玄奘大师传略
传真法师
一、誓愿出家
玄奘大师，俗姓陈，名袆，生于隋代(一说生于公元602年)洛州缑氏县游仙乡凤凰谷陈村(今河南省偃师县境内)，祖父和父亲都是博学多才的知识分子。大师初生时，他的母亲梦见一位白衣法师向她辞行，母亲说：“你是我的儿子，要到哪里去呀？”法师说：“为了求法，所以要西行。”大师8岁时，聪颖早慧，他的父亲就是他的启蒙老师。父亲对他口授孝经，大师听到“曾子避席”的句子，整顿衣裳，肃然起立，对父亲说：“曾子这样尊敬老师，我也要向他学习。”可惜两年之后，在大师10岁时，父亲就去世了，当时大师的二哥早已出家，法名长捷，大师就随长捷法师住在庙里，作少年行者。在他13岁时，隋炀帝下诏在洛阳剃度27人，当时成绩优秀的候选人员多至数百，法师年幼，根本没在计划之中。当时负责选拔僧才的官员郑善果发现了大师气度不凡，慈心广大，问答之中，大师说出了“意欲远绍如来，近光遗法”的远大理想，受到郑善果的嘉许，称赞他是“释门伟器”，破格剃度，赐法名玄奘。
大师出家后，精进用功，废寝忘食，诵读经典，过目不忘。不久，他就可以升座诵经，抑扬流畅，竟非常像他的师父。这一时期隋末农民起义燃起战火，大师便随兄长长捷法师一同到了四川，参访了很多著名的法师，21岁，受具足戒，之后坐夏学习戒律，这样在四川居住研读了四、五年，熟悉了各家各派的学说。27岁时，已精通经、律、论三藏，被称为三藏法师，声名远播。大师虽然取得了这样大的成绩，但他仍感到翻译成汉文的经典数量不足，很多疑难问题不能解决。唐高祖武德九年，当时已经回到长安的大师见到了一位印度高僧，了解到印度那烂陀寺讲学的盛况，对于精通瑜伽学说的大德戒贤长老非常敬佩与向往，于是向刚刚建国不久的唐王朝上表，申请出国深造。但是朝廷没有批准。这年正逢关西霜害严重，玄奘大师就随着逃荒的饥民离开了长安，走上了他既无通关文书(护照)又无同行法侣的漫长、艰苦的取经之路。
二、西行求法
玄奘大师的西行路线是沿河西走廊的丝绸之路，过火焰山、穿大沙漠、翻越大雪山，从现在新疆的吐鲁番、阿克苏、拜城一线，经(现在的)哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗，再向东南经现今的巴基斯坦进入北印度。由于大师没有拿到唐王朝的通关文书，所以他的西行，除了要经受大自然恶劣环境的折磨外，还要经历许多想象不到的险阻与考验。有的官员欢迎他，都好心劝他放弃西行，另有些官员，比如凉州都督李大亮发觉玄奘大师逃走，便叫李昌拿着公文追来，李昌被大师矢志求法的意志所感动，不顾个人前程与安危，撕毁文书，催大师快走。大师没有向导，只得祷告弥勒菩萨。第二天，果然有一位胡人前来请求受戒，作玄奘的弟子，充当向导，送法师通过五个烽火台。法师大喜，遂以衣服等物什换得马一匹，随后又与胡翁调换熟悉西域路径的老马，师徒二人登程上路。为了躲避官兵，只得绕道而行，夜间露宿在沙滩上。那胡人先是提刀在大师的身后走动，后又劝大师“沙漠漫漫，关卡森严，最好返回。”又张弓搭箭相威胁，始终没有动摇大师西行的决心，他只好跪在师父面前告辞回家。玄奘大师好言安抚他，还把唯一的一匹马送给了胡人。
黄沙漫漫，渺无人烟，只有玉门关外五座烽火台每隔百里，虎视眈眈，除了烽火台，便找不到可饮的淡水。奇形怪状的烽隧间响着鬼哭似的风声，狂风大作，飞沙走石，唯依马粪和尸骨辨认方向，艰难行进。时行百余里，迷失了方向，解水袋饮水时，由于水袋太重，一时失手，水全流空了，欲返回第四烽重新取水。转念又想，先发誓愿“若不至天竺，终不东归一步，宁可就西而死，岂东归而生”。仍坚持向西而进，四顾茫然，鸟兽俱绝，虽如是，心无所惧，只是苦于无水，饥渴难忍，四日五夜，滴水未沾。几将殒绝，倒卧沙中，向观音祈祷：“玄奘此行，不求钱财，无冀名利，但为无上正法来耳，仰惟菩萨慈念众生，以救苦为务。这点苦对我算得了什么？”至第五夜半，忽有凉风吹来，顿觉清醒，勉强前行数十里，遇一丰盛水草处，停息一日，又走了两天路程方走出了大沙漠。
玄奘于流沙中备受危难，由于意志坚决，终安然走出，到达伊吾。一寺有汉僧三人，其中一老者也来参谒，伊吾国王得到消息，派人接至寓所，热情款待。玄奘在瓜州逗留时，曾对僧俗讲经数十日，西域各国商人对玄奘无不钦佩，并将他欲去天竺求经的消息带了回去，因此，西域各国早就知道了玄奘其人，无不翘首以待。
贞观元年，法师27岁。当时，高昌国出使伊吾的使者即将回国，得到法师到来的消息后，立即回报国王。
高昌国国王鞠文泰得到消息后，立即发文，请伊吾王护送玄奘到高昌国。日夜兼程，数换良马，经六日始到高昌国的白力城。夜半赶到高昌王城。高昌城就在火焰山附近，原来火焰山并没有火焰，而是赤地炎炎，气温极高(现在的吐鲁番县)，哪里有什么孙悟空借芭蕉扇？高昌国王的热情高过了火焰山，他令文武百官和王妃侍女列队出迎，并供养大师于后宫的重阁宝帐，请求大师常住国中，并拜为国师。这样停留了十几天，大师告辞，仍不允许，大师说：“我所以西行，是为了大法，现在遭到你的阻难，我只好把骨头留给大王，我的神识你未必留得住。”说后绝食，三日之内，滴水未进。第四天，高昌王见大师气息渐弱，才深感愧惧，向大师谢罪，允许大师西行，唯愿兄弟相称，与佛结缘。大师见他信仰虔诚，便停留了一个多月，为王室成员讲《仁王般若经》。讲经之日，高昌王每天亲自捧着香炉，跪着迎送大师，法会圆满后，高昌王为法师度四沙弥随大师西行，又备24封书信和礼品作为通关之用，丰厚供养后送大师启程。
三、磨难丛生
玄奘大师又经历了千难万险，过阿耆尼国，翻越了银山，在山的西面碰到一伙强盗，大师和同行的人把财物尽数送给强盗。又走了十几里路，到断崖边住宿时，发现走在他们前面几十个商人，尽数被杀，旷野上仅留遗骸，而财产尽数被劫。之后不久，又适突厥寇贼两千多人，抢掠大师之后，因为分赃不均引发内讧，自斗而散。
再西行约千里，一座直插云霄的大雪山挡在面前，大家吃在冰上，睡在冰上，经历了七天七夜才走出雪山，冻死者十有三、四。不久，见到一弯高山湖泊，虽然四周都是渺无人迹的冰山，这湖水却是清冽见底，对冰山而言，大家就称它为热海。
再向北行五百多里，玄奘大师一行受到素叶城突厥叶护可汗的热情接待，虽然信仰不同，却仍供养了西域所产的素食瓜果。可汗对大师说：“印度烈日骄阳，潮湿闷热，俗民的皮肤黝黑。您这样庄严标致的人才，到了那里可能吃不消。”大师说：“我是追寻圣迹，慕求佛法。”可汗对大师无比钦佩，供养了法服和丝绸，亲自率领群臣送出十余里。
大师继续前行，一路上每逢佛塔，必要参拜洒扫，或请资深的老和尚讲解教授。进入印度境内，虽然高耸的雪山被抛在北面，眼前苍郁的莽林却并不是一帆风顺。大师时常遭遇恶兽和野象。一次，又逢群贼，见大师面貌端好，欲杀他去祭天神，大师临危，面无惧色，一心念弥勒菩萨，求速往生，群贼见状惊惧，正当举刀之时，黑风四起，折树飞沙，连河上的舟船都被掀翻，大家得知是东土取经的和尚，一起跪倒，皈依了大师。如此这样经磨历劫，又走了一年，终于来到了释迦牟尼成道的菩提树下，大师百感交集，如同游子回家，和随行的沙弥一一参拜，五体投地，悲泪盈目。当时远近僧俗听说大唐东土来了取经的和尚，数千人都来一睹圣僧风采，看到玄奘师徒悲涕跪拜，没有不呜噎落泪的，这一盛大的活动共维持了八、九天。
四、终成夙愿
第十天，那烂陀寺派了四位大德高僧率领二百多僧人和一千多位居士高擎幡、幢华盖来迎接玄奘大师，赞叹围绕，引导到当时印度最大的佛教学府那烂陀寺，并举行了隆重的欢迎仪式，又差二十人非老非少、深通经律、威仪齐整的高僧去参见已经一百多岁的戒贤长老。长老问玄奘大师从何处来，大师回答说：“从支那来，希望依止师父学习瑜伽论。”戒贤长老听后双目垂泪，唤他的弟子，讲述长老三年来的病痛和奇遇。原来二十多年前戒贤长老患了风疾，每一发作周身像火烧刀割一样疼痛。三年前痛苦加剧，长老无奈，想用绝食来了此一生，就在这天，长老梦见三位天人，一黄金色，二琉璃色，三白银色，对他说：“你想抛弃你的肉身吗？经里面讲“说身是苦，不说厌离于身”，你过去世曾经作过国王，恼害众生，所以招此报应，你必须至诚忏悔。”之后，金色人指琉璃人说：“你不认识吗？这是观世音菩萨。”又指白银人说：“这是慈氏菩萨。”即弥勒菩萨，戒贤长老说：“老僧正是发愿要往生尊宫(兜率内院)，不知是否能去？”金色人说：“你在人间广传正法，后当得生兜率内院，我是曼殊室利，我等见你要舍身故来劝你，要显扬正法和瑜伽论，支那国有位高僧要来向你求法，你要好好地教他。”梦醒，风疾痊愈。戒贤长老问玄奘大师走了几年，大师答：“三年。”此数正与戒贤长老的梦境相符。众僧听了都称叹希有。
大师在那烂陀寺安顿好之后，便至王舍城观礼圣迹。贞观六年，法师31岁，返回那烂陀寺，请戒贤法师讲瑜伽论，同听者数千人。贞观七至十年，法师一直在那烂陀寺，听瑜伽论三遍，并顺正理一遍，显扬、对法各一遍，因明、声明、集量论等各二遍及中百二论。
贞观十一年，法师36岁，南游巡礼，遍访圣迹。回那烂陀寺后，大师先从寺西大德般若跋陀罗学习声明、因明两个月，后又往杖林山居士胜军论师处学习唯识决择论。胜军论师也是戒贤法师弟子，通四吠陀典、天文、地理，医方、术数，无不究览根源，究尽枝叶，曾几次被请为国师，胜军皆不…
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