..续本文上一页养的最后一天准备了各种精美饮食,亦备夜间彩灯,沿路装饰一新,亲自迎请世尊及僧众和萨迦国王、给孤独施主,【师言:这里,居士应供也是有教证的。】并亲手供养,圆满后复又一一供养上好礼品,于世尊前发愿:以此善根,愿我将来成就人天导师、如来正等觉的果位。世尊赞叹授记曰:“善哉!善哉!善男子,汝将成就人天导师、如来正等觉的果位,号随众如来。”【师言:授记有对凡夫的授记,一地菩萨的授记,八地菩萨的授记,也有加行道的授记。这里一般是对加行道的授记,何时成佛没有明说。得到授记后,再不会堕恶趣,一直在人中积累资粮,直至解脱。】
(99)莲 花
——供养莲花 得佛授记
一时,佛在舍卫城。萨迦国王以各种鲜花妙香等每日三次供养世尊。一日守护经堂的人见莲池盛开一朵光灿绚丽的莲花,准备送到每日供佛的萨迦国王那里。他携花前往舍卫城,途中遇外道非天的弟子要求以五百嘎夏巴涅换取莲花。给孤独施主带五百眷属路过,也打算用一千嘎夏巴涅买下莲花供佛,外道复出价两千,施主叫价三千……最后抬至十万嘎夏巴涅的高价。守护经堂的人见极了不起的给孤独长者尚且喜好买花供养佛陀,倒不如自己去亲自供佛,遂辞谢两位买主径奔祇陀园。他遥见世尊具三十二相,生起无比欢喜心恭敬顶礼,供养莲花。以世尊的加持力,莲花变得大如车轮停留在世尊头顶上空,随世尊行住而行住,守护经堂的人见此更加增上信心,在佛前发愿:“以此善根,愿我成就如来正等觉的果位。”世尊赞叹授记:“善哉!善哉!善男子,汝将成就如来正等正觉,号莲花上师如来。”
(100)莲 花
——供佛莲花 得佛授记
一时,佛在舍卫城。一守护经堂的人发现莲池中一朵非常绚丽的莲花,准备送给萨迦国王以便得到酬赏,不再受贫穷困苦,即携花启程进宫。
如来正等觉具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。世尊观知此守护经堂之人有无上菩提的善根,便著衣持钵去舍卫城化缘。他遥见世尊三十二相,立即生起很大欢喜心,不由自主把想给萨迦国王的莲花供养了世尊。以世尊的加持力,莲花大如车轮,随世尊的行住而行住,守护经堂的人见此信心大增,在世尊前发愿:以此善根,愿我成就如来正等觉的果位,度化无量无明众生。世尊对他赞叹并授记:“善哉!善哉!善男子,汝将成就如来正等觉的果位,度化无量无明众生,号莲花上师如来。”
(101)见解者
——发殊胜愿 得佛授记
一时,佛在舍卫城。一施主富如多闻天子,具足慈悲心,善待每位众生,经常广行布施。他观察各种论典和教派的教义是否究竟,见多是赞叹自己的宗派、诽谤排斥其他宗派,内心对此极为反感。【师言:佛教内道应该赞叹其他宗派,如果仅赞自毁他,则对众生和自己都没意义,无论哪一个教派都是世尊的教法,不应有分歧和成见,这样对众生将有很大的利益。】后来他闻知世尊大彻大悟,极欲亲迎世尊应供。
如来正等觉具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生的苦乐,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知施主的根基,即从祇陀园来到施主家。施主见到世尊生起无比欢喜心,恭敬顶礼广作供养,世尊传予相应法要,施主又再三祈求世尊及僧众接受三个月的供养。世尊默许。三个月如法供养的圆满日他在世尊及僧众前一一作殊胜的供养,并发愿:以此善根,愿我成就如来正等正觉的果位,度化无量无明的众生。世尊称赞并授记曰:“善哉!善哉!善男子,汝将成就如来正等觉的果位,度化无量无明的众生,号善见如来。”
(102)珠宝者
——供佛及僧 得佛授记
一时,佛在舍卫城。一大商主准备许多行李货物离开舍卫城前往海边欲入海取宝。临行前他祈祷门神、道神护佑自己圆满顺利取宝回来并许愿回来对他们作供养。到海边时他对海边神和住船神也如是祈祷并许愿。因诸神的护佑及其他因缘和合,他顺利圆满地取宝回来,分别供养了门神、道神、海边神和住船神,又迎请所有沙门、婆罗门、遍行 者、贫困者等等广行供施。
如来正等觉具二种智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知商主被调化的机缘已成熟,并具有无上菩提 的 善根,即著衣持钵与众比丘入舍卫城。商主见到世尊无比庄严的身相,生起无比欢喜心恭敬顶礼,如散花般把种种珍宝抛向空中供养世尊。以世尊的加持力,供养的全部珍宝都停在世尊头顶上空。商主更加欢喜,再三祈求供养世尊及僧众三个月饮食,世尊默许。在三个月供养圆满之日,他对世尊及僧众分别供养殊胜妙衣,并在世尊前发无上菩提心愿:以此善根,愿我获证如来正等正觉的果位,度化无边的众生。世尊对他赞叹授记曰:“善哉!善哉!大商主,汝将成就如来正等觉的果位,度化无边的众生,名曰宝积如来。”【师言:《百业经》后一部分讲了很多大乘的殊胜愿,发大乘殊胜愿十分重要。发愿要注意,如同自己的金刚上师及三世佛佛子如何发愿,我亦如是发愿。这样发愿肯定究竟,不会错的。不能只知道取舍因果,还要发无上菩提心,若没有菩提心,便不能成佛。华智仁波切的教言说:成佛的唯一根本因是菩提心。宗喀巴大师的《三主要道论》宣讲了菩提心的殊胜、利益、功德等等。所以,希望在座各位一定要修持菩提心。】
(103)财宝者
——清净供养 得佛授记
一时,佛在舍卫城。一施主之妻生下一个庄严的孩子,夫妇举行隆重的贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。孩子长大后学习并精通了世间的文字工巧等一切学问,一日入海取宝。
施主夫妇受给孤独施主的潜移默化,对世尊生起很大信心,皈依受戒,一日迎请世尊和僧众应供,祈佛传法。世尊应供毕观察他们的根界意乐宣讲相应之法,夫妇二人以智慧金刚摧毁萨迦耶见,获得预流果位,之后,仍常去祇陀园闻法,强烈希望自己的儿子也能闻此殊胜妙法。
施主之子到大海里取宝顺利圆满返回,却不见久别的父母,后得知双亲在祇陀园听闻佛法,即前去世尊足下顶礼并与父母一同闻法。世尊观知他很有善根,立即宣说了无上菩提的教言,令他对世尊及其教法生起很大信心。闻法毕他们返回家中互诉惦念担忧之心,父母问孩子出海带回什么宝贝,儿子说:“给父母带回了如意宝。”“千辛万苦从海里得到的是个假宝,我们这次在世尊处得到了真宝。”父母一一对他讲了所证预流果的功德,让他更增上对世尊的欢喜心,遂恭请世尊受供,又祈求世尊及僧众应供三个月。世尊默许。三个月供养圆满之日,他对世尊及僧众一一供养殊胜妙衣,在世尊前发无上愿:以此功德,愿我成就如来正等觉的果位,度化无量无明众生。世尊赞叹并授记曰:“善男子,善哉!善哉!汝将成就如来正等正觉,度化无量无明众生,名曰波浪如来。”
(104)两个国王
——蒙佛加持 证果授记
一时,佛在舍卫城。南方的班札国王和北方的班札国王不合,两国经常作战,死伤无数。他们的好朋友萨迦国王很想予以调和,但心有余而力不足,即去祈求世尊加被。世尊默许。萨迦国王赞叹随喜世尊的功德,恭敬作礼而去。
世尊从祇陀园来到两国交界处,加持两国各率四大军队激战,世尊再加持他们各自确认自败无疑,乘车来到佛前,世尊又加持他们互不得见,观知二王一个是小乘罗汉的根基,一个是能发起无上菩提心的大乘根基。在佛陀的加持下南方的班札国王在佛前恭敬顶礼,祈求出家受持比丘净戒,世尊以“善来比丘”的方便使他出家受近圆戒,并传授一些教言,他精进修持,灭尽烦恼,获证阿罗汉果位。北方的班札国王祈求世尊及僧众应供三个月,世尊默许。他准备很多饮食供佛及僧,在圆满之日,对世尊及僧众分别作了殊胜供养,并在世尊前发愿:以此善根,愿我成就如来正等觉的果位,度化无边的众生。世尊赞叹授记曰:“善哉!善哉!善男子,汝将成就如来正等正觉,度化无边的众生,名曰尊胜如来。”
(105)老父亲
——蒙佛加持 今昔得乐
一时,佛在舍卫城。一婆罗门之妻生下一个非常庄严的孩子,夫妇举行了隆重的贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。婆罗门夫妇后来又生下六个孩子,精心喂养,培养每个孩子都通达世间一切学问,且均分财产,为其安置家业,过着幸福生活。不久婆罗门的妻子去世,婆罗门年迈体衰、两眼昏花、牙齿脱落,而七个孩子不尽孝道,不念养育之恩,居然将老父驱出家门。无依无靠的老父亲只好流浪街头,乞食维生。
如来正等觉具二智慧等无量功德,时时刻刻观照着每一位众生,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知调化这位老父亲的因缘已成熟,即著衣持钵入城化缘,路见此婆罗门手持一碗一棍挨门乞讨,非常可怜。世尊慈言问其为何乞讨,老婆罗门述说被不肖子逐出家门的凄凉后,世尊和蔼地告诉他:“我教给你一个偈子,你记下来在众人中唱诵。”婆罗门欢喜答应。世尊即说偈曰:“吾生子时心甚喜,如同命根精心育,含辛茹苦集众财,待子成家皆分手。岂料年迈体衰时,被子遗弃逐出门,看吾七子面似人,实与罗刹有何异
幼时呼吾为尊父,此时忆起愤填膺,被子所驱老翁吾,犹如乘者弃老马。逐父如同嫌老马,弃诸街头任乞讨,如是之子真可恶!细细思维吾七子,何如手中所持杖
牛群来时可驱赶,毒蛇侵时可阻止,恶狗来时可驱…
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