..续本文上一页依是为一切众生，他们受到三恶道乃至轮回的痛苦，我们发愿把他们都救度出去，应以这样的心念诵。我们了解三恶道的苦，并认识到能够完全救度我们脱离此苦的唯有三宝，三宝也答允救度我们，因此应虔诚相信三宝。如果不知道三恶道的苦，内心感觉不到三宝的功德，则很难修好皈依。
有人会想：三宝果真能救我们吗？听说而已，能否真的能救也不知道。对三宝到底有无如此大的加持心存怀疑。这样念诵时，念十万遍也会有些加持，但不会很多，因此虔诚相信三宝很重要。嗡阿吽的观想，藏文与汉文均可。本来佛教在印度是用梵文，后来译师们译成藏文，便用藏文观想，译成汉文，用汉文观想也可以。
52，供曼扎有什么好处？有没有现代修行人通过供曼扎而得到顺缘的实例？
回答：供曼扎可以成就将来成佛的净土。供曼扎，现前可使我们净除恶业并积累资粮，将来我们成就后，曼扎便成为我们自己的净土。我们供的曼扎盘里包括此世界的所有州及其一切珍宝，全部最好的供品都在里面，用以供养诸佛菩萨，因此有很大的功德。不供曼扎时，也许我们会想买很多上好的供品供佛，但却可能没有足够的钱，甚至有人舍不得买。供曼扎则不必担心，观想世界所有地方的珍宝全部置放于曼扎盘里，不论是否买得起，都用以供养诸佛。
现代人供曼扎有成就的当然有，但通常修行越好的人，隐藏得越深，把自己放得很低，不会到处宣扬自己的功德。有人为了赢得别人的尊重，因为名利心，把修行的成绩都讲出来，结果辛苦修行的功德便会变小了。这些人可能智慧很高，但却没管理好自己的心。供曼扎得利益的人有很多，但通常不会讲出来。当你看到他们越发谦卑与善良时，你便知道他们修行得已经很好了。有人说自己证到什么了，闭关多少年了，听起来似乎智慧很高，但其实他们的内心越发难以调伏了。
53，上师本尊合一观有何窍诀？常观出本尊后把上师忘了，该怎么办？
回答：如同一个人可能有不同的名字，比如有一个中文名，同时也有一个英文名字。观想的本尊、上师、诸佛菩萨也是一样，只是名字不同罢了，本体都是一个，这样观想会比较简单。修本尊法，观想上师本尊合一时，观想的形相是本尊，心里认定上师和本尊的体性是一，无二无别就可以。
54，以格鲁派上师为根本上师，却在宁玛派上师指导下修上师相应法，该以哪位上师为观修对象？
回答：可以两个一起观想。比如我们供水供香的时候，观想所有诸佛菩萨都请下来受供。修上师瑜伽时，也可以观想两位上师都在自己前方。一般观想一位上师在前面，另一位上师在此师心间，如同一个瓶子里装很多小瓶子一样。如果这样观想觉得困难，也可以观想一位在左边，另一位在右边。
55，不修无上密能不能成佛？在家人修密法，应多修加行，却也不想浪费修无上密的机会，应如何对待？
回答：格鲁派的无上密部主要有大威德、密集和胜乐三大本尊，其他萨迦派、宁玛派、噶举派都有各自相应的密法。但成佛并不一定修密法，只要具备出离心、菩提心、和空性慧，按照大乘五道十地的次第修行，修显宗和密宗都可以成佛。前面修皈依发心等加行，是修任何本尊前都需要的。修这些加行功德比较圆满后，后面修本尊会很快。如果加行修的不好，后面修本尊也不一定会有效果。
56，修持无上部的密法，是否一定要戒烟和酒？
回答：西藏的出家人本来便不允许吸烟饮酒，这并不是到修无上瑜伽时才这样要求。在家人里，受五戒的也不允许饮酒。西藏格鲁派以前的在家人，很少能够修到无上瑜伽。对于已有成就的人，可能有人喝酒，这是有些特别好处的。现在，不少汉人的在家居士也开始修无上瑜伽法，是否一定要戒烟与酒，我也不知道。不过戒除当然是最好了。
57，持咒时是否必须按照仪轨观想？没有仪轨，是否可以先发心再持咒最后回向来念诵？
回答：本尊密法的修持，有的有仪轨，有的本来也没有仪轨。如有仪轨，最好先诵仪轨，再诵咒。没有时间诵仪轨，或者有的本尊修法没有仪轨的，可以先好好发心为了一切众生而修行，中间持咒，最后回向，这样的方式也很好。
58，有说灌顶过后，每日至少应诵本尊心咒21遍不中断。但有些心咒不知如何发音，该怎么办？
回答：有的本尊灌顶时，需要承诺每天必须念诵其心咒多少遍。这样每天必须按照当初的承诺诵持。有的本尊灌顶时并无此承诺，能坚持念诵是最好的，不念也不犯戒。灌顶后如果本来是身体有障碍，比如不能说话等情况，也可以不念。如果没有这些障碍，念诵没问题，则应尽力学会念诵，这是你的责任。现在有很多学习的方式，可以请别人教，也可通过录音机等学习。
59，没有灌顶的人可以阅读和修持中阴救度密法吗？
回答：通常没有传承和灌顶不允许阅读密法，但中阴救度法比较宽松，没有灌顶也可以看。我们一般修的本尊法是观想本尊加持，净除业障而成就，但中阴救度密法不大一样，它是需要了解清楚。然后我们在中阴位时，会忆起中阴法所描述的各个阶段。当不了解中阴密法而经历中阴时，会一片黑暗什么也不知道。但通过不断地学习了解中阴密法介绍的各种情况，到中阴位时我们便会觉得：不必紧张害怕，这些都是中阴的各种现象。这点不同于修其他本尊密法求得加持的修行方式。
60，持诵大悲咒时至少每天念多少遍比较好？是否一定要观想观音菩萨？
回答：每天念诵多少遍，应由你自己在佛菩萨或者师长面前，发心为了救度一切众生来自己承诺，这是佛法的规则。如果由师父或者其他人指定，而不是你自己发心承诺，这样不是很对，功德也不大。也应该经常思维无常，每天便会有动力念诵与修行，老病死苦思维不起来，是很难努力修行的。念诵大悲咒，不观想只是念诵也是有功德的，但最好观想观音菩萨在你面前。千手千眼较难观想清楚，观想四臂观音或两臂的形相也可以。观想汉传佛教观音站立的形相也很好。并且不仅我们自己念，应观想无量前世的我们或无数的其他众生都在我们的周围，和我们一起念诵修持，这样功德会很大。然后观想观音菩萨身口意之光明融入到我们众生的身口意，净除我们身口意的恶业。
61，是否念诵大悲咒十万遍后就有能力制作大悲水？具体应如何做？
回答：大悲水是我们发菩提心念诵加持而成的水，其中最主要的是发心。如果好好发心念诵便可作。一般情况下，若对方相信你，大悲水会有作用，反之，作用不会很大。修大悲咒时，观想迎请观音菩萨到眼前的瓶中，瓶中水变为观音菩萨的形相，我们看到的虽是一瓶水，但要观想其与观音菩萨无二无别。天空里有无数佛菩萨放出光明加持，融入瓶中的观音菩萨。每天这样观想念诵大悲咒，这瓶水因被观想成观音菩萨故不能喝。念到十万遍，或你满意的遍数之后，观想天空中的一切诸佛菩萨之加持都融入瓶中的观音菩萨，再观想瓶中观音菩萨请送回净土，他的甘露流下变为瓶中之水，这时候便可以使用了。
62，修度母时如何知道哪尊度母适合我？修度母法的最佳时间是什么？
回答：度母都是一样的，都是佛化现的本尊，但他们当初承诺广渡众生时，有一些不共的承诺。白度母会对众生长寿、智慧增长等方面有特殊的加持，绿度母则对增长福德、事业顺利等有特殊的承诺。虽然他们的承诺不同，但都是佛，具有同样的功德。藏历每月的八日和十日是吉祥日，汉历也有自己的相应吉日，都是可以的，不必一定按照藏历。白度母是全素修行，所以最好每次修行前不要吃荤，修完再吃没关系。当然吃荤后修行也可以，但没有全素修行好，修绿度母则没关系，吃荤吃素都可以。
63，有人说过去世没有福报，修财神法没有用，而有福报也没必要修财神法，那修财神法的意义何在？
回答：我们无数次地轮回，亦造做了无数的善恶业，若说过去世有福报，现在便可以用；或是过去世无福报，现在则不能用，也并非如此简单地决定。况且，即使你以前并无福报得财，现在修财神法，也可看作在新造善业。修财神法所造之善业，可能此生感果，也可能未来世才会感果。
佛经介绍过一个故事：释迦佛在世时，有一个人很穷，佛陀传给他财神法，他修行以后，后半生变得很富有，因此也做了很多供养与布施。所以你可以认为修财神法是在造新善业，这样便可接受它的合理性继续修行。比如你以前开了一家公司，现在也可以另开一家赚钱。同样你不必只靠以前之善业，也可修财神法造新善业积累福德，这样想便能接受了。生病时，你认为业成熟了一定会死，业不成熟自然会好，因而便不去看医生。肚子饿时，你认为有吃饭的业便不用饿死，反之也找不到吃的，这样你便不再找吃的，这些做法显然都是不对的，修财神也是同理。修财神法，赚很多钱是可能的，赚不到钱也可能。如同看病，你到好的大医院看病，也可能治不好。修财神法的善业如果今生不成熟，也可能不会得财，但应该相信一定会为后世积累福德。修财神法也可使你的事业变得顺利吉祥。有人误以为修财神法一定是一下赚到很多钱，也并非如此。修财神法主要修福德，可使你事业顺利。人…
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