..续本文上一页不一定全部是好的，里面也有一些“腐败分子”。像有些出家人，把信众做功德、做慈善的钱，自己偷偷拿去享用，该做的功德却没有做，这种因果报应非常可怕。

　　还有一种情况是，对于有些上师，为了方便弘法利生，施主供养他一辆车，或者其他财富。按照施主的意愿和要求，这个东西必须他用，这样也是可以的。佛教的《毗奈耶经》中讲过，倘若你前世福报很大，今生不需要勤作就腰缠万贯，那就算是一个出家人，所住的房屋价值五百金钱，也是允许的；所吃的东西具足百味，也是可以的 [3] ，这些都不算违背戒律。

　　现在是21世纪，出家人不一定都要穿破烂的僧衣，个别人有能力的话，也可以享用自己的福报。但若是通过不正当的手段来敛财，那么“好花不常开，好景不常在”，迟早会受到今生或来世的各种报应。

　　所以，这个问题不能一概而论，而需要一分为二地去分析。

　　(十四) 问：我是刚学佛不久的一个佛子，接触佛法之后，我觉得爷爷奶奶非常可怜，因为他们年纪很大了，特别害怕死亡，但又没有信仰，每天都在等死的心态中度过。而藏族的老人非常有信仰，每个人都很快乐。请问，汉地老人应该怎样学佛，才能断除对死亡的恐惧？

　　答：你说得很对！其实，我经常也有这种感觉，在我们藏地，很多老人从小就念佛，死时也念佛，所以大多数对死亡并不害怕，只是把它当成换一件衣服而已。而汉地的很多老人，由于没有信仰，到了临终时，特别恐惧、无依无怙，许多现象看起来非常可怜。

　　在座年轻活泼的学生们，其实在不久的将来，也会面临这样的痛苦。那个时候，不知道你有没有一点把握？假如大家在年轻时、在有精力思考时，懂得了生老病死的真相，到了那时，内心就会有一分坦然。

　　当然，你们因为环境的影响，可能完全没有这种概念，一下子转过来也比较困难。但即便你不信佛教，也可以思考一下佛教所讲的道理。假如它确实言之有理，那你为什么不接受呢？不接受的原因，是教育导致的，还是因为它不是真理？……若能这样多方面观察，并逐渐深入了解佛教，那么在以后面对死亡时，就不会特别无助了。

　　否则，一旦等你们老了，才让我讲一个道理，让你马上就不怕死，这有一定的困难。所以，希望大家对死亡还是要尽早准备。

　　(十五) 问：我是中南大学西南分院的职工，请上师慈悲摄受。我看到一个不学佛的人对佛法萌生了兴趣，就给他推荐您大学演讲的书来看，这对他很有启发。请问，您经常不辞辛劳地去许多大学演讲，这是源于什么初衷呢？

　　答：不管是佛教徒、非佛教徒，许多人都有一个美好的愿望，就是希望全人类得到快乐。今天我来到这里，虽不敢说自己内心一尘不染，但也是因为看到现在许多年轻人思想很空虚，自己虽说做不了什么事情，但作为一个出家人、作为修学大乘佛法的人，还是想尽心尽力为大家指一些方向，希望每个人能找到真正的人生之路。出于这种发心，我经常去往不同的大学，在力所能及的范围内，跟大家交流一些真理。

　　在交流的过程中，我既没有站在佛教徒的立场，也没有站在非佛教徒的立场，而是站在客观公正的立场上，跟你们一起探讨真理、寻求真理。

　　在座的每一位学子，可以说人生才刚刚开始，如果开始的路就走错了，那么，今生也会苦，来世也会苦；如果一开始就找对了方向，那即使以后没有得到很多的财富、很高的待遇，至少也对得起自己的良心，对得起老师和父母，对得起整个社会。

　　我们今天的聚会，看似是一个偶然，实际上也是一种必然的因缘。对于有些人，我们以后可能还会见面；而有些人，今后就再也见不到了。不管怎么样，这些都不重要，最重要的是，希望你们以后能想得起来：每个人都有生老病死，为此一定要早做准备；人需要大慈大悲心，有了它，无论在生活中扮演什么角色，都会非常有意义，它给自己带来的价值，远远超过金钱、超过一切。对此，大家一定要再三思维！

　　主持人结语：

　　非常感恩索达吉堪布仁波切为我们带来的精彩开示和慈悲解答！

　　两个小时很快就过去了，相信在座每一位都有不同程度的收获。让我们再次以热烈的掌声，向堪布仁波切致以诚挚的感恩！

　　接下来，有请树达学院经济管理系学生会副主席致答谢词——

　　尊敬的索达吉堪布仁波切，敬爱的老师们、同学们：

　　大家下午好！我是湖南师范大学树达学院学生会副主席，非常感谢索达吉堪布仁波切的精彩开示。堪布的演讲和对大家问题的解答，给了我们很多收获和启示，让我们认识到佛教的慈悲观是多么美好，多么珍贵。

　　的确，如果整个社会缺失了慈悲理念，人与人之间的关爱、人与自然之间的和谐，将不复存在；如果我们心灵失去了慈悲，内心就会变成干涸的沙漠，不但迷失了人生的方向，甚至会连最基本的幸福和快乐都不能获取。

　　当代大学生，不缺乏才华，不缺少智慧，最缺少的是高尚的道德教育。可以这么说，我们的世界观、人生观，在经济全球化和网络信息大潮的冲击之下，价值取向越来越趋向于个人主义的功利化，社会责任感日益淡薄，自我意识愈发突显，道德认知与日常行为脱节，越来越多人求职和学习的目的，是奔着追求金钱和地位而去的。

　　这一切问题，在大乘佛教里，原来有着最圆满的解答钥匙。堪布仁波切为我们解释了何为大慈大悲，以及对人的慈悲、对动物的慈悲。他为我们点燃了慈悲的烛光，给我们浇灌了慈悲的甘露。这一刻，我们内心充满了佛法的滋润，也让我们产生了深刻的思考。

　　相信堪布今天的演讲，对我们而言只是一个开始。佛法如此博大精深，值得我们深入探索。树立慈悲观和学习慈悲，并非一蹴而就的，而是在我们的心中、在行动中，一点一滴地去努力、去探索，唯有如此，人的心灵幸福、整个社会的平安和谐，才能够得以实现。

　　再次感谢堪布仁波切为我们带来的精彩开示！这是一个非常有意义的下午，值得我们深深铭记，它将开启我们今后的佛法探索之旅、心灵慈悲之旅。

　　愿以此功德，庄严慈悲观，

　　上报四重恩，下济三途苦。

　　若有见闻者，悉发菩提心，

　　尽此一报身，同生极乐国。

　　让我们一起祈祷、共同祈愿，愿这些智者长久住世、广传佛法。热烈的背后，必定是一次沉淀，让我们跟着智者的脚步，向心灵解脱的彼岸前进！

　　谢谢大家！

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　　[1] 1930年爱因斯坦写过一段话：“虽然因为外界环境的限制，我不能成为一名严格的素食者，但在理念上，我一直都是素食支持者。”

　　[2] 药师七佛的名号：南无善名称吉祥王如来、南无宝月智严光音自在王如来、南无金色宝光妙行成就如来、南无无忧最胜吉祥如来、南无法海雷音如来、南无法海胜慧游戏神通如来、南无药师琉璃光如来。

　　[3] 《根本说一切有部尼陀那》云：“佛言：汝等若以信心投我出家情求涅槃修净行者。此诸苾刍所著衣服直一亿金钱。所住房舍直金钱五百。所啖饮食具足百味。如是等事我皆听受。汝并堪销。”又《根本说一切有部百一羯磨》云：“佛言：我今听许。诸有发心求涅槃人。来诣我所。修净行者。所著衣服价直百千两金。所住房舍价直五百。所啖饮食六味具足。此等供养悉皆销受。”

《湖南师范大学问答》全文阅读结束。