..續本文上一頁在于閻浮提，常生最尊勝，清淨種姓中，斯由右繞塔。
儀貌常端正，富貴多財寶，食大封邑，斯由右繞塔。
財寶常盈積，而無悭心，勇猛廣惠施，斯由右繞塔。
色相淨微妙，見者皆欣仰，所住常安樂，斯由右繞塔。
或爲忉利王，妻子悉具足，威勢力自在，斯由右繞塔。
或作婆羅門，持戒善通達，咒術圍陀典，斯由右繞塔。
或作大長者，豪貴多財産，倉廪常豐足，斯由右繞塔。
或作正法王，自在王閻浮，率土鹹歸化，斯由右繞塔。
或爲具七寶，大勢轉輪王，十善禦群生，斯由右繞塔。
從此生天上，常有大威德，淨信于佛法，斯由右繞塔。
淨信速成已，于法無迷惑，見諸行皆空，斯由右繞塔。
從天上舍命，下生于人中，入胎不迷亂，斯由右繞塔。
在于母胎中，垢穢所不染，如淨摩尼珠，斯由右繞塔。
在胎及生時，令母常安樂，飲乳亦複然，斯由右繞塔。
父母及親戚，一切共鞠養，乳母常不離，斯由右繞塔。
眷屬皆愛念，超過于父母，資財自增長，斯由右繞塔。
夜叉諸惡鬼，不能暫驚怖，所須自然得，斯由右繞塔。
經于百千劫，其身轉清淨，妙色相成滿，斯由右繞塔。
淨眼修且廣，猶如青蓮花，兼得淨天眼，斯由右繞塔。
妙色常圓滿，諸相自莊嚴，成就大勢力，斯由右繞塔。
或生帝釋宮，大威勢自在，忉利天中尊，斯由右繞塔。
或生須夜摩，兜率陀天宮，化樂及他化，斯由右繞塔。
或複生梵天，梵世最自在，諸天常供養，斯由右繞塔。
億那由他劫，常爲諸智人，恭敬而供養，斯由右繞塔。
其身及衣服，億劫常無垢，具足白淨法，斯由右繞塔。
具大精進力，勤修種種行，未嘗有疲懈，斯由右繞塔。
勇猛常精進，堅固不可壞，所作速成就，斯由右繞塔。
深遠微妙音，聞者皆歡喜，安樂常無病，斯由右繞塔。
我所演說，厭舍叁有苦，成就出世智，斯由右繞塔。
常在四念處，及以四正勤，四如意神足，斯由右繞塔。
了達四真谛，根力七覺分，正道及聖果，斯由右繞塔。
滅一切煩惱，具足大威德，無漏六神通，斯由右繞塔。
永離貪恚癡，及一切障礙，證獨覺菩提，斯由右繞塔。
得妙紫金色，相好莊嚴身，現作天人師，斯由右繞塔。
皆由以身業，及語業贊歎，右繞于佛塔，獲此大利益。
右繞諸佛塔，所得諸功德，我今隨所聞，略說讵能盡。
爾時世尊說此偈已，舍利弗等一切衆會，皆大歡喜，信受奉行。
四、《無垢淨光大陀羅尼經》 唐天竺叁藏彌陀山等 譯
如是我聞：一時佛在迦毗羅城大精舍中，與大比丘衆無量人俱。複有無量百千億那由他菩薩摩诃薩，其名曰除一切蓋障菩薩、執金剛主菩薩、觀世音菩薩、文殊師利菩薩、普賢菩薩、無盡意菩薩、彌勒菩薩，如是等而爲上首。複有無量天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅伽、人、非人等，無量大衆恭敬圍繞，而爲說法。
時彼城中有大婆羅門，名劫比羅戰荼，歸敬外道，不信佛法。有善相師而告之言：「大婆羅門！汝後七日必當命終！」
時婆羅門聞是語已，心懷愁惱，驚懼怖畏，作是思惟：「誰能救我？我當依誰？」複作是念：「沙門瞿昙，稱一切智，證一切智，我當詣彼。彼若實是一切智者，必當說我憂怖之事！」作是念已，即往佛所。于衆會前遙觀如來，意欲請問而懷猶豫。
時釋迦如來于叁世法無不明見，知婆羅門心之所念，以慈軟音而告之言：「大婆羅門！汝後七日定當命終，墮可畏處阿鼻地獄，從此複入十六地獄。出已，複受旃陀羅身。命終之後，複生中，居臭泥，常食糞穢，壽命長時，多受衆苦。後得爲人，貧窮下賤，不淨臭穢，醜形黑瘦，幹枯癞病，人不喜見。其咽如針，乏飲食，爲人捶打，受大苦惱。」
時婆羅門聞是語已，生大恐怖，悲泣憂愁，疾至佛所，頂禮雙足，而白佛言：「如來即是救濟一切諸衆生者，我今悔過，歸命世尊。唯願救我大地獄苦！」
佛言：「大婆羅門！此迦毗羅城叁岐道處，有古佛塔，于中現有如來舍利。其塔崩壞，汝應往彼重更修理，及造相輪橖、寫陀羅尼，以置其中，興大供養，依法七遍念誦神，令汝命根還複增長，久後壽終，生極樂界，于百千劫受大勝樂。次後複于妙喜世界，亦百千劫如前受樂。後複于諸兜率天宮，亦百千劫相續受樂。一切生處常憶宿命，除一切障，滅一切罪，永離一切地獄等苦，常見諸佛，爲如來之所攝護。
婆羅門！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、善男女等，或有短命、或多病者，應修故塔，或造小塔，依法書寫陀羅尼，索作壇。由此福故，命將盡者，複更增壽；諸病苦者，皆得除愈；永離地獄、畜生、餓鬼。耳尚不聞地獄之聲，何況身受！」
時婆羅門聞此語已，心懷歡喜，即欲往彼故壞塔所，依教修營。時衆會中除蓋障菩薩，從坐而起，合掌白佛言：「世尊！何者是彼陀羅尼法，而能生長福德善根？」
佛言：「有大陀羅尼，名最勝無垢清淨光明大壇場法，諸佛以此安慰衆生。若有聞此陀羅尼者，滅五逆罪，閉地獄門；除滅悭貪、嫉罪垢；命短促者，皆得延壽；諸吉祥事，無不成辦。」
時除蓋障菩薩複白佛言：「世尊！願佛說此陀羅尼法，令一切衆生得長壽故，淨除一切諸罪障故，爲一切衆生作大明故。」
爾時世尊聞是請已，即于頂上放大光明，遍照叁千大千世界。遍覺一切諸如來已，還歸本處，從佛頂入。時佛即以美妙悅意迦陵頻伽和雅之音而說曰：
南谟飒哆飒 怛底弊 叁藐叁佛陀 俱胝喃 唎戍陀摩捺娑 簿底質多唎底瑟恥哆喃 南谟簿伽跋帝 阿彌多喻殺寫 他揭怛寫 唵 怛他揭多戍第
阿喻毗輸達 僧啰僧啰 薩婆怛他揭多毗唎耶跋麗娜 喇底僧啰阿喻 薩麼啰薩麼啰 薩婆怛他揭多叁昧焰 菩提菩提 勃地毘勃地 菩馱也菩馱也
薩薩怛南薩婆播波阿伐喇拿毗戍第 毗揭多末羅佩焰 蘇勃馱勃第 虎噜虎噜莎诃
佛言：「除蓋障！此是根本陀羅尼。若欲作此法者，當于月八日、或十叁日、或十四日、或十五日，右繞舍利塔，滿七十七匝；誦此陀羅尼，亦七十七遍；應當作壇，于上護淨；書寫此，滿七十七本。尊重法故，于書寫人以香花、飲食、淨衣、洗浴、塗香、熏香而爲供養，或施七寶、或隨力施，當持本置于塔中，供養此塔；或作小泥塔，滿足七十七，各以一本置于塔中，而興供養。如法作已，命欲盡者而更延壽；一切宿障、諸惡趣業，悉皆滅盡；永離地獄、餓鬼、畜生；所生之處常憶宿命，一切所願皆得滿足；則爲已得七十七億諸如來所而種善根；一切衆病及諸煩惱，鹹得消除。
若人病重，命將欲盡，當爲作方壇，于上畫作種種形狀，所謂：輪形、金剛杵形、蠡形、戟形、卍字形、蓮花形。四角畫蓮，花上安瓶。瓶滿香水，置于四角，布列香爐，燒衆名香，以五色盛種種食及叁白食(謂乳、酪、粳米飯)。複以五(各盛香花水及粳米)壇上供養，種種飲食盛滿一器，及水一瓶置壇中心，于壇近邊畫作毗那夜迦像，頂上安燈。將彼病人在于壇西，面向此壇，盛一器食，對病人前，置于壇上。師要須清淨如法，此病人七十七遍，令將死之人惛冥七日，命續識還，如從夢覺。若有護淨，日別一遍，誦念此，滿足百年，是人命終生極樂界。若一切時常念誦者，乃至菩提憶宿命，永離夭壽及諸惡趣。
若複有人爲于亡者，稱其名字，至心誦，滿七十七遍。若彼亡人墮惡趣者，應時即得離惡道苦，生天受樂。或稱彼名，依法書寫此陀羅尼，置佛塔中，如法供養，亦令亡者得離惡趣，生于天上，或複得生兜率天宮，乃至菩提不墮惡道。
若有善男子、善女人，于此佛塔，或右繞、或禮拜、或供養者，當得授記，于阿耨多羅叁藐叁菩提而不退轉；一切宿障、一切罪業，悉皆消滅不至。飛鳥畜生之類，至此塔影，當得永離畜生惡趣。若有五無間罪，或在塔影、或觸彼塔，皆得除滅。置塔之處，無諸邪魅、夜叉、羅剎、富單那、毗舍阇等、惡獸、惡龍、毒蟲、毒草，亦無魍魉諸惡鬼神奪精氣者，亦無刀兵、水火、霜雹、饑馑、橫死、惡夢、不祥、苦惱之事。
于彼國土，若有諸惡先相現時，其塔即便現于神變，出大光焰，令彼諸惡不祥之事無不殄滅。若複于彼有惡心衆生、或是怨雠、及怨伴侶、並諸劫盜寇賊等類，欲壞此國，其塔亦便出大火光，即于其處現諸兵仗，惡賊見已自然退散。常有一切諸天善神守護其國，于國四周各百由旬結成大界。其中男女乃至畜生，無諸疫疠、疾苦、诤，不作一切非法之事，其余術所不能壞。是名根本陀羅尼法。
善男子！今爲汝說相輪橖中陀羅尼法。」即說曰：
唵 薩婆怛他揭多毗補羅曳瑟 末尼羯諾迦曷喇折哆 毘菩瑟哆曳瑟 杜噜杜噜 叁曼哆毗噜吉帝 薩啰薩啰播跛輸達尼 菩達尼叁菩達尼 啰伐啰曳瑟伐
末尼脫誓 鹘噜止啰末羅毗戍第 吽吽莎诃
「善男子！應當如法書寫此九十九本，于相輪橖四周安置。又寫此及功能法，于橖中心密覆安處。如是作已，則爲建立九萬九千相輪橖已，亦爲安置九萬九千佛舍利已，亦爲已造九萬九千佛舍利塔，亦爲已造九萬九千八大寶塔，亦爲已造九萬九千菩提場塔。若造一小泥塔，于中安置此陀羅尼者，則爲已造九萬九千諸小寶塔。若有衆生右繞此塔，或禮一拜、或一合掌、或以一花、或以一香、燒香、塗香、鈴铎、幡蓋而供養者，則爲供養九萬九千諸佛塔已，是則成就廣大善根福德之聚。若有飛鳥、蚊、虻、蠅等至塔影中，當得授記，于阿耨多羅叁藐叁菩提而不退轉。若遙見此塔，或聞鈴聲、或聞其名，彼人所有五無間業、一切罪障，皆得消滅，常爲一切諸佛護念，得于如來清淨之道。是名相輪陀羅尼法。
善男子！今爲汝說修造佛塔陀羅尼法。」即說曰：
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