..续本文上一页和睦、没有任何是非的关系在将来能进一步密切。其中一个如是提出建议,另一位说:“我们做亲家吧!”“做亲家固然好,但目前我们都没有子女啊。”“做亲家有两种:一种是过去已成亲家,一种是未来做亲家。假如将来我们两家各有一个男孩和女孩,就可以做亲家了。”两位施主商量得非常高兴并作了如此决定。
不久,一位施主喜添一端庄男婴,举行了隆重的贺生仪式,取了适合种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼精心喂养。不几天,另一施主家生下一个秀丽的女孩,举行了盛大的贺生仪式,取了适合种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼精心喂养,她如海莲般迅速成长。女孩长大后对释迦牟尼佛的教法生起极大的信心,恳求父母开许出家未遂。她对父母说:“您们何必阻拦
我早已对世法无丝毫的贪恋,过世俗人的生活毫无意义。”父母解释说:“你还未生下来时,我们已把你许配给一位施主家的儿子,故不能允许你出家,否则就失言了。”父母一边推托,一边悄悄派人告知男方:希望选个良辰吉日早办婚事。男方很高兴,二位施主共同为孩子们按当地的习俗举办了婚礼。婚后几天,新娘就离家出走跑到尼众经堂剃度,受了比丘尼戒。【译者:藏地婚礼的习俗各有不同,有的给鼻子点上酸奶,多数是请僧人念祝福经;印度婆罗门教多是集众人在中间烧上火堆,让新郞新娘手拉手围火转七圈,意味着火中的婆罗门神、诸多护法神给他们做证人,并期望能保佑他们一生平安等。】【师言:在释迦牟尼佛的教法下,出家受戒必须经过父母同意,但这种特殊情况是开许的。】堪姆为她传了法,她自己精进修持,很快摧毁三界烦恼,获证阿罗汉果位,具足种种神通与神变,诸天赞叹她的功德。
丈夫丢失妻子,四处寻找,探知下落后欲将其抓回来。找到经堂时见她已经出家,正身著袈裟参禅打坐,他上去想强拉她的手带回去,但她马上跃入虚空中显现打雷、闪电、降冰雹、放光等种种神变。丈夫及随从见她已得如是成就,立即转忧为喜,恭恭敬敬地祈求:“贤女,请下来吧,您应该慈悲我等沉溺在轮回中的可怜众生。”比丘尼下来后,她丈夫即恭敬顶礼祈求传法,得到相应的法后,他摧毁了萨迦耶见,证得预流果。之后征得父母同意在世尊的教法下出家,精勤修持,摧毁三界烦恼,获证罗汉果位,具种种神通和神变,诸天齐赞他的功德。时诸比丘启问:“世尊,以何因缘此比丘尼先成家后出家,并获证罗汉果位
惟愿为说。”
世尊告众比丘:“这是她前世的愿力所致。贤劫人寿两万岁时,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世,一施主之女与丈夫过着幸福的生活,后来对佛法生起信心出家修行,丈夫不同意追到经堂却被她度化出家了。她临终时发愿:我在迦叶佛的教法下出家守持净戒,虽然今生没有得到一定境界,愿我将来在释迦牟尼佛的教法下令佛欢喜,出家摧毁三界烦恼,获证罗汉果位。她丈夫问知后也发愿:我将来与您成家后随您在释迦佛教法下出家,摧毁三界烦恼,获证罗汉果位。众比丘,你们是怎么想的
当时的比丘尼即现在先成家后出家证罗汉果的比丘尼;被她度化出家的比丘即此先成家后出家证罗汉果的比丘尊者。当时他们发愿先成家再出家证果,现在以其愿力成熟在我释迦佛的教法下先成家又共同出家,共证罗汉果位。”世尊如是宣说,诸比丘欢喜信受,作礼而去。
(36)法施女
——愿力成熟 音讯受戒
一时,佛在舍卫城。萨迦国王的手下有持兽和财施两位大臣,亲密无间情同手足,风华正茂之年各置妻室,享受幸福生活。一次,两位大臣聚在一起互相畅谈,都希望进一步密切彼此和睦相处的友好关系。财施大臣提议:“我们做亲家吧!”持兽大臣说:“现在我们都没有孩子,怎么做亲家呢
”“那不要紧,做亲家有两种:一种是过去已成亲家,另一种是将来做亲家。今后你我若添得子女则互做亲家。”二臣如是商定。
不久,持兽大臣的妻子生下一个非常庄严的男孩取名萨嘎,举行了隆重的贺生仪式。财施大臣的妻子生下一个端庄秀丽的女孩,亦举行了隆重的贺生仪式。但她生下来后便大哭不止,怎样哄逗都不行,唯有请众生主母到家中传法时才停止哭叫,众生主母一离开,马上又开始哭闹,屡次都是如此。财施大臣见女儿乐意闻法很有善根,父名是财施故取名为法施女【从《藏汉大词典》与律中推知,可能与供施女是同一人】。财施大臣夫妇用牛奶、酸奶、油饼等精心护养,法施女即如海莲般迅速地长大,对释迦牟尼佛的教法生起无比的信心,常祈求父母迎请僧众应供并去佛前谛听妙法,受皈依戒。她精进修持,获证无来果位,具足种种神通和神变,恳求父母同意出家。父母很为难地解释:“你还未出生时就已许配给了持兽大臣的儿子萨嘎,我们若答应你出家,如何向持兽大臣交代
”法施女据理劝说父母:“女儿对世法毫无贪恋,成家有什么意义
”父母左右为难,最后准备迎请世尊和僧众,也告诉萨嘎,让女儿自己临场抉择。【师言:我恭敬地祈祷上师三宝、空行护法加持,凡是来自全国各地到喇荣出家不要遭到违缘,其他人如父母妻子儿女都不要给他们造违缘,他们毕竟是自己愿意出家,造违缘也没有太大意义。应该随喜他们,他们也默默地回向你们,对每个人都有利益和功德。】财施大臣家即筹备精美食品,恭候佛陀和僧众应供。世尊及僧众著衣持钵应时而来,财施大臣亲手供奉甘美饮食,世尊及眷属受供毕,传相应之法。同时她父母派人告知持兽大臣速来劝阻女儿出家,萨嘎闻言立即带领许多随从前来阻止。世尊传法后返回经堂,法施女则与比丘尼同行。萨嘎见状上前欲抓住她,法施女立即跃入虚空中显示打雷、下冰雹、发光等种种神变。萨嘎甚感稀有,生起信心仰望法施女祈求:“大尊者母,请您下来,我同意您出家,以后还要供养您修法。不过您要救度我等沉溺轮回的众生。”法施女下来传法后离去。
法施女到尼众经堂受了沙弥尼和式叉尼戒 (Sikkha Mana),但受比丘尼戒必须到祇陀林。因她相貌端庄秀丽无比,很多世间男子倾慕追求,唯碍于已与萨嘎订婚而无从下手,今闻法施女出家,即异想天开欲去抢人,并多次去尼众经堂图谋不轨。尼众没能力把法施女护送到祇陀林,又畏于众多男子到寺院骚扰的麻烦,只好把她送回家,之后便到世尊前呈白。佛陀慈悲地开许以音讯方式给她传戒。尼众派人转告法施女:佛与僧众在祇陀林念仪轨时你当观想已圆满得到戒体。世尊开示僧众将来有违缘时也可以用这种方式授戒。法施女没能亲自在佛前受戒,但已经圆满地纳受了戒体。此后她精进修学,摧毁了三界烦恼,证得罗汉果位,现前黄金与牛粪等同、虚空与手掌无别的境界,诸天称赞她的功德。
时诸比丘祈问:“世尊,以何因缘法施女今生转生富贵家,对佛生欢喜心,在佛教法下出家证得罗汉果
又以何因缘世尊为她开许音讯授戒
愿为演说。”佛告诸比丘:“这是她前世的愿力所致。在贤劫人寿两万岁,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时,印度鹿野苑一施主家有位美丽非凡的女儿,长大经父母开许后在迦叶佛的教法下出家,准备受比丘尼戒时遇到一些违缘,迦叶佛开许以音讯授戒方式使她纳受戒体。她精进修持,获证罗汉果位,之后显示种种神变趋入涅槃。为她专门传音讯的堪姆将其遗体做成遗塔,以各种鲜花、香水等妙欲供品作供养,临终时发愿:我一生中于佛教法下出家,虽没得任何境界,愿我将来于释迦教法下成为如我弟子般被专门开许以音讯仪轨得戒的比丘尼,且令佛欢喜,证得阿罗汉果位。以此愿力她现在于我教法下出家证果,我亦专门为她开许音讯传戒。往昔的那位堪姆即今法施女是也。”
诸比丘复又启问:“世尊,以何因缘法施女今生相貌端严,很多人制造违缘令她持梵净行非常困难
唯愿演说前后因缘。”
世尊复告曰:“诸位比丘,不仅是现在,往昔她守持净戒时也常受违缘多有障碍。很久以前,梵施国王手下的一位施主喜添了个非常端庄的孩子,举行了诞生仪式,取了适合种姓的名字,以牛奶、酸奶、油饼等悉心喂养。【译者:这些佛教中的公案内容很丰富,表面像小说,实际上有外意、内意、密意,所以大家要好好地看,收获会很大。】他长大后精通了八种观察等世间法,娶了称心如意、美如天仙的爱妻共享幸福生活。婚后丈夫成天贪恋妻子不务正业。施主见儿子耽于尘情,担心家财被坐吃山空,故非常嫌恶儿媳并迁怒于她:“以前我的儿子非常勤劳,自从你进了家门,他一天天沉溺下去无所事事,你简直像尸体一样把我们家搞得一塌糊涂。”老父亲又直接训斥儿子:“你不要成天跟这个只会说话的行尸走肉浪费时间,不趁年轻时积蓄资财,待到年老力衰之时靠什么养活自己
”父亲苦口婆心地耳提面命,但儿子总当耳旁风,就准备了很多财物打发儿子到很远的地方去经商。
儿子不得不听从父教,用牛马驴骡载了很多货物,经过大小许多城市山川森林去了离家遥远的地方。他日夜思念一往情深的爱妻,逐渐变得瘦黑,如枯草般憔悴不堪,备受相思之苦,经常揣摩怎样脱开繁忙的事务与妻子见上一面。后来听说附近有个著名的木匠制作了一架能载人飞往各地的先进飞机,【译者:有些人以为一百多年前由美国的科学家发明了飞机,岂不知在释迦牟尼佛还未出世前的时代里,也有人发明了木头飞机。】他立即跑到木匠那里祈求,希望以五百嘎夏巴涅的巨资换取木头飞机。木匠不肯卖飞机,但答应借给他随便使用。他乐不可支,当即跟木匠学习飞行、返回等驾驶技术,然后经常乘飞机回去看望妻子。后来妻子怀孕,临近分娩时木匠要乘飞机去别处,他没能回去。父母及亲邻都不知他私自回家探妻之事,今见儿媳要生孩子极为恼怒,恶狠狠地审问她究竟是谁的孩子。儿媳…
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