出家，忽思親歸甯，父失明，母已故叁載。因詣嶽廟敷坐具，誦《法華》，誓見嶽帝，求母生處。其夜嶽帝召謂曰：汝母禁獄現受諸苦，鄰悲泣請免！帝曰：可往鄮山禮育王塔，庶可救也！鄰即詣塔，哀泣禮拜，至于四萬，俄聞有呼鄰聲，望空中見母謝曰：承汝之力，得生忉利天矣。倏然不見。」
伍、關于佛塔的經典故事
一、須瑞迦塔的故事 ── 繞行聖境的利益
從前有個叫做須瑞迦塔的人，他到了八十歲時，才發願跟隨舍利弗尊者出家。然而舍利弗經過審查之後，他找不到須瑞迦塔有出家爲僧的業，就對他說：「在寺院中，出家人一般必須學習，如果沒有辦法學習，就要服事其他的僧衆，做清掃工作等等。你太老了，如果出家爲僧，既不能學習，又不能工作。」因此，舍利弗拒絕爲老人剃度。
爲此須瑞迦塔感到十分苦惱，哭了又哭。佛陀以遍智心恒時照見一切有情，于是他便出現在老人面前，問他出了什麼事。
須瑞迦塔說明了情況之後，佛便告訴他：「舍利弗還沒有圓滿智慧和方便兩種資糧。我已經圓滿兩種資糧，而且成就圓滿的佛果，所以，我看得出來，你確實具有出家爲僧的業。」
佛向須瑞迦塔說明，在無法計數的過去世之前，他曾經有一世是一只蒼蠅，繞行過一座佛塔──那只蒼蠅尾隨佛塔周圍的牛糞味，因而很幸運地繞塔一周。
雖然蒼蠅不能辨識佛塔是聖境，也不知道繞塔會造下成佛的因，但它不經意的繞塔，仍然淨除了惡業，造下功德，形成安樂因。蒼蠅繞塔的行動，完全出于貪著牛糞的氣味，動機完全不善。然而，基于聖境的力量，它的繞塔變成善業。佛說明了須瑞迦塔出家爲僧的緣由，來自繞塔的微小善業。
後來，須瑞迦塔終于得入佛門修行，並得道成爲聖者。他之能夠出家，是因爲前生身爲蒼蠅時，所造的微小善業。那只蒼蠅根本不曉得佛塔是聖境，可以淨化內心，只是出于貪欲，追逐塔周圍的牛糞氣味，而完成繞塔。然而正因爲佛塔是威力很強大的聖境，甚至連無心地繞塔一周，都足以讓我們淨罪集資。
二、猕猴模仿造塔寺
佛陀在羅閱祇國的時候，曾派遣一位名叫須漫的羅漢，拿著佛的頭發和指甲，到罽賓國建造塔寺。塔寺建好之後，寺裏五百羅漢，經常早晚到塔前燒香，繞塔禮拜。
當時附近的山，住著五百只猕猴，它們看到羅漢供養塔寺，就也學著到溪邊背負泥石，又到林中搬運粗大的木材，開始建造塔寺，建好之後早晚禮拜，就像那五百羅漢一樣。
有一天溪水暴漲，五百猕猴來不及逃走，都淹死在水裏。由于它們建佛塔、禮拜繞塔的因緣，死後轉生到第二忉利天上。五百彌猴成爲天人後，他們心想：「爲什麼我們會在這裏呢？是什麼功德使我們得生天上，成爲天人？」
他們用天眼觀察，才知道是自己模仿羅漢，建造佛塔禮拜的功德，使他們被洪水淹沒卻得生天上，他們心想：「沒有從前的猴子，就沒有現在的我們，我們應該下凡去報答以前的肉體之恩啊！」于是五百天人帶著寶花、妙香等從天而降，來到自己過去的屍體旁散花、燒香，繞屍體七圈。
當時有五百位不信因果報應的婆羅門，他們看見這麼多天人恭恭敬敬地繞行猕猴腐爛的屍體，不禁好奇地問：
「諸位天人，爲什麼你們要供養一堆腐爛的屍體呢？」
天人們鄭重告訴婆羅門：「這些猕猴的屍體，就是我們過去的身體呀！」然後天人們將五百猕猴效法五百羅漢的事，詳細講給五百婆羅門聽，再教化婆羅門舍棄邪念，信奉佛法。
他們對婆羅門說：「只是效法羅漢建造塔寺，就能轉生爲天人，如果我們能親自到耆阇崛山禮拜供養佛陀，獲得的福德將更無邊無量！」
五百婆羅門聽了，也都欣然皈依佛法，並深深感激五百天人度化之恩。他們跟隨著五百天人到了佛陀的住所，五體投地，散寶花、燒妙香地供養。
五百天人禮拜佛陀後，向佛陀詢問：「世尊！請問我們前世因爲什麼樣的因緣而生爲猕猴？又爲什麼我們雖然建造塔寺，後來卻被洪水淹沒？」
佛陀告訴五百天人：「從前有五百個少年婆羅門，結伴入山修道。當時山上有一個沙門，想用泥土建造精舍，便身輕如燕地飛下山谷取水。五百少年婆羅門看了，嫉妒他的神通，一起譏笑他說：『看這沙門上下跳躍，多像只猕猴啊！』
沙門聽了他們的話，也不生氣，只是繼續取水。後來有一天突然山洪暴發，五百婆羅門都被水淹死。
當時那個沙門就是我，而五百少年婆羅門就是後來的五百猕猴。因爲它們譏笑沙門，所以後來才會受到惡報。」
五百婆羅門聽到這樣的因果報應，都不禁感歎因緣果報的奧妙不虛，後來他們便隨佛修行，後來都精進得道。 出自《法句譬喻經•惡行品》
叁、惡少王繞塔脫難
從前，月支國有個名叫「惡少」的國王。惡少王生得虎背熊腰，力大無窮，而且武藝非常高強，他帶領軍隊南征北戰，所戰必勝，普天之下，沒有不伏貼惡少王的。
惡少王的母親笃信佛教。她看到兒子天下無敵，所向披靡，一方面很高興，一方面又很擔心。惡少王雖然百戰百勝，但是樹敵太多，萬一遭遇危險該怎麼辦呢？
于是有一天，她便對兒子說：「兒呀！如果將來你有生死大難時，就到佛寺去避難，記得不要左繞佛塔，而要右繞著佛塔跑，你可千萬要記住！」惡少王聽了母親的話，覺得很奇怪，但還是記住了。
有一次，惡少王帶領大隊人馬攻打純血城。惡少王身先士卒，殺死了大量敵方人馬；因爲孤軍深入，後繼無援，不知不覺中便被敵人包圍了。惡少王見情況不妙，便乘著大象逃向佛寺。
惡少王逃到了一座佛塔前，想起了母親的教誡，便驅象往塔的右邊繞了過去。說來奇怪，追趕他的敵人，本來已經眼看就要捉到惡少王，但一見惡少王繞過佛塔，不知什麼原因，立刻四處逃散開來。而這時的惡少王卻精神大振，奮勇直追，終于攻下了純血城。
惡少王取得勝利之後，想起了母親的教誨，無限感慨地說：「遵從佛法，笃信佛教實在是世界上最重要的事情！如果我不是聽了母親的話，哪能逃得性命並獲得勝利呢？」
有了這個教訓，惡少王便號召全國老百姓都尊佛信佛，大興佛教。 出自《經律異相•惡少王繞塔散寇》
陸、關于佛塔的咒語及經典
一、旋塔滅罪陀羅尼——出《種種雜經》
拿谟勃陀夜 拿谟達蠟摩夜
南谟勃陀夜 南谟達啰摩夜
拿谟僧伽夜 拿麼阿唎耶皤盧枳羝铄皤羅夜
南谟僧伽夜 南麼阿唎耶皤盧枳羝铄皤羅夜
菩提娑跢婆夜 麼诃娑跢婆夜 麼诃迦噜奶迦夜
菩提娑跢婆夜 麼诃娑跢婆夜 麼诃迦噜奶迦夜
怛侄他佉蠟皤羝 殊诃皤羝 伽皤羝娑婆诃
怛侄他佉啰皤羝 殊诃皤羝 伽皤羝娑婆诃
若人能至心一念，七日中繞塔行道，誦滿一萬二千一遍，面見觀世音菩薩威力，滅一切罪障，得一切所願。
二、《佛說造塔功德經》 唐中天竺叁藏地婆诃羅 譯
如是我聞：一時佛在忉利天宮白玉座上，與大比丘、大菩薩等，及彼天主無量衆俱。時大梵天王、那羅延天、大自在天及五幹闼婆王等，各與眷屬俱，來至佛所，欲問如來造塔之法，及塔所生功德之量。會中有菩薩，名觀世音，知其意，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「世尊！今此諸天、幹闼婆等，故來至此，欲請如來造塔之法，及塔所生功德之量。唯願世尊爲彼解說，利益一切無量衆生！」
爾時世尊告觀世音菩薩言：「善男子！若此現在諸天衆等，及未來世一切衆生，隨所在方未有塔處，能于其中建立之者，──其狀高妙出過叁界，乃至至小如庵羅果；所有表剎上至梵天，乃至至小猶如針等；所有輪蓋覆彼大千，乃至至小猶如棗葉──，于彼塔內藏掩如來所有舍利、發、牙、髭、爪，下至一分；或置如來所有法藏十二部經，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命終之後生于梵世。于彼壽盡，生五淨居，與彼諸天等無有異。善男子！如我所說如是之事，是彼塔量功德因緣，汝諸天等應當修學！」
爾時觀世音菩薩複白佛言：「世尊！如向所說，安置舍利及以法藏，我已受持。不審如來四句之義，唯願爲我分別演說！」爾時世尊說是偈言：「諸法因緣生，我說是因緣，因緣盡故滅，我作如是說。
善男子！如是偈義名佛法身，汝當書寫置彼塔內。何以故？一切因緣及所生法，性空寂故，是故我說名爲法身。若有衆生解了如是因緣之義，當知是人即爲見佛。」
爾時觀世音菩薩及彼諸天一切大衆、幹闼婆等，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。
叁、《右繞佛塔功德經》 唐于阗國叁藏實叉難陀等 譯
如是我聞：一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘僧及余無量衆俱，前後圍繞。爾時長老舍利弗即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，以偈請曰：
大威德世尊，願爲我等說，右繞于佛塔，所得之果報！
爾時世尊以偈答曰：
右繞于佛塔，所得諸功德，我今說少分，汝等鹹善聽！
一切諸天龍，夜叉鬼神等，皆親近供養，斯由右繞塔。
在在所生處，遠離于八難，常生無難處，斯由右繞塔。
于一切生處，念慧常無失，具足妙色相，斯由右繞塔。
住來天人中，福命悉長遠，常獲大名稱，斯由右繞塔。
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