..續本文上一頁究。這個信心怎麽生的？信心還是有根，根是在過去生中的因緣，我們常講的宿根。如果你沒有宿根，你遇到佛，信心也生不起來。宿根深厚的人，一個業障很重的凡夫念一聲佛號，他聽到他就相信了，善根深厚。所以它有根，它有來由。雖有根，必須要善知識誘導，信根才能起作用，由信到解，由解而行，由行而證。信解行證裏面，包括我們一生全部的生活行爲，都能與這個相應，那就是微妙光明。以這一句表法的義趣，我們要很細心的去體會，知道在生活當中、在工作裏面如何去學習。末後一尊∶【積集妙華足行神。】著重在“積集”，“妙華”是菩薩無量的行門。這一句就是通常講的積功累德，要緊。功德一定要累積，爲什麽？《彌陀經》上說過，“不可以少善根福德因緣，得生彼國”，善根、福德、因緣就是功德，不能少。世間法，世間人在世間建功立業都要積福，何況出世間的大法。你的弘願要普度衆生，如果沒有圓滿的福德、圓滿的智慧，你怎麽能做得到？因此斷惡修善、積功累德，是我們現前最重要的一樁大事情。要認真，不要怕辛苦、不要怕勞累，要修忍辱波羅蜜。忍辱裏面有叁大類，其中有一類修法，你修行要有耐心。譬如拜佛，你發心一天拜一千拜，天天要拜，也得有耐心。不能說拜個兩天就不拜了，你的耐心就沒有了，你不能成就，天天要拜。積功累德，就是這一句“積集妙華”，最有效的方法，到我們這個地方念佛堂來念佛。你想想看在這個念佛堂念佛，跟在其他的地方念佛不一樣。你們在此地念佛的同修，我不必說，各個人深深的感觸不同。爲什麽不同？我剛才說過，我們親近章嘉大師都覺得身心舒暢，你今天在這個念佛堂念佛，親近諸佛如來。這個念佛堂有佛在念佛，菩薩在念佛，龍天善神都在念佛，它怎麽會一樣？你在別的場所沒有這個境界。爲什麽佛會在這個場所？這是我們諸位同修共同真誠所感，這不是一個人，全體同修真誠的感應，衆生有感，佛就有應。進入這個念佛堂的人，確實身心世界萬緣放下，感應無比的殊勝。道場領導的人，工作的執事人員都沒有私心，心胸清淨、平等、廣大、慈悲，所以才有這個感應；一個人、兩個人辦不到。我有這個心、這個願，我跟大家報告過，我打妄想打了十六年都不能成就。今天到這個地方成就，我這個妄想跟大家的真誠心集合成一起，這才出現的。我要得不到諸位真誠之感，佛菩薩也不應，你才曉得這個緣得來不容易。如果我們往深處遠處去觀察，這個緣是我們現前大衆無量劫的善根、福德、因緣，在今天這個地方成就了，感得諸佛護念、龍天善神守護，這不是偶然的。我們明白這個道理，了解事實真相，怎麽不生歡喜心？怎麽不生慶幸之心？自己真的幸運，希有難逢的因緣，我們遇到了。你在這個念佛堂念一天，功德都不可思議，何況你有機緣天天在這裏念，那還得了嗎？你在這個念佛堂，不說多了，念上叁年，你往生西方極樂世界決定是上輩往生，決定是實報莊嚴土往生，不會在凡聖同居土、方便有馀土，不會。你要是在這個念佛堂念上叁年，生到西方極樂世界，還生到凡聖同居土，你在念佛堂裏打妄想，你不老實。所以在這個念佛堂不老實、打妄想都能往生，何況是一心專念？這就是善導大師常說，“總在遇緣不同”。這個緣，我們不能講絕後，在現在講真正是空前，在世界第一。我們希望將來別的道場也能夠建立，建立得比我們更殊勝，我們歡喜，衆生才真的有福了。我們第一，我們永遠第一，人家不如我們，衆生沒福。我們總希望衆生有福，希望將來別人的緣比我們還要殊勝。但是我們知道，這個可能有，相當不簡單。剛才講了，這麽多的同修，無量劫的善根福德因緣在一時、一處成就，這非常非常希有，決不是人力所能爲。我們遇到是因緣際會，哪裏是自己有這種能力？不可能的。我們幸會，非常幸運的遇到了。積集妙華，就是積集無量無邊的菩薩行門，在我們這個念佛堂圓滿成就。彌陀村的消息傳到外面去了。我前兩次在香港講演，略略的報告了一些。聽說香港最近有人寫信來打聽，他們不相信，世界上哪有這麽好的地方，到這個地方來發心念佛，又不收一分錢，供給吃、供給住。今天我到大樓去參觀，高級公寓。它二樓有一個單位做好了，好像做樣品一樣，去參觀。地下鋪的大理石，非常高級；臥房裏面，柚木的地板。住在這裏，一分錢都不要，真的是有福報，沒福報的人，哪裏可以到這兒來住？什麽人有福報？念佛的人有福報了。進這個裏面，沒有別的條件，就這一個條件，念阿彌陀佛，天天要進念佛堂。所以我今天下午，我是有一個想法，還沒有告訴李會長。將來裏面所有的房門，門上面要做玻璃，爲什麽？裏面、外面看得見，他在裏頭打瞌睡、偷懶，就不好意思了。不可以門是密封的，門一定要挖一塊，做一塊圓形的也好、方形的也好，做一塊玻璃；外面人一看，都能夠看到裏面，你在裏面打瞌睡就不好意思了，那就不可以了。所以我們這個大樓要放光，透明化，沒有秘密。念佛人在這個裏面，無論是白天、晚上睡覺，都不脫衣，提高警覺性，爲什麽？只是在休息，疲倦了，休息一下，一清醒過來，趕快到念佛堂念佛，不要人督促。門要關的嚴嚴，看不見，他在裏頭睡大覺，警覺性就沒有了。所以他在裏面休息時間太長了，外面人能看到，他就不好意思。我們到這兒來是念佛的，所以進入這個念佛堂，我跟大家說得很清楚，我們統統用供養佛的這種心情來對待他們，把他們都看作諸佛如來。我們以財力、以智慧、以勞力義務照顧他們，我們是承事諸佛，供養如來，我們是這種心情對待每一個念佛人。他要不認真，不好好的念佛，一定受護法神的懲罰；我們不要懲罰他，護法神要懲罰。你想想看人家這樣對待你，你要不認真努力，你怎麽對得起別人？所以這個地方不是來享受的，是來作佛的。如果你真有道心，你能夠克服你的困難，幾個難關突破之後，你念佛會念得法喜充滿。念上一個月、兩個月，進入這個境界之後，你才會知道，你才曉得。我們精神疲倦，如何恢複精神？念幾聲佛號，精神就振作起來，確實如此。到那個時候，你才恍然大悟，經上講的名號功德不可思議，我現在才知道。我們怎麽比喻給你講，你都沒法子體會。唯有在念佛堂突破自己關口的時候，你就體會到了；真正曉得名號功德不可思議，佛氏門中有求必應，哪有求不到的道理？彌陀村現在還沒落成，裏面的工人告訴我們，大概兩個月可以完工，我們就打算叁個月決定可以完工，他們也歡喜，都叁寶加持。彌陀村還沒過戶，我們會長就想到二村、叁村，願心很大，二村、叁村。他今天給我說，念佛堂將來做蓮花形的、做圓形的。二村、叁村土地面積一定比這邊大很多，那好!有願必成，一切諸佛如來加持。完全沒有爲自己，一點私心都沒有，人真誠的善願，哪有不得感應之理？積功累德重要。下面這一句是總結∶【如是等而爲上首。】“等”，“上首”，十尊略舉，像他們這一類的，太多太多了。【有佛世界微塵數。】佛世界就是叁千大千世界微塵數。從這個經文裏面，諸位仔細去觀察，世尊這一會確實盡虛空、遍法界，是一個華嚴海會。歎德這裏也只有一句∶【皆於過去無量劫中，親近如來，隨逐不舍。】這是我們要學習的。與會的這些足行神，實際上都是諸佛如來化身，每一尊都是過去無量劫中親近如來。“隨逐不舍”，這四個字非常重要，這四個字是教我們，我們要想成就，離開佛決定不能成就。我們親近佛，如何親近如來？念佛求生淨土就是親近如來。釋迦牟尼佛不住世了，諸佛如來雖然慈悲，應化身在我們這個世間，他是隨類化身，決定不會暴露身分，我們肉眼凡夫不認識。所以我們親近如來，只有找阿彌陀佛。不僅僅是世尊介紹給我們，我們在大乘經裏面看到太多了，這樁事情，總是十方叁世一切諸佛如來，都是這樣介紹，都是這樣勸導我們，念佛求生彌陀淨土，親近阿彌陀佛。世尊在經裏面明白開導我們，阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王，沒有一尊佛不贊歎阿彌陀佛。這些話都是堅定我們的信心，勸勉我們親近彌陀如來。親近之後要追逐不舍。也許有人要問，我們怎樣去度化衆生？度化衆生是分身度化，西方極樂世界菩薩都是這樣的。他有能力變化無量無邊身，像《梵網經》上所講，“千百億化身，釋迦牟尼佛”。我們到西方極樂世界也有能力千百億化身，到十方世界上供諸佛、下化衆生，而自己的本身沒有離開老師一步。有人不想到西方極樂世界去，問他爲什麽？到那裏去了不好意思離開阿彌陀佛，我的家庭眷屬在娑婆世界又不能回來度他們，想想還是不去的好。這個想法是完全錯了，不了解西方極樂世界實際的狀況。念佛叁、五年成功的，不計其數，我們在《淨土聖賢錄》裏面看到，在《往生傳》裏面看到，念佛叁年走的、往生的，有多少人？過去曾經有同修來問我，是不是他們念了叁年壽命就到了，就往生了？如果是少數或者可能，那麽多的人，就不太可能。爲什麽叁年就往生？他自己喜歡去。壽命雖然沒到，他願意提前去。你要曉得念佛人真正念成功了，見到極樂世界，見到阿彌陀佛，怎麽會不歡喜去？不可能對這個世界還有留戀，不可能。你去不了是功夫不夠，沒辦法。真正有這功夫，想去的，誰不願意早去？在這個世間受這些苦、受這些難，毫無意義，沒有理由，所以多半都是提前走的。我希望我們彌陀村，我們的念佛堂，將來同修們念佛成就了，各個站著往生，表演一招給世間人看看；我們念佛堂的成就，各個都示現希有的瑞相。能不能做到？決定可以做到。你在這個念佛堂念上個叁年、五年，躺著往生沒意思，生病往生也沒有意思，你的業障沒消掉。別人做得到，我們也做得到，別人爲什麽做得到？身心世界一切放下，他做到。念佛往生，生的時候爲什麽還有業障現前？沒放下，沒徹底的放下。大法師，大法師…
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