..续本文上一页究。这个信心怎麽生的？信心还是有根，根是在过去生中的因缘，我们常讲的宿根。如果你没有宿根，你遇到佛，信心也生不起来。宿根深厚的人，一个业障很重的凡夫念一声佛号，他听到他就相信了，善根深厚。所以它有根，它有来由。虽有根，必须要善知识诱导，信根才能起作用，由信到解，由解而行，由行而证。信解行证里面，包括我们一生全部的生活行为，都能与这个相应，那就是微妙光明。以这一句表法的义趣，我们要很细心的去体会，知道在生活当中、在工作里面如何去学习。末後一尊∶【积集妙华足行神。】着重在“积集”，“妙华”是菩萨无量的行门。这一句就是通常讲的积功累德，要紧。功德一定要累积，为什麽？《弥陀经》上说过，“不可以少善根福德因缘，得生彼国”，善根、福德、因缘就是功德，不能少。世间法，世间人在世间建功立业都要积福，何况出世间的大法。你的弘愿要普度众生，如果没有圆满的福德、圆满的智慧，你怎麽能做得到？因此断恶修善、积功累德，是我们现前最重要的一桩大事情。要认真，不要怕辛苦、不要怕劳累，要修忍辱波罗蜜。忍辱里面有三大类，其中有一类修法，你修行要有耐心。譬如拜佛，你发心一天拜一千拜，天天要拜，也得有耐心。不能说拜个两天就不拜了，你的耐心就没有了，你不能成就，天天要拜。积功累德，就是这一句“积集妙华”，最有效的方法，到我们这个地方念佛堂来念佛。你想想看在这个念佛堂念佛，跟在其他的地方念佛不一样。你们在此地念佛的同修，我不必说，各个人深深的感触不同。为什麽不同？我刚才说过，我们亲近章嘉大师都觉得身心舒畅，你今天在这个念佛堂念佛，亲近诸佛如来。这个念佛堂有佛在念佛，菩萨在念佛，龙天善神都在念佛，它怎麽会一样？你在别的场所没有这个境界。为什麽佛会在这个场所？这是我们诸位同修共同真诚所感，这不是一个人，全体同修真诚的感应，众生有感，佛就有应。进入这个念佛堂的人，确实身心世界万缘放下，感应无比的殊胜。道场领导的人，工作的执事人员都没有私心，心胸清净、平等、广大、慈悲，所以才有这个感应；一个人、两个人办不到。我有这个心、这个愿，我跟大家报告过，我打妄想打了十六年都不能成就。今天到这个地方成就，我这个妄想跟大家的真诚心集合成一起，这才出现的。我要得不到诸位真诚之感，佛菩萨也不应，你才晓得这个缘得来不容易。如果我们往深处远处去观察，这个缘是我们现前大众无量劫的善根、福德、因缘，在今天这个地方成就了，感得诸佛护念、龙天善神守护，这不是偶然的。我们明白这个道理，了解事实真相，怎麽不生欢喜心？怎麽不生庆幸之心？自己真的幸运，希有难逢的因缘，我们遇到了。你在这个念佛堂念一天，功德都不可思议，何况你有机缘天天在这里念，那还得了吗？你在这个念佛堂，不说多了，念上三年，你往生西方极乐世界决定是上辈往生，决定是实报庄严土往生，不会在凡圣同居土、方便有馀土，不会。你要是在这个念佛堂念上三年，生到西方极乐世界，还生到凡圣同居土，你在念佛堂里打妄想，你不老实。所以在这个念佛堂不老实、打妄想都能往生，何况是一心专念？这就是善导大师常说，“总在遇缘不同”。这个缘，我们不能讲绝後，在现在讲真正是空前，在世界第一。我们希望将来别的道场也能够建立，建立得比我们更殊胜，我们欢喜，众生才真的有福了。我们第一，我们永远第一，人家不如我们，众生没福。我们总希望众生有福，希望将来别人的缘比我们还要殊胜。但是我们知道，这个可能有，相当不简单。刚才讲了，这麽多的同修，无量劫的善根福德因缘在一时、一处成就，这非常非常希有，决不是人力所能为。我们遇到是因缘际会，哪里是自己有这种能力？不可能的。我们幸会，非常幸运的遇到了。积集妙华，就是积集无量无边的菩萨行门，在我们这个念佛堂圆满成就。弥陀村的消息传到外面去了。我前两次在香港讲演，略略的报告了一些。听说香港最近有人写信来打听，他们不相信，世界上哪有这麽好的地方，到这个地方来发心念佛，又不收一分钱，供给吃、供给住。今天我到大楼去参观，高级公寓。它二楼有一个单位做好了，好像做样品一样，去参观。地下铺的大理石，非常高级；卧房里面，柚木的地板。住在这里，一分钱都不要，真的是有福报，没福报的人，哪里可以到这儿来住？什麽人有福报？念佛的人有福报了。进这个里面，没有别的条件，就这一个条件，念阿弥陀佛，天天要进念佛堂。所以我今天下午，我是有一个想法，还没有告诉李会长。将来里面所有的房门，门上面要做玻璃，为什麽？里面、外面看得见，他在里头打瞌睡、偷懒，就不好意思了。不可以门是密封的，门一定要挖一块，做一块圆形的也好、方形的也好，做一块玻璃；外面人一看，都能够看到里面，你在里面打瞌睡就不好意思了，那就不可以了。所以我们这个大楼要放光，透明化，没有秘密。念佛人在这个里面，无论是白天、晚上睡觉，都不脱衣，提高警觉性，为什麽？只是在休息，疲倦了，休息一下，一清醒过来，赶快到念佛堂念佛，不要人督促。门要关的严严，看不见，他在里头睡大觉，警觉性就没有了。所以他在里面休息时间太长了，外面人能看到，他就不好意思。我们到这儿来是念佛的，所以进入这个念佛堂，我跟大家说得很清楚，我们统统用供养佛的这种心情来对待他们，把他们都看作诸佛如来。我们以财力、以智慧、以劳力义务照顾他们，我们是承事诸佛，供养如来，我们是这种心情对待每一个念佛人。他要不认真，不好好的念佛，一定受护法神的惩罚；我们不要惩罚他，护法神要惩罚。你想想看人家这样对待你，你要不认真努力，你怎麽对得起别人？所以这个地方不是来享受的，是来作佛的。如果你真有道心，你能够克服你的困难，几个难关突破之後，你念佛会念得法喜充满。念上一个月、两个月，进入这个境界之後，你才会知道，你才晓得。我们精神疲倦，如何恢复精神？念几声佛号，精神就振作起来，确实如此。到那个时候，你才恍然大悟，经上讲的名号功德不可思议，我现在才知道。我们怎麽比喻给你讲，你都没法子体会。唯有在念佛堂突破自己关口的时候，你就体会到了；真正晓得名号功德不可思议，佛氏门中有求必应，哪有求不到的道理？弥陀村现在还没落成，里面的工人告诉我们，大概两个月可以完工，我们就打算三个月决定可以完工，他们也欢喜，都三宝加持。弥陀村还没过户，我们会长就想到二村、三村，愿心很大，二村、三村。他今天给我说，念佛堂将来做莲花形的、做圆形的。二村、三村土地面积一定比这边大很多，那好!有愿必成，一切诸佛如来加持。完全没有为自己，一点私心都没有，人真诚的善愿，哪有不得感应之理？积功累德重要。下面这一句是总结∶【如是等而为上首。】“等”，“上首”，十尊略举，像他们这一类的，太多太多了。【有佛世界微尘数。】佛世界就是三千大千世界微尘数。从这个经文里面，诸位仔细去观察，世尊这一会确实尽虚空、遍法界，是一个华严海会。叹德这里也只有一句∶【皆於过去无量劫中，亲近如来，随逐不舍。】这是我们要学习的。与会的这些足行神，实际上都是诸佛如来化身，每一尊都是过去无量劫中亲近如来。“随逐不舍”，这四个字非常重要，这四个字是教我们，我们要想成就，离开佛决定不能成就。我们亲近佛，如何亲近如来？念佛求生净土就是亲近如来。释迦牟尼佛不住世了，诸佛如来虽然慈悲，应化身在我们这个世间，他是随类化身，决定不会暴露身分，我们肉眼凡夫不认识。所以我们亲近如来，只有找阿弥陀佛。不仅仅是世尊介绍给我们，我们在大乘经里面看到太多了，这桩事情，总是十方三世一切诸佛如来，都是这样介绍，都是这样劝导我们，念佛求生弥陀净土，亲近阿弥陀佛。世尊在经里面明白开导我们，阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王，没有一尊佛不赞叹阿弥陀佛。这些话都是坚定我们的信心，劝勉我们亲近弥陀如来。亲近之後要追逐不舍。也许有人要问，我们怎样去度化众生？度化众生是分身度化，西方极乐世界菩萨都是这样的。他有能力变化无量无边身，像《梵网经》上所讲，“千百亿化身，释迦牟尼佛”。我们到西方极乐世界也有能力千百亿化身，到十方世界上供诸佛、下化众生，而自己的本身没有离开老师一步。有人不想到西方极乐世界去，问他为什麽？到那里去了不好意思离开阿弥陀佛，我的家庭眷属在娑婆世界又不能回来度他们，想想还是不去的好。这个想法是完全错了，不了解西方极乐世界实际的状况。念佛三、五年成功的，不计其数，我们在《净土圣贤录》里面看到，在《往生传》里面看到，念佛三年走的、往生的，有多少人？过去曾经有同修来问我，是不是他们念了三年寿命就到了，就往生了？如果是少数或者可能，那麽多的人，就不太可能。为什麽三年就往生？他自己喜欢去。寿命虽然没到，他愿意提前去。你要晓得念佛人真正念成功了，见到极乐世界，见到阿弥陀佛，怎麽会不欢喜去？不可能对这个世界还有留恋，不可能。你去不了是功夫不够，没办法。真正有这功夫，想去的，谁不愿意早去？在这个世间受这些苦、受这些难，毫无意义，没有理由，所以多半都是提前走的。我希望我们弥陀村，我们的念佛堂，将来同修们念佛成就了，各个站着往生，表演一招给世间人看看；我们念佛堂的成就，各个都示现希有的瑞相。能不能做到？决定可以做到。你在这个念佛堂念上个三年、五年，躺着往生没意思，生病往生也没有意思，你的业障没消掉。别人做得到，我们也做得到，别人为什麽做得到？身心世界一切放下，他做到。念佛往生，生的时候为什麽还有业障现前？没放下，没彻底的放下。大法师，大法师…

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