..续本文上一页逐,暗夜亦能探引路,绊倒之时可为撑,七子岂如此手杖

　　昧心逐父不思恩。”老人熟记下来,待七个孩子在众人中时即一字不漏地唱诵,七个孩子听了生起惭愧之心,愧悔如此虐待老父真不如老父手中拐杖,立即在父亲前忏悔,祈父回家以尽赡养之责。老父生活渐得好转,独自思维自己能安度晚年全蒙世尊恩赐,若有机会一定要好好供养世尊。

　　一日老父迎请世尊到家中受供,世尊传予相应之法,他以智慧金刚摧毁萨迦耶见,获证预流果位,之后又于世尊前再三请求出家受比丘戒,世尊以“善来比丘”的方便为他传了比丘戒,同时授予教言。他精进修持,灭尽三界烦恼,获证阿罗汉果位,现前黄金与牛粪等同、虚空与手掌无别的境界,诸天赞叹他的功德。

　　时诸比丘启问:“世尊,以何因缘这位老人先被儿子逐出家门,后以世尊的方便法回到家中安度晚年,并在世尊的教法下出家获证罗汉果位

　　祈请世尊为吾等演说。”世尊告曰:“不仅是现在,往昔他也有如是因缘。很早以前,占巴城里一大施主夫妇,辛辛苦苦养大七个孩子,培养他们学习知识,分给每人一份财产,为其娶妻安家,他们却把父亲逐出家门,四处漂泊。当时,附近有位具神变的仙人见施主如此凄惨,即对他说:如果你想回家,我有办法让他们照顾你。老人很乐意。仙人带着老人为其子宣讲佛法,七个儿子听了仙人的教法后都很愿意赡养老人。老人非常感激,常请仙人去家中应供,后来在仙人面前出家修行,证得四禅五通。诸比丘,你们是怎么想的

　　当时的仙人就是现在行持菩提的我,老人就是现在的老婆罗门,当时他被儿子遗弃后,我用方便法使他得到四禅五通,现在也是在他被儿子遗弃时,我用方便法使他得以安度晚年,并出家获证罗汉果位。他亦曾在迦叶佛时出家,诸根调伏,故今得解脱。”

　　(106)五百商主

　　——蒙佛解救　证罗汉果

　　一时,佛在舍卫城。一施主之妻生下一个非常庄严的孩子,夫妇为孩子举行了隆重的贺生仪式,取了适合其种姓的名字,用牛奶、酸奶、油饼等精心喂养。他长大后学习并精通八观察等一切世间学问,施主又把他送到扎德沃的团体里学习,因其他团体有各种各样的见解和行为,观点都不统一,多是赞叹自宗。施主之子具有超人的智慧,乐于拜读究竟论典,观察到很多宗派的见解不究竟,一直未得满意。后闻一居士赞叹世尊功德,心即数数欢喜,决定无论如何要去拜见世尊,遂舍弃一切诣佛陀前恭敬顶礼祈求传法,世尊为他传授相应的佛法,他欢喜信受,作礼而去。

　　不久,他想到作为佛弟子应该广行布施,然苦于资产不足,即准备入海取宝以作上供下施,积累广大资粮。他率五百商人一路平安入海并取到珍宝,返回途中,突遇飓风狂澜,船在岛边浅海里颠簸,非常危险。众商人恐惧至极失声大喊并祈求:“谁能救护我们啊

　　!”施主之子安慰道:“不要害怕,我们一起祈祷释迦牟尼佛,承佛的慈悲威力定能得救。”众商主即刻至诚祈祷:“南无大慈大悲释迦牟尼佛,彻见过去现在未来的怙主,我们现在遇到危难,祈请世尊救护……”以世尊的加持力他们终于顺利抵达岸边。

　　返回舍卫城后,众商主恭敬顶礼供养世尊,亲吻佛足,赞叹道:“世尊,是您赐给我们第二次生命!”世尊观察他们的根界意乐,传予相应之法,他们立即以智慧金刚摧毁萨迦耶见,获证预流果位。之后又再三向世尊祈求出家,世尊以“善来比丘”的方便为他们授予比丘戒,并传讲教言。他们自己精进修持,终灭尽烦恼,获证罗汉果位,现前黄金和牛粪等同、虚空和手掌无别的境界,摧毁世间八法,具足一切功德,诸天共赞。

　　时诸比丘赞曰:“善哉!蒙佛加持,五百商人解除海中险难,复于世尊教下出家证罗汉果解除轮回苦海的畏惧!”世尊告曰:“不仅是现在我解救他们,以前也曾解救过他们。昔日印度鹿野苑一个森林中住着一位具种种神变的仙人,当地人大多依止于他,其中有五百商人也皈依了这位仙人。一日五百商主入海取宝,返回途中遇到飓风和种种违缘,都生起很大恐惧,各自祈祷不同的天尊。施主告诉他们:“天人救不了我们,应该祈祷我们皈依的仙人上师,他会解救我们的……”于是商人们都祈祷仙人。对仙人具有信心的一位天人告诉仙人:“您的弟子在大海中遇到违缘,请尊者救度。”仙人立即显示神变遣除了他们的违缘,令之平安抵达岸边并来到自己苦行的森林中。五百商人都觉得仙人恩德极大,对他大行供养,后来舍弃一切事务依止仙人出家修持,获证四禅五通。诸比丘,你们是怎么想的

　　当时的仙人就是现在行持菩提的我,五百商人就是现在的五百商人。当时我把他们从大海违缘中解救出来,使他们得到四禅五通,现在也解除了他们在海中的危难,并使之脱离轮回苦海。”

　　(107)施主之子

　　——往昔愿力　年幼证果

　　一时,佛在舍卫城。一富如多闻天子的施主生养几个孩子都先后夭折。他发心皈依阿那律尊者,严持戒律,常行供养积累资粮。

　　不久妻子又生一子,夫妇俩都希望能养活孩子,即拟将之拜托给世人公认很了不起具大神变大福报的阿那律尊者。尊者带孩子过僧人生活越过了寿障。还回孩子之日,施主恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供,亲手供养各种饮食,尤其供养阿那律尊者殊胜妙宝。尊者为他宣说了相应的法,赞叹佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣脱下换上俗服准备交还父母。可是刚换上的俗服顷刻变成法衣,再三脱换仍然如此,不得已只有将披着法衣的孩子还给施主。父母让他与当地五百孩子一起学习文字,孩子无论如何都不愿安住家中,非要去住寺院不可,父母只好又将他送到寺院。

　　施主之子在寺院学习文字并精通了论典,精进修持,获证预流果位。征得父母同意即依止阿那律尊者出家受戒,尊者为他传授教言,他精进修持,灭尽烦恼,获证阿罗汉果位。他想到证果后应该调化众生,观知自己与父母及昔日五百学友有殊胜善缘,应先度化。他从祇陀园瞬间来到父母面前,父母非常欢喜,愿意在儿子前闻法。他观察父母的根界意乐传予相应之法,他们以智慧金刚摧毁萨迦耶见,获证预流果位,并在儿子面前皈依佛门,受持五戒。施主之子又去为五百学友传法,令证圣果。

　　时诸比丘启问:“世尊,这个孩子以何因缘生于富裕家,令佛欢喜、出家修持灭尽烦恼、获证罗汉果位

　　以何因缘其父母及五百学友由他调化得证圣果

　　请为吾等演说。”

　　世尊告曰:“这是他往昔的愿力所致。贤劫人寿两万岁,人天导师、如来正等觉迦叶佛出世时,一施主之子对迦叶佛教法生起很大信心,皈依受戒后与其他施主的五百孩子一起学习并精通八种观察等知识,后又去扎德沃团体学习。一日他和扎德沃的朋友们一起去花园游乐,其他朋友因另外有事,让他先去花园里准备各种饮食以便回来共用午餐。饮食备好时,他看见迦叶佛率众眷属化缘,想到像佛陀和僧众这样殊胜的福田 (Punya-Kse-tra)极为难得,应该好好供养,对朋友们可另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园亲承供养,应供毕迦叶佛给他传授相应之法,赞叹佛法的功德后率众而去。扎德沃的朋友们听说为他们备好的饮食已被施主之子用作供养,心生嗔恨,意欲谋杀。他害怕至极跑到父母那里,父母对其朋友好言相劝,仍不肯罢休。施主之子走投无路来到迦叶佛前出家,精进学习三藏并精通无碍,成为一位三藏法师。他的父母也皈依受戒,广行布施。扎德沃的那些朋友闻知后,去他面前恭敬顶礼忏其前愆,并皈依受戒。【师言:通过《百业经》的学习,应该知道:有些罪业,小乘自宗是无法忏悔的,如对圣者取绰号、享用僧众财产等,果报非常严重,怎样忏悔都是要受果报的;但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的;大乘若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的,但用密宗自宗 的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的;密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒,密乘中也不能忏尽,故所有罪中,谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的,始终无法忏净,必须亲自感受果报。】后来三藏法师身患重疾,临终时发愿:我在迦叶佛教法下一生出家,虽未得什么境界,愿将来生于富裕之家,在释迦牟尼佛教下出家灭尽烦恼,获证罗汉果位。他的父母和扎德沃朋友问知也发愿:依他的因缘,愿我们将来令 佛欢喜,不做令佛不欢喜的事。诸比丘,你们是怎么想的

　　当时的三藏法师即今施主之子,过去父母即其今之父母,扎德沃的朋友即今当地的五百朋友。以其往昔愿力成熟,故今在我教法下出家获证阿罗汉果位,其父母与朋友亦如是令佛欢喜。”

　　(108)两个狮子

　　——闻法善根　转生天界

　　一时,佛在舍卫城。果沙拉和玛嘎达交界处有两头猛狮经常伤害过往行人,以致很多人不敢路过此地。

　　我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切众生,即便是波浪离开大海,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊观知两头狮子被调化的因缘已成熟,令阿难告诸比丘开许著衣持钵与佛一同出游。世尊率僧众去王舍城后路经两狮居住的森林,两头狮子外出觅食,遥见世尊三十二相,嗔心刹那消失,跑到佛前,于世尊足下顶礼,世尊说:“你们以前造了很大恶业故今转为旁生,如果继续造业,将在轮回中恒时受报,且听我说偈:诸行皆无常,诸法皆无我,涅槃即寂灭。你们若对我生起欢喜心便能脱离旁生界。”

　　两只狮子去世后生于天界,观知自己前世是旁生,因世尊的功德力而生于天上,为报佛恩当在未过夜前去拜见世尊。他们身着天人装饰,手持天界的邬婆罗花 、曼达罗花、青莲花等刹那间来到祇陀园,光芒万丈。两位天人在世尊前恭敬顶礼,世尊传予相应之…

《百业经(索达吉堪布 口译)》全文未完，请进入下页继续阅读…