..续本文上一页年累月的礼拜，日夜间精进自如。拜佛至此，只要礼敬之乐，何来劳苦啊？
六、道交感应难思义
言及拜佛相应，在此顺便提及我所见之情形。旨在勉励大家思维：他人能做到，为何我们做不到？并非要标榜何人如何高超。其实人人都高超，最怕自己不立志向上，不勉为其难、自甘堕落等死！
我有一位好同参，他拜佛曾有三十六个钟头未离开蒲团之经验，也就是二天一夜的时间都在拜佛、念佛。或有人怀疑：“三十六小时不离开蒲团，那不要吃饭、喝茶、大小便啊？”告诉诸位！真的不喝茶，口念佛号自然有甘露津液涌出，也无大小便；功夫相应，这些都没了。而且也没吃饭，因那时他在静室中，用起功来觉得吃饭实在太打岔，于是打“饿七”。
一星期没吃东西。(这只是一种方便，佛陀并未叫人不吃饭哦！)
“这不辛苦吗？”辛苦怎能拜三十六小时？用功相应，拜佛、念佛毫无辛苦！若继续拜还是可以，不过他心动了一念：“已二天一夜了，停一下吧！”因此停下来洗把脸、漱个口，又继续再拜，精进再精进，才可快步到西方呀！
其实几日不食又算什么？虚云老和尚不也经常在终南山入定，且一定就是一、二个月？禅定中自能禅悦为食嘛！念佛亦如此，当我们将全部精神住在一句佛号时，“阿弥陀佛”四字听得清清楚楚；到达身心静极时，连四字佛号也无。亦不分何者是我，何者是佛，至佛我一如、物我不分之境，入于无争的佛国。唯念佛人才有如此最净之乐。一法之成就，除因缘和合，尚须加诸时间。念佛人欲求功夫相应，切莫心急；纵个人善根福的因缘深厚，还得时间够，方有所成。
多少修行者常有急功近利的通病，然游子背佛离家已甚久远，怎能在短期内返家？所谓“欲速则不达？诸位只要精进用功，管他散心、一心，你还是安守本分、老实念佛；从朝至暮，不论行住坐卧、穿衣吃饭、一切顺逆境界，还是一声阿弥陀佛。加诸时间执持久了，功夫上了路就能任运而持。时候一到，净业自成，即可得到寂静轻安的法乐，证得念佛三昧。到那时你的妄想已成正智，光明普照了。
以上所速甚为粗浅，亦颇繁复，因读者根性、不同，对治非一，故一再噜苏。倘有错误，敢请上根大士慈悲指教。敬祝大家！以今心诚敬念佛，将来同生西方、圆满佛果、同度众生！
(二)阎王老子三封信
我们为什么要信佛？为什么要修行？就是为了“了脱生死”，这才是修佛的唯一目的；舍此而别修，就不是佛法的正宗。在人间，谁也免不了要受苦——三苦、八苦、无量诸苦等，既然人间这么苦，就要赶快求离苦得乐的方法；念佛就是通往西方的方法，能解脱人间一切生死之苦。因此，要想了生脱死，就要依法而修，精进念佛求生西方。往往有很多信徒，明明白白的知道佛法的道理，偏偏不能依法修行，真令人看了着急。每劝他修行总是说：“慢慢来吧！再等一等！”难道不怕迟啊！时间不会等人的，光阴是一天天流逝啊！现在就讲一则因缘故事来激励大家！这故事不但初发心的要听，老菩萨们更要听，听过了要警觉啊！
一、 三头未了命已勾
曾有两位老朋友，十多年没见面了，在一个偶然机会中相遇；甲已经信佛多年，乙尚未信佛。十多年的老朋友未见面，一但见面就畅谈不完，谈到最后，甲就劝乙：“我们到了这个年纪应该要信佛了。”乙一听：“唉！信佛，这事情还用你讲？信佛当然是好，可是我们现在才五十岁上下，俗语说：“人生五十五正是下山虎”世间还有好多事等着我们做呢！怎能跑去学佛呢？“甲又劝说：“我们现在这年纪信佛已经迟了，想到老了才学佛，这完全是错误的观念；你是我的好朋友，我觉得佛法好才劝你的。”乙答说：“学佛好是好，等过几年再说吧！我还有三件事没做心不安呀！第一、我的父母死了，尸骨还没有入土。第二、男未婚、女未嫁，还没帮儿女找好对象成婚，父母的责任未了。第三、家产还没分配，怕我过往后，儿女因钱财起纷争，就不好了。等我把这三件事都办好了，自然会来学佛，那时再谈不迟！”
甲回说：“你三件事未了，我也是父母未入土，儿女们尚未婚嫁，财产也没有分配，我一样学佛啊！何必一定要等三件事情都办完才学佛呢？学佛宜早啊！”乙又：“象你那样学佛不彻底、不究竟，我若要学佛就一定先将所有事情安排好好的，到时就能一心学佛，不用拖泥带水的，”乙很固执，好话不听，说罢两人就分手各自回家了。可是还没过几天，乙的儿子就哭哭啼啼的来找甲这位士伯，说他爸爸死了，临死时交代他来找世伯帮忙安排后事。甲乃义不容辞地赶去处理丧A1Ｒ坏脚笥鸭遥吹秸馕焕吓笥眩酵壬熘保劬Φ纱螅赘锌盟盗怂木滟剩骸拔业睦嫌衙⑴＃熬Х鹚等罚豢闪肥挛戳耍滞跻牙窗衙础！
二、 阎王挂号三封信
乙死的心有不甘，灵魂到可阴曹就与阎王讲道理。乙说：“阎王啊！你怎么这么急要我来？我有三件事情还没了呢！你应该事先通知我，我赶快把事情办好就来。没通知我就要我来，太不合理了吧！”
阎王一听就对乙说：“胡说呀！怎么没通知呢？我早已亲手发给你三封信了！”乙：“三封信？怎么一封都没收到？”
阎王：“胡说三封都是挂号信，你早已收到了。”
乙：“那到底是哪三封呢？我的确没收到啊！”
阎王：“你实在太蠢、蠢的可怜！我告诉你吧！”于是阎王就耐心地问：“你的假牙什么时候装的？”
乙：“我的牙齿三十八岁就蛀了，痛的没有办法，忍受不了，四十岁时就只好装假牙了。”
阎王：“那就是给你的第一封信嘛！”
乙：“这就是第一封信啊！那第二封信是什么呢？”
阎王：“你什么时候戴老花眼镜？”
乙：“四十五岁时报纸实在看不清楚了，那时就开始戴眼镜。”
阎王：“那就是给你第二封信了呀！”
乙：“那第三封信呢？”
阎王就问他：“看你头发都白了，今年几岁啊？”
乙：“五十二岁了！”
阎王：“这就是给你第三封信啊！三封信你都收到了，现在你服不服呢？这里没有人情，只看你的善恶业，给你苦乐报！”
乙无可奈何的说：“虽然事情没有完成，阎王您已经给我三封信了，我不来也没办法了，只好听阎王也判办了。唉！我错了！未听老友劝我学佛，太迟了啊！”在座诸位！乙收到三封信，你收到几封呢？
三、 富而贪吝饿鬼报
接着阎王就叫判官查一查乙在世上的善恶业，判官回答：“此人在世只知道挣钱、只为自己儿女，一点善事功德都不做，世间有灾难毫无同情心救济别人。他挣的钱虽不是偷来的抢来的，可是他不知道钱财要取之社会，用之社会，发了财不知回报社会，反贪吝不舍、漏税、逃税，盗了国家的税收。名副其实是个守财奴。”阎王一听十分愤怒，就判定说：“这种自私自利、为富不仁的人，把他打入恶贵道。”世上就有这种富而贪吝的人，贪吝将来就遭受饿鬼报。
富贵又是如何得来的呢？从布施来。既然前生知道行布施，得到今生富贵的好报，应该可以好好享受果报，再布施一分福报济贫，怎么反而变的贪吝，感召来世的饿鬼报呢？因为每一士各有种种不同的因缘。好象前世是个贫穷人，在某种善缘下，曾发一念至诚心跟随别人行了布施，或供养三宝；今生仍得富贵的福报。但毕竟未闻出世无生之法，没有以此供养的功德回向佛果菩提，还是人天法，只得到人世间的富贵而已。要知道，一得人间的富贵，就会沉迷在“财色名食睡”这五欲之中。欲望就好象咸水，永远不能止渴；任你怎样富贵还是不知足，总不会嫌多的，愈多愈好，只有进没有出。到这时人就昏迷了，变地贪吝不舍。一切的财物本来是活宝，到了手中，就收藏起来变成死物，社会上不能流通了；由于一个人的贪吝，别人也跟着受苦，所以就遭饿鬼这种恶报，因果则就是如此。
四、 青年也收阎王信
阎王接着判另一个青年的鬼魂，这个青年正暗自高兴：“刚才那个人收到三封信，我一封也没收到，阎王就叫我来，那太不合理了，我要问一问阎罗王。”青年壮着胆子问：“阎罗王啊！您刚才判的那个人，他收到三封信是应该死；但我牙齿好好的，眼睛又没花，头发还是乌黑的，一封信都没收到，怎么就叫我来呢？”你不仁慈、太不爱惜年轻人了！我要抗议！“阎王白他一眼，重重的拍了一下警堂板，说道：“糊涂，我早已给你三封信，你也收到啦！”
青年说：“我没收到啊！”
阎王没好气地说：“我的信是 因人而发的，你以为是千篇一律吗？”
青年只好怯声问道：“那三封信呢？”
阎王：“你妹妹是什么时候死的呢？”
青年：“我大妹妹五岁，我十岁时，那时她才五岁就死了。”
阎王又问：“你妹妹怎么死的啊？”
青年：“得天花。天花化脓，皮肉烂了，遍身发红，名医治也治不好；临死时躺在床上爬，死的好凄惨！”
阎王：“这是给你的第一封信。第二封信，你读中学时，有一次学校举办足球比赛，与别的学校争冠军时，由于两队势均力敌，不相上下，最后校中有一位高才生用他最强猛的力量，一脚将球踢入网。可是因为用力太大，脚脱臼，人往后倒，当场后脑破裂就死了。你记得吗？”
青年有些哀伤地说：“我那同学死的很惨，同学都为他流泪，老师也惋惜；因为他是学校的高才生，老师都喜欢他，同学也敬爱他。他的父母最伤心了，哭的死去活来。父母希望养儿送终，现在反而白发送黑发，真是可叹！”
青年再问：“那第三封信是什么呢？”
阎王：“你的表哥是怎么死的？”
青年心有余悸地回答：“唉！我的表哥真是死得太惨了！两年前，我十八岁时表哥结婚，正是洞房花烛夜，亲戚朋友都前来贺喜。当大家正在喝酒划拳热闹时，表哥突然绞肠沙(盲肠炎)死了，表嫂新娘子的红…
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