..续本文上一页宙是无边界的”假设，则求证的结果也是对的。同样，“人的认识是有限的(或无限的)”都可以成立。而在佛法中，“先有鸡还是先有蛋”这类问题根本就不存在，鸡就是蛋，蛋就是鸡，鸡同蛋根本就无区别！“主客二元”，“心物对立”的错误认识是许多哲学家跳不出自我制造的怪圈的根本原因！

　　苏格拉底之所以被誉为“西方三圣”之一，是因为他的哲学命题是：“这些家伙为什么会产生那么多混帐想法？”十分难得，苏氏已进入了禅宗的“参话头”的境界了。他于未来世一定会是一位大菩萨！

　　佛教包含了哲学，但哲学不是佛教。哲学“理论”只是聪明巧辨的“戏论”，只是在“俗谛”上是一切自然科学的指导原则和检验标准。然而，哲学的诡辨常常给人类带来巨大而持久的灾难！这一事实无须多说。

　　“三界唯心。万法唯识”，“若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切由心造”。在人类历史上，许多杰出的哲学家、思想家、艺术家在无法超越自我的时候，用结束自己生命的方法来寻求解脱，这是很可悲的。而另一些则纵身跃入佛法的海洋畅游洗涤，终得自在，转凡成圣，成为人天师表！这是很值得我们学习和效法的。

　　搞佛学理论研究的人还不一定是学佛的人。科学家研究佛学的代不乏人。但重要的是“学佛”而不是“佛学”。否则“到了腊月三十，仍然手忙脚乱。满肚子知解议论一点也帮不了你！”(虚云老和尚语)。佛学理论家以一种冷凝的、审视的姿态考证，验检着佛法。对他们当中一些人来说，佛法是研讨的学术而不是皈依之所。知识分子，文人墨客，甚至军政要员都乐於附会佛法。无论是正信也好，附会风雅也好，沽名钓誊也好，甚至为了讨生活也好，都应该得到佛教的摄受。佛法不离众生。佛教有天赋的责任和义务做众生的不请之友。《愣严经》云：“未法世间，邪师说法，如恒河沙数。”许多知识分子带着求学正法的初心却隋入了邪道，甚至终身难以出离，这是很令人哀怜的。许多佛教界大德，以出世的精神做入世的事业，舍身忘死，在所不惜，众生以何因缘趣向佛法，则以何方便度化之，接引之。人类在深层意识中寻求究竟解脱的欲望是本来就有的，这是本具的如来智慧德相，无论你愿意承认与否，它都在你的自性中，且圆满俱足，只是因为蒙尘太厚而未能显视而己。人类最终会趋向解脱是不以人的意志为转移的，“人生注定是涅磐”！只是迟早问题！诸佛世尊应世说法就是为了让我们早离火宅，速脱苦海。佛法的住世与否并不取决于科学家、政治家的态度，它从来就在每一个人的本性之中。没有找到它，你是科学家。找到了它，你还是科学家。但却是已经觉悟了的科学家！释迦牟尼就是一位觉悟的科学家！

　　同基础科学相比，应用科学给人类带来的福报和亨乐真是眼花僚乱！但是它的负面影响则更为明显，大的如原子弹，小的如假冒伪劣产品。西方许多丑恶的社会现象更是因为滥用电脑技术而引起。用佛法的因果律来观察，科学的应用过程是非常有为的，而一旦形成“科技成果”了就是无为的，“结果”常常违背了科学家的“初衷”。例如一只杯子，在制造过程中要遵循复杂的工艺程序，是很有为的，一旦成为杯子，你就无法给它下一确切的第一义的定义，在为它既可以用来装水，也可以用来装沙。你叫它杯子我叫它口盅。你说它不变了，掉在地下就成碴！《金刚经》云：“佛说第一波罗密，即非第一波罗密，是名第一波罗密”。科学家的所有发现创造都是有“目的”的，但结果却是“盲目”的。科学家的“伟大”之处莫过于研制出了核武器，而现在他们又忙于研究销毁核武器的方法。诺贝尔的伟大之处是他发明了*，无可置疑地为人类物质生活享受带来了巨大的效益，但这是向大自然超额索取的方式得来的，人类正在吞食对环境破坏所带来的苦果。何况二次大战全球有近２０００万人死于*的滥用！“诺贝尔的另一个伟大之处是将卖*的钱留下来奖励那些后来发明原子弹的人！”(印度哲人巴布巴语)

　　佛教并不排斥科学。更不会成为科学进步的阻力，而是相反，佛教只是要求和规范人类的一切行为(主要是精神行为)符合“善业”反对任何“恶业”。而要做到这一点，根本前提就是必须破除一切“无明”！“无明”就是执万法为实有。最严重的“无明”就是“我执”。“我执”就是认为实有一个“我”的存在，就是“有我所做”，在行为上的表现就是“贪、嗔、痴、慢、疑、见”。这种迷妄的人生观和世界观是导致人类无穷无尽的灾难和痛苦的最根本的原因！当今世界，人类对赖以生存的地球进行疯狂的掠夺和破坏，却并未真正缓解普遍存在的饥荒、贫困和疾病问题，而臭氧层的破坏、厄尔尼诺现象以及核战争的危险逼迫着全人类。地球就象一艘在宇宙太空中漂泊凋零的漏船。无止境的贪欲和嗔恚带来连绵不绝的战争灾祸，道德的沦丧引发了爱滋病的流行和人口爆炸，金钱疯狂的浪潮熏得人们利令智昏，精神变态，违法犯罪。由于正统道德文化的失落，使这个世界热恼横流，欲壑难填。现代科学技术日新月异的发展，一方面最大限度地满足了人们日益增长的物质文化生活的需要。另一方面又对精神文明建设提出了更高的、几乎难以达到的要求。因为人类灵魂的染污速度大大超过了净化的速度。一些神头鬼面，机谋百出的人也以科学家、宗教家的面目出现愚惑众生。佛说这个世界是“五浊恶世”！人们甘愿做财色名利的奴隶，在色声犬马中沉溺，於六道轮回中流转生死！《法华经》云：“三界之中，犹如火宅”。人们在火宅中忘情嘻戏而不自觉，诸佛菩萨慈悲惜愍，空演了无上甚深微妙之法，欲令未法世间众生趣向无上菩提。同归正觉。佛法是百千万劫难遭遇啊！但愿一切善知识都能惜法、学法、宏法、护法！

　　佛法是出世间法，也是器世间法，人世界法。《愣严经》云：“世出世间，十方圆明”。禅宗六祖慧能大师云：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”。一个正信的佛教徒或一个理性的科学家，都不会远离人世凡尘、生活在虚无缥渺之中。他们更能脚踏实地的奉献人生，觉悟人生。佛教徒跟科学家一样关注着人类和地球的命运，他们有着高度的责任感和慈悲心。“若一众生未成佛。终不于此取泥洹！”佛教家和科学家其实没有什么不同，他们都有一个共同的理念——唯有地球才能养育人类，唯有人类才能拯救地球，唯有智慧才能拯救人类，唯有对真理的追求才会拥有智慧！

　　科学家和一切知识分子尽管还未能信解佛法，却确已到了必须了解佛法的时候了！

　　愿人们共同珍重！珍重！！

《漫谈科学与佛教(剑平)》全文阅读结束。