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☰ 名家作品集
「玄奘研究」作品集：
《第二次玄奘国际学术讨论会综述》
罗什大师和玄奘三藏译经风格之比较(释界空)
玄奘大师生平及事迹
解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行(王惕)
弘扬玄奘精神 发展唯识宗、学(许嘉璐)
玄奘译《大般若经》与万炜的《永乐北藏》(龙达瑞)
玄奘译经和创宗事业述略(谢重光)
千古名僧玄奘(海山法师)
那烂陀寺——玄奘求学之地
玄奘译《解深密经》之唯识思想(徐绍强)
玄奘翻译观的现代诠释(梁岩)
玄奘和中观、瑜伽学派(秦凤岗)
玄奘三藏法师舍利的出土及奉安玄奘大学的经过(了中)
玄奘生平史料七种综述(陈士强)
仰望玄奘
从中国佛教文化的角度对《心经》玄奘译本同罗什译本进行比较(市村承秉)
从《般若波罗蜜多心经》看玄奘法师的革新
印顺导师与玄奘大师
在第二届玄奘国际学术研讨会上吴立民教授做学术总结
漫谈玄奘的爱国主义思想——纪念玄奘圆寂1335周年(高振农)
唐法相宗创始人、佛经翻译家、旅行家——玄奘(高杨)
世界文化名人——玄奘
唐高宗与玄奘法师(赵文润)
玄奘的境界(江毅)
玄奘故里行(妙华法师)
拜谒玄奘故里(刘继保)
西天取经的文化使者——玄奘(常学)
玄奘大学宗教学研究所未来发展之方向
唐玄奘大师与《瑜伽师地论》
论翻译家玄奘对中国佛教发展的贡献(拉吉尔·夏沃克)
玄奘法师在玉华(王凡)
玄奘法师及其所见七世纪印度疾病及丧葬习俗述评
玄奘圆寂玉华山(王仲德)
关于玄奘是否访问过加德满都的浅见(王宏纬)
伟大的佛教大师玄奘以及他
玄奘译《能断金刚般若波罗蜜经》略析(纪华传)
玄奘唯识学佛性思想探析(王宏涛)
玄奘与四域佛教(刘元春)
玄奘：一个真理的朝圣者 为孤身求法而西行
玄奘的宝贵贡献(摩丹·雷杰米)
玄奘纪念堂缘起碑
感悟玄奘精神(宽池法师)
永远弘扬玄奘精神(楼宇烈)
玄奘入蜀与成都佛教之相关问题(龙显昭)
玄奘法师、唯识宗对越南佛教思想的影响(阮才书)
玄奘怎样变成唐僧(侯虹斌)
声震五天、泽流千古的玄奘
加强玄奘研究尤有必要(冯其庸)
法相宗的创立者玄奘与弟子窥基
玄奘法师与唯识学——纪念玄奘法师圆寂1335年(惟贤长老)
对玄奘热的几点思考(刘培育)
浅析玄奘的贡献与精神的价值(李继武)
玄奘的戒学生活、伽蓝见闻与律学观点(释昭慧、释悟殷)
佛教信仰的力量——玄奘法师的启示(普正)
浅谈吕澄对玄奘翻译的评价(高振农)
玄奘与佛典翻译
玄奘思想溯源及其影响
玄奘大师的弟子
玄奘法师与紫阁寺
玄奘与成都大慈寺
留学生眼里的留学僧玄奘
在南京发现的唐玄奘遗骨
玄奘的艰难岁月
圆测与玄奘(杨照林)
玄奘大师与世间净化论
玄奘与印度佛学——从玄奘在印所著的三论说起(吕澄)
认识玄奘法师系列
玄奘及其唯识学研究的回顾与展望(黄心川)
宗性法师第三届玄奘国际学术研讨会新闻发布会讲话
玄奘为什么称三藏法师
玄奘弟子中异流人物圆测
玄奘精神与民族精神(王哲一)
玄奘与《大唐西域记》
20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索(圣凯法师)
玄奘法师的西行求法之路
玄奘取经与佛教精神(马震)
玄奘与摄论学派(圣凯法师)
玄奘——翻译家中第一人(孙劲松)
河洛访玄奘(王琳丽)
古今中外重走玄奘路大事记
唐代高僧、佛学家玄奘
玄奘——创造奇迹的中国人
中印文化交流的杰出使者——玄奘大师(张化蒙)
玄奘精神与人间佛教(惟贤法师)
玄奘《八识规矩颂》新译·导言(倪梁康)
百年玄奘研究综述(黄夏年)
沿著玄奘法师足迹重走取经路
玄奘法师与唐太宗、高宗——初唐政教关系的个案研究(宋道发)
玄奘法师的译经事业
论玄奘精神(黄心川)
唐玄奘的失败(李玉朝)
玄奘大师传略(传真法师)
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