..续本文上一页就开始学佛了，他经常思维无常的道理，所以死时可以特别坦然。而你的朋友，不一定是学佛的；即使学了佛，也可能没有真正修过，没有把无常时时挂在心上。因此，让我现在告诉他一个窍诀，使他马上就有勇气面对死亡，这可能不太现实。

　　不过，你也可以跟他讲：死亡，并不是生命的永远终结，而是下一期生命的开始。我们的这个身体，只不过是一个“旅馆”，是暂时的一个住所，没有什么好执著的。面对死亡，恐惧没有任何用处，现在最有用的是，应当抓紧时间多做善事，为来世多做一些准备。

　　一方面这样开导他，同时，最好让他多念观音心咒、阿弥陀佛圣号。或许依靠三宝的加持，最终出现奇迹也不好说。我就认识一个大学生，她也得了癌症，后来她放下一切，临死之前一心念佛，结果癌症奇迹般地消失了。所以，有时候心的力量非常神奇。

　　其实，我们每个人都会死亡，只不过是迟早而已。假如死到临头才开始信佛，临时抱佛脚，这不一定能扭转乾坤。所以，希望大家也能以此为戒，对死亡提前要有所准备。古往今来，不少佛教徒在死时特别安详，这是什么原因呢？就是他们平时经常串习、观修。就像一个军人，平时训练有素的话，一旦真正上了战场，才能做到临危不乱，很多本事才用得上。

　　(七) 问：我是西安交通大学的老师，也是陕西省道德文化研究会的工作人员。今天非常荣幸能见到您！佛法的确是非常非常好，但作为一个普通人，面对浩如烟海的佛法，藏传佛教、南传佛教、汉传佛教的《大藏经》那么多，我们到底应该怎么样去学习，才能使佛法真正入于心中呢？

　　答：佛法确实浩如烟海、高深莫测，在短短的一生中，要想学尽无余的话，恐怕有非常大的困难。但所幸的是，往昔有许多前辈大德把《大藏经》的内容，以简短的语言归摄为一些论典和教言，若能学习这些，则很容易通达佛法的精髓。

　　那么，哪些论典比较便于我们学习呢？从个人的切身体会来说，我经常在很多场合中，建议大家先学《入菩萨行论》和《大圆满前行》。像《大圆满前行》的话，从最开始观修“人身难得”，到最后怎样往生西方极乐世界，全部的修行次第揭示得淋漓尽致。表面上看来它只是一本书，但却涵摄了显宗、密宗一切教典的精要。我这几年很详细地讲了一遍，讲记整理成文字的话，大概也有八本书。若能将此好好学一遍，佛教的框架基本上就理顺了，怎么样皈依？怎么样发菩提心？怎么样行持十善、取舍因果？……诸如此类的关键问题，自己也就明白了。

　　其实，系统地学习一些佛法，真的非常重要。否则，佛教就会完全沦为一种形象，包括现在寺院里也是如此。当然，有些形象也是需要的，但如果佛教徒没有内在的证悟，那就已经丧失了佛教的根本。

　　问：您刚才多次讲到现在的道德沦丧，我作为陕西省道德文化研究会的一名工作人员，也很想竭尽所能提升自己的道德水准，以及为提升社会的道德水准做一点工作。请问，该怎么做才是最好的呢？

　　答：对于你们研究会的宗旨，包括一些运作方式，我并不是很了解，所以无法提出非常契合的建议。但总体来讲，做任何一件有意义的事，短时间都不一定有立竿见影的效果，但只要持之以恒、坚持不懈，并辅以一些现代企业的管理模式，星星之火逐渐是可以燎原的。

　　在这个过程中，不能遇到一些挫折，就轻言放弃。现在很多人在推广道德文化时，遭到几次白眼和质疑，自己就开始动摇了，实际上这是不合理的。要想真正拯救这个社会，除了有一种兴趣以外，更重要的是，要有一颗勇敢、勇猛的心。只有这样，最终才有可能结出丰硕的果实。

　　(八) 问：尊敬的堪布，我也是一个道德弘扬者。今天见到您很荣幸，请问，佛法是属于非宗教还是宗教呢？

　　答：佛教既是宗教，也是非宗教。这样说会不会矛盾呢？并不矛盾，它可以从两个层面来理解：

　　说佛教是“宗教”，因为它属于世界四大宗教之一，确实是公认的一种宗教；说佛教是“非宗教”，因为它的教义涵摄一切学问，揭示了万法的真相，并非只是宗教这么简单。所以，现在很多佛教大德，经常在不同场合中说佛教其实不是宗教，而是一种导人向善的完美教育，也是源于这个原因。

　　(九) 问：我是西安交通大学一名年轻的老师，刚留校不到半年，我的专业是哲学。学了十多年哲学，我发现自己仍然很迷茫，觉得很不幸福。请问，如果我皈依佛教，能不能获得自己的幸福？

　　答：你皈依后到底能不能幸福，我也不敢保证。因为刚才也讲了，众生今生中要感受前世的果报，假如你前世造了很多恶业，现在即使皈依了，在前世的报应没有受完之前，也不一定很幸福。不过，我个人多年来长期研究佛教，结合自身的经验来讲，可以肯定地告诉你：今生皈依的话，对来世的幸福必定会是有利的。

　　当然，皈不皈依要看自己，信仰都是自由的。但确实很多人在皈依学佛以后，自己的人生观和价值观有了极大改变，以前可能是无恶不作，后来找到了人生方向，至少也能不害众生了。

　　(十) 问：我是西安交通大学MBA的学生。我是做投资的，前不久刚接触了一个企业家，他遇到了利益与道德之间的抉择问题：

　　现在的市场充满竞争，他的产品用的原材料，如果对人体健康等方面合格，成本就比别人高出三到四倍。原来他的基础不错，是从房地产商转过来的，有一些资金积累，所以最初觉得要保证对人体的安全，一直坚持这样的理念。

　　但在市场两年之后，他发现自己的成本比别人高，而这种产品做出来之后，顾客在使用时，短期内又体现不出来产品的优势，从而导致企业很难再维持下去，现在只好也用对人体有害的原材料了。这样一来，他的成本就降低了，从今年6月份起，资金就有了明显的好转。

　　那么我想请教一下，像他这样的企业家，在面临如此困境时，应该怎么选择才是对的？

　　答：的确，如今这样的现象比较多。但若仅仅是为了自己盈利，就不考虑大众的健康，这样肯定特别过分，逐渐是会受到报应的。

　　你们不管是读什么专业，以后在工作岗位上一定要小心，这一辈子中，尽量不要去做危害其他生命的事。若能如此，就算你的待遇不太好、钱赚得不太多，至少也会心安理得，生活过得比较清净。

　　当然，完全清净的话，对凡夫人来讲也不太可能。毕竟现在这个社会，很多人无恶不作，我们生活在这样的环境中，有时候的起心动念，难免会与恶业相连。但即便如此，也绝对不能故意去损害众生！

　　现在的很多不良现象，我们没有能力去一一揭露或制止。但你们在座的有些人，以后肯定会有能力，有这方面的实力。所以，大家一定要树立正确的价值观，如果你的人生方向没有定准，今后就很容易危害社会。

　　(十一) 问：记得您曾讲过，您小时候也是个经常会打架的孩子，而现在，您的语言中、仪态中，却充满了梦幻般的温柔。那么，这种变化最重要的影响因素是什么呢？

　　答：我小时候确实特别爱打架，读中学的那一年，记得一天打过五次架，自己也受了伤，老师还准备把我开除，后来幸好没有。

　　读小学的时候，我也经常打架。当时我们小学的学习气氛不好，而且学校里很少有真实的老师，大多数都是代课的。所以现在到了母校，我回忆不起来学了什么知识，只记得在这里打过架、在那里也打过架，因为在学校里不太方便，我经常约别人在外面打，“等一会儿吃完午饭，到那里来”，然后就开始打架……所以，周围的山上、河边，到处都留下了我打架的身影。我的小学生活，就是这样度过的。

　　但自从学习了佛法，尤其是《入行论》为主的大乘佛法，跟过去比起来，我的变化特别特别大，这也是佛法的殊胜加持。不仅仅是我，我们学院也有不少这样的人。原来就有一个和尚，他跟另一个和尚发生冲突时，我亲耳听到他说：“因为学了大乘佛法，我现在不跟你一般见识。不然，要是按我以前的脾气，我肯定会揍你的！”所以，有些人的恶劣性格，通过学习大乘佛法，完全可以有翻天覆地的改变。

　　当然，学佛也要靠缘分，有些人特别契机，有些人则不一定。佛陀时代也是如此，没有缘分的人，就像《现观庄严论》中所说[4]，如同天上虽然降下雨水，但毁坏的种子不可能发芽，同样，诸佛虽然出现于世，但无缘之人也不能获利。因此，学佛能不能改变自己，跟各人的缘分和善根也有密切关系。

　　主持人结语：

　　我们的时间差不多了。下面，有请学生代表向堪布献花，大家以热烈的掌声感谢堪布...

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　　[1]堪布根据现代人的特点，深入浅出地讲过《入菩萨行论》，其全套视频、音频、讲记，现收录于“智悲佛网”。

　　[2]《醒与梦的辩论》，现收录于《显密宝库05—窍诀宝藏海》。

　　[3]萨迦班智达在《格言宝藏论》中云：“大海不厌河水多，国库不厌珠宝多，欲者不厌受用多，学者不厌格言多。”

　　[4]《现观庄严论》云：“如天虽降雨，种坏不发芽；诸佛虽出世，无根不获善。”

《西安交通大学问答》全文阅读结束。