..续本文上一页毛分绿水，红掌荡清波”。此情此景，只有在这儿才真能见到。岸上也常有妇女捣衣，乡下女孩水色好，如果眉眼再清秀一点，就很漂亮。如果见到一个出色一点的浣衣女，不久就不在了，此所谓艳色天下重，何况乡下女孩纯洁不俗，天真可爱！下午仍带小妞玩。因雪天虽星期也没出去。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月二十六日 雪
晨六时打坐。
今日坐中不知何故，意境上一片大水。这一晌不知为何，坐中梦中只见一片汪洋，而口水之多，更不能提，似乎体内水太多了，我从不敢多喝汤水，不知水从何来？(怀师批示：因冬寒之故，外境引起内识幻变也。)
下午仍带小妞玩。门铃响了，是报童来收报费。电话铃响了，是一个学生来问分数。告诉他，他们还没回来，请他晚上再来电话。放下话筒，后门有人敲门，是查瓦斯的。他刚出门，前门有人在叫，原来是一个中国学生来访，进来坐了一下。他说他待不下去了，又冷又闷，除了读书，没地方玩。我没多说什么，我认为这点苦都不能吃，最好回去。
晚间我看笔记。写日记。十一点，打坐。
十一月二十九日 晴
晨六时打坐。
今冬雪不多，也不大。因为不常下雪，晴天又多，后院不见很多积雪，不似往年雪被推雪车一推，积在一堆，像个雪山，有时又似埃及人的坟墓。当去年我学白骨观时，白骨人白如珂雪，我的意境上睁眼闭眼都有一个白骨人和后院的白雪一样。今冬到现在还没有这样大雪，当然现在才是入冬，冬季还长得很呢！往年五月还飞雪呢！六月初还有落地化水的雪。下午带小妞玩，看电视。门铃响了，报童来收报费。他刚走，小妞说后门有人敲门。我忙去看，果然是个男士站在后门外边，原来是问路的。我说：“我不出门，哪儿都认不得。”他失望地走了。这种事，在别家可能会骂他，不兴敲门问路的。我却不肯，因为我自己也经过这种找不到人问路的困难。他可能也是个异乡人，至少也是个这个镇的生客。不能帮忙，已觉歉然！
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月二日 晴
晨六时打坐。
今天请客，一早就收拾屋子，连小妞也忙着擦玻璃。她如果无事，她就会吵，所以故意找事给她做。女儿他们又去买菜。本想多做两个中国菜，因为有个日本修女来表演茶道。但美国人是大多数，他们有些菜不会吃，同时也要做几个印度菜，所以我知道他们大家都爱吃的做了两个。一位同事太太送来一个大蛋糕。大家都说蛋糕做得真好，十分精致，也十分有趣。饭后日本修女表演茶道。在我看来也没什么，那位修女的英文不够好，看她解释时比较吃力。她懂一点点中文，写她自己的名字写得还不错，只是说话不行。十二点后，大家尽欢而散。
写完日记，一点五十五分，打坐。
十二月三日 阴
晨六时打坐。
晚饭后，时间还早，因为天太短了，小妞要在我屋里玩一阵，才肯去睡。她要开台灯，东插西插总插不准插头，她说灯坏了。我一插灯马上就亮了。她妈妈就说：“你不会插，还说灯坏了。”我没讲话。因为我的心已经不在此了。我在想，她人小摸不准，大人是靠经验。她摸这个插头，不正如我在坐中摸不到那个插头一样吗？她摸这一插头，只要多练几次，就可百插百中。因为这是看得见的。而我坐中的插头无形无相，瞎猫碰耗子，可没那么简单啊！写完日记，十一点，打坐。
十二月四日 阴
晨六时打坐。
晚间我看《楞伽大义》。我对《圆觉经》上说的，住妄想境不加了知，于无了知不辨真实。不太懂？(怀师批示：此须实修实证，一落言诠，即不是。)
写完日记。十一点，打坐。
十二月五日 晴
晨六时打坐。
最近气都在头部，似乎脑髓太满了，每有一点空隙，头不痛，不痒，也不难过，只是脑子里不装一点事情，对任何事都清清楚楚，但过去就算，不留一点东西。如果不故意去想，就什么都不记得。似乎脑子里只是一片空灵。譬如打坐时，外面的事情我都知道，尽管知道，却不相干。似乎任何事都与我无关。我觉得脑子迟钝了。(怀师批示：仍被受阴--感觉状态--所惑，应知“受即是空，空即是受”。)
下午带小妞玩。正看电视，有人敲门，我奇怪，外面有两重门，虽未上锁，却是关好的，来人不按铃，直截进入敲客室的门，在美国来说是犯规的。但我仍然开了门，原来是个非洲人来问路，他问到我这不出门的人，哪会知道。这就是美国的缺点，新来的人迷了路，连找个问路的人都找不到。因为街上没有行人。而每家的人都在外面工作，大半每栋房子都是空屋，想必他是听到这里有电视的声音，所以急忙跑来，忘了礼貌。
晚间我看《楞伽大义》。我不懂无色界既无物质，又无身体，唯以心识住于深妙之禅定，为一无物质的世界，那么此色身还要不要呢？(怀师批示：非色非身，是之谓身。)是完全舍弃？还是工停则身有，工举则身无，仍然借假修真呢？(怀师批示：以仍有身见未得解脱故。)所谓工停则身有，工举则身无，是不是化工？(怀师批示：接近化工。) 写完日记，十一点半，打坐。
十二月六日 阴
晨六时打坐。
我在意境上定住的那棵星，虽亮太小，于是我又把它观想成一个太阳，那太阳圆如明镜，光芒四射，每于坐中看到它的光芒，似乎四周都亮了。光柔和而不刺眼，但我又怕弄错了，会不会是魔境？(怀师批示：如不执著，魔境即为胜境。)
晚间看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月十一日 晴
晚间看《习禅录影》。我有一个问题：老师说有一个人死后跟老师来了(当然是灵魂)，最后仍旧去了。我就奇怪，如果他真能一直跟着老师，那么老师将如何处置他呢？把他放在哪里？(怀师批示：如他有福缘，将他放在无可放处，自有转身一路在也。一笑。)
写完日记，十一点，打坐。
十二月十二日 阴
晨六时打坐。
今晨坐中，将入杳冥之际，眼睛忽然一震，几乎把闭上的眼睛震开了，心灵也一震，如同吓了一跳。我感到就是这一惊打岔了，未能蓦直去。但在这类地方我就说不清楚。(怀师批示：正此一震，当可自见大机大用处，惜乎不了，而错过站头。)
十二月十四日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩。室内暖气不够，又开电热气。小妞病刚好，中午饭后，还要给她吃药。因为快放假了，女儿他们今天回来得早一点。晚餐桌上，女儿告诉我，她今天特请那位日本修女在她的班上表演茶道，那修女带来一位日本太太，因为有人做茶，也得有人吃茶，必须有个对象。她说这东西全靠气氛和做茶人的气质。今天比在我们这里的气氛完全不同。因为那天是请一位哲学教授做她的对象，而观众都是系里的同事及眷属，日本修女庄重严肃，认真地做，所以不同。今天那位日本太太嘻嘻笑笑的，气氛完全被她破坏。幸好观众都是学生，并不懂。据说这东西如果是有道行的人表演且观众也是有修养的人，他能把人带入一种微妙的境界。不是任何人都能做，任何人都能观的。据日本太太说，她们在水牛城有一个类似俱乐部的地方，常常表演茶道。我和女儿认为她们在糟贱茶道。据说有一次有两个美国男士问她们茶道是不是与佛教有关系，是不是一个禅宗大师发明的？她们答：“是。”那两个男士急忙跑掉。(怀师批示：世间事，大都是骗死人不花本钱的，可笑之至！)
晚间我看《楞严大义》。写日记。十一点，打坐。
十二月十八日 晴
晨六时打坐。
我现在了解坐中极静时，气息就会细微，越静气息越微弱，似乎换不过气来，如果再静到极点，可能气就停了。所以说气脉可以自主，不知是不是这个意思？(怀师批示：正是。)
这些日子，气都在头上，但不痛、不痒、也不重，但总觉得头顶脑际，由发际上去四指的地方，似乎很满，也不胀，只是觉得没有一点空隙。我认为就是未满周岁的婴儿脑髓还未长满时跳动的那块地方，实在也说不清楚了。(怀师批示：应知时知量，出超而解脱此身，抛身而后可入可出，可舍可取。)
下午带小妞玩，看电视。今天是天虽晴，却很冷。室温不够又加电热气。晚间女儿在客厅看书，我在屋内看书，听她咳得厉害，叫她进屋来看，屋内暖和一点，她一定不肯。古人说：“身体发肤受之父母，不可毁伤。孝之始也。”中国人的孝，就是要能体亲意！太难了。谁能办到！
我看一点笔记。写日记。十一点，打坐。
十二月十九日 晴
晨六时打坐。
下午带小妞玩，看电视。她爸明天要回印度探亲，答应小妞今天下午带她去吃东西。她乖乖地等着。四点多钟，女儿她们回来了，买了许多菜和日用品之类，因为雪天没人开车，很不方便。好在开车的人只去三周。我看他们忙得不得了，我就说，明天走，为什么前两天不把该买的东西买好。女儿说，别提了，今天就要走呢！原来他是准备明天搭一位同事的便车去纽约搭飞机的。不料那人要今天夜里走，他只得忙忙收拾行李了。可是到现在还没买完东西呢！既已答应小妞的，只得带她走一趟，他带小妞出去了。我们母女忙着做饭，电话铃响了。刚接完电话，门铃响了，一位同事太太来送行，带来一包礼物。她刚走，电话铃又响了，接了一个错电话。这时小妞父女回来了。她爸才开始收拾行李，我们的菜饭都做好了，那人七点才来，又吃了饭才走。去纽约要六七个钟头，躺下三四个钟头就天亮了。
晚间我看笔记。十一点，打坐。
十二月二十日 阴
晨六时打坐。
我常在坐中观想顶法。师谕：“这是了生脱死的大方便法门，不必畏惧而放弃此观。”我想是不是说人死之后，怕识神乱钻，因为识神必须从顶门走才对。如果开顶之后，在坐中把灵魂从顶门出入，习惯了，到死的时候，灵魂就一定会从顶门出去了，因为已成熟路，到时候就不至于彷徨了。(怀师批示：你理解得不错。但大激…
《参禅日记 二(金满慈夫人)》全文未完，请进入下页继续阅读…