..续本文上一页娘了，她有一个鹅蛋型的面庞，头上披着一片鸟黑的秀发，两弯柳叶似的眉毛，未经人工的修饰，却非常的清秀，明亮的双眸，闪闪发出仁慈而富有智慧的光辉，真是人间的活观音呀！这时莆田县城中王员外的公子，年少英俊，博学多才，还有张相公的少爷，年青好学，能诗能文，在莆田县的一般人心目中，这两家任何一家的公子，如与默娘婚配，那真是郎才女貌，门当户对。所以王张二家都托人到林惟悫家说亲，林惟悫夫妇也觉得女儿年龄大起来，应该替她解决婚事了。于是把默娘喊到内房，林太太挽住默娘说：“孩子，我的乖孩子，你的年龄大起来了，不能老是守在爸妈身边，我们要替你完成终身大事，才能尽父母的责任，我们城中王员外张相公二家，都是有地位的做官人家，他们的公子都是有为的好青年，现在他们都很诚心的托人来求婚，孩子，你究竟中意那一家的公子呢？”默娘低着头说：“我……都不愿……意，我不要……嫁人。”林惟悫也向女儿劝说：“孩子，你不要为难爸妈了，一个女孩子，一生不嫁人，那算什么道理？”默娘不答，只是伏着身子呜呜咽咽的痛哭，林惟悫夫妇没法，只得让默娘守身不嫁了。

　　有一年，莆田县发生了瘟疫，染上疫病的人，不到数小时就死亡，每天都要死去数十人，默娘的妈妈，也就在这年染了瘟疫去世。在医药不发达的当时，民间流行了瘟疫，以赶鬼欺骗愚民的巫婆，就乘机而起。有一个巫婆，站在城隍庙的木台上，疯狂似的乱跳乱叫，高声大喊：“谁要喝了我的神水，就可不染瘟疫呀！”默娘上前一看，那是什么神水，原来是一桶污水，默娘走上木台，指着巫婆说：“你这骗人的东西，你说这污水能治病，你先喝一口，你这欺人的巫婆，快给我滚下去！”巫婆就这样被吓跑了。默娘在台上对着一群民众说：“我们县城里的人，都吃这井中的水，井水这样污秽，怎得不生瘟疫呢？我提议大家把井底的污泥掏出来，井水变清，就不会有瘟疫了。”可是台下无人应和，默娘说：“你们不愿下井底去，我就下去。”并喊女仆苏珊说：“你来绞辘辘，我下井底去。默娘的姊姊五娘跑过来，拉住默娘说：“六妹，六妹，你不能下去，下面的水太臭。”女仆苏珊也劝阻说：“六姑娘，你不能下去的，万一出了差错怎么办？”默娘对她们说：“你们不要管，我不下去，怎能拯救许多受着瘟疫威协的人群呢？”默娘握住辘辘的绳子，蹲到一支空木桶里去，苏珊见默娘已经蹲在木桶里，只得把辘辘的绳子慢慢的往井中放。一会儿，默娘在井底，叫苏珊：“好了，提吧！”苏珊绞了十几桶污水后，井底黑色的污泥就露了出来。默娘在井底，寻找发毒的物品，果然有十多只死老鼠在井底腐烂了。默娘把十多只死烂的老鼠统统掘在桶中，带着淤泥，她回升到井口。“你们看！”默娘满身污泥，她严肃的对着围观的人说：“这么多的死老鼠在井底腐烂，井水怎会没有毒呢？”从此以后，井水变清，地方上再也没有瘟疫，默娘不仅破除了巫婆的迷信，并且解除了人们受瘟疫的威协，她成了人们心目中的活菩萨。

　　莆田县的民众，大多是捕鱼为业的渔民，默娘的父亲林惟悫，当时担任维持海上治安的巡官，负责防止海盗，保护渔民的安全，所以当渔民们出海捕鱼时，林惟悫一定要率领巡船在海上巡逻的。秋天的九月，正是捕鱼的季节，渔民们都要出海捕鱼，请求林巡官率领巡船保护，默娘听说渔民们要出海捕鱼，向外面正南方的山尖上看了看，向林惟悫说：“爸！今天有台风，不能出海捕鱼。”林惟悫走下台阶，向渔民们恳切的说：“今天确实要刮台风，南山头上不是起了卷云吗！万一大家有了不幸，我怎么对得起你们呢？”可是渔民们为生活所迫，无论如何不听劝告，一定要下海捕鱼，林惟悫受了渔民们的包围，只好点头答应。默娘再向林惟悫劝告说：“爸！今天一定有台风，去不得的。”林惟悫说：“他们都乐意下海，我吃国家的饭，受国家禄。职责所在，我怎能不以性命保护他们呢？”默娘知道父亲的脾气，再也不便劝解了。当林惟悫率领渔民们出发时，默娘嘱咐渔民们说：“倘若今天的天气有了变化，你们为海浪迷失了方向时，请你们观看火光，那里有火光，你们就往那里去！”那边有火光，是六姑娘给我们燃点的，火光处就是岸……

　　他们都下海去了，莆田县城走了三百多渔民，空虚了很多。真的，当渔民们出海捕鱼不到五小时，台风来了，狂暴的风雨，袭击着莆田县城，雨注像一块整体。像天一样大的掉下来，恢蒙蒙的颜色，看不到边，看不到岸，浪涛中的渔船，像失去了生命的死雀子，被浪涛激荡着，被风雨打击着，一下高，一下低，好像跌入深渊似的失去了驾驶力，渔民们狂喊起来，他们呼救的声音，和着狂风的声音，暴雨的声音浪涛的声音，是多么的凄惨啊！这时默娘从房中奔到院中，喊着女仆：“苏珊呀！快把后房燃起大火来呀！他们一定迷失了方向。”苏珊说：“六姑娘，我们怎能烧自己的房子呢！”默娘说：“我们不烧自己的房子，谁烧自己的房子呢？我们要拯救数百迷失了方向的渔民，只有牺牲自己的房屋，若不点燃房屋起火，他们不知道往何处去呀！”苏珊还是不肯照着做，默娘只得自己动手，她跑到后院，用一堆干柴，把火头升起来了，在雨水中冒着浓烈的黑烟，在狂风中火头摇摆着伸向了天际，火势狂烈，火声呼呼响叫起来。默娘命苏珊把邻居的妇孺们叫出屋外，自己直向海岸奔跑。默娘奔到海边，跌倒了六次，她全身污泥，身上的衣服全湿，她喘吁着。这时狂风暴雨黑暗中的渔船，幸而看到了火光，获得了一线的光明，大家喊着说：“那边有火光，是六姑娘给我们点燃的，火光处就是岸，我们向火光处驶，向火光处游。”大家在苦难中，获得了光明，生命有了希望。突然间，有一支断了缆的渔船，被海浪冲到岸上，冲到默娘站立的近处，默娘跃入那条破船中，给海浪卷走。数百渔民循着火光都到了岸，获得了生命，可是他们再也看不到拯救他们生命的默娘。忽然天空中出现了一道红光，观音菩萨在红光中，携着默娘向西方的天空中冉冉上升。

　　２０．吴凤取义成仁

　　啊呀！原来是我们敬爱的吴通事！”大家痛哭出声！

　　吴凤，字元辉，福建省平和县人，生于清朝康熙卅八年正月十八日，自幼聪敏过人，读书明大义。童年就跟着他的父亲吴珠，母亲蔡氏，从福建老家迁到台湾来，居住在嘉义县阿里山下。二十岁以后，与阿里山的生番做买卖，因此对于生番的风俗习惯，语言性情，都很熟悉，相处十分融洽，因为吴凤的做人诚谨笃实，所以极为番人所敬仰。后来政府为了安抚生番，招募通晓番语的人担任通事，这时吴凤年已廿四岁，应征为阿里山的通事，管理高山族的同胞。吴凤本着爱民便民的精神，像父母一样的爱护山胞，像师长一样的教育山胞，像朋友一样的帮助山胞，把一个原来很混乱的落后地区，治理得很有秩序。山地有一种牢不可破的坏风俗，每年秋季祭神的时候，一定要杀一个人，把人头作为供神的祭品，虽经吴凤谆谆开导，但山胞们积习已深，还是不能革除，因此想出了一个变通办法，问山胞们说：“朱一贵变乱的时候，你们跟从叛逆，一共杀了多少汉人。得到多少首级？现在髑髅还存在吗？”山胞们回答现在还存四十余个首级髑髅，吴凤就晓谕他们说：“杀人是最大的恶事，国家法律所严禁，以后绝对不许再有杀人祭神的事，你们既然无法革除习俗，姑准把旧存的四十余髑髅，每年用一个祭神，不准再杀人，如有故违，政府将派兵聚歼你们。”山胞们听从吴凤的意旨，从此四十余年没有杀人的暴行。可是四十余年过去，到了乾隆卅一年，旧存的人头已用完，山胞又请求恢复杀人祭神的旧例，经吴凤苦苦劝谕而止其妄杀。过了三年，适值饥荒，山胞们认为是没有杀人祭神而遭的天谴，大家声势汹汹的再向吴凤请求猎取祭神的人头，吴凤知道这次没有办法禁止，心上万分难过，哭着对山胞们说：“杀人是极坏的事，现在你们一定要杀人，明天中午到我办公处所的附近，见到一个穿红衣戴红帽的人，把他杀掉就是了。”第二日的中午，山胞们拿着刀枪和弓箭，到了吴凤办公地方的附近，真的看到了一个红衣红帽的人，一时弓箭齐发，把那个人射死，大家走近，正想把那人头颅割下的时候，仔细一看，原来就是他们平日最敬爱的吴通事，山胞们悔恨交加，悲恸万分，痛哭之声，震动林谷，他们为了悼念吴凤，从此就把杀人祭神的多年恶俗，自动的永远革除了。吴凤革除杀人恶俗，甘愿牺牲自己，这种舍己救人的精神，完全与佛教的菩萨道相合，其身后的善报，流芳百世，固然显而易见，上升善道，也是毫无疑问的事。

　　第二篇 杀人恶报类

　　１．白起轮回三恶道

　　白起是战国时代秦国的将军，善于用兵，颇为昭襄王重用，战胜攻取七十余城，因功封武安君。有一次，白起与赵将赵括在长平作战，假作败退，而用奇袭的方法击取赵军，并且断绝赵军的粮食补给，秦军把赵括射杀，赵国的败兵四十万，一齐向秦军投降，可是白起认为这许多俘虏仍有反覆作乱的可能，就把这四十多万俘虏统统活埋死了。这一战役，引起赵国大大的震惊，过了数年，秦国派遣他将攻打赵国，却遭遇到失败，秦王命白起往攻，这次白起托病抗命，于是秦王震怒，免除白起的武安君封位，并且给他一把剑，要他自杀。白起说：“我犯了什么罪恶冒犯了天呢！”过了一会儿又说：“长平战役，我一次杀死赵国降兵四十万人，罪该万死。”说毕，举剑自杀。

　　历史感应统纪对于以上白起的史实评论说：“自古杀降，无有不身婴诛戮者，况杀人至四十余万之众耶！反躬自问曰：是足以死，岂知万死不足蔽辜乎！”白起一次杀死俘虏四十余万，最后他自己也遭到被迫自杀的恶果，死后还轮回在饿鬼，畜生，地狱的三恶道中受到长期的苦报，以下再向读者提出白起轮回三恶道的事实：

　　(一)白起轮回饿鬼…

《因果报应录(唐湘清居士)》全文未完，请进入下页继续阅读…