..续本文上一页有的决定是有，命里没有的，决定是没有。命里有的，你现在得到跟过几天得到没有什么两样；我一定要今天得到，这就是强求，缘还不成熟。我们种的菜还没长大，我一定要吃它，要拔掉，苗也把它吃掉，错了。再过几天不就长大成熟了吗？
一定要有耐心、要有智慧去观察，不要计较眼前，眼前所得的是假的，往后所得到的真的。年轻人享福是假的，老了享福是真的，年轻受一点罪不在乎，有体力，老的时候受罪是真苦。所以中国人把享福放在晚年。外国人颠倒，外国人享福是儿童，天真烂漫，要什么父母都给他，让他好好的把一生的快乐在童年全部享光，都享受光了。年轻的时候在社会工作是战场，是竞争、斗争，干这个；到退休，晚年是坟墓，进老人公寓，坐吃等死，看你的人都没有。这是西方文化，你想不想要？不想要又拼命学它，这就错了。东方的东西好，西方，人不多，少数真正有智慧的人，对中国、对古印度非常向往，那是什么？明白人，像汤恩比这些，明白人。
我是在前年，在澳洲，南昆大的校长请我吃饭，在学校里面。陪坐的有几位教授，当中有一位是学校的教务长。他告诉我，在二战之前，就第二次大战之前，欧洲有一部分学者很认真的研究，这世界上四个古文明，三个都消灭了，为什么中国还在？他们研究这个题目。大概有半年的时间，得到一个结论，他说这可能是中国人重视家庭教育成就的。他告诉我。我说这个研究的结论完全正确，确实中国古时候的社会是以家庭为中心，所谓齐家，齐家治国平天下，家是核心。人是根本，所以修身、齐家这是中国传统文化的特色。中国的家是大家庭，不是小家庭，这在外国没有的。我小时候生长在乡下，我十岁离开农村，搬到城里去住。农村里面有大家庭，我的家已经败了，叫家破人亡，很凄惨。
我小时候住在姑母家里，她的家那个时候也衰了。我姑父他们兄弟十个不分家，住在一起，家里面上上下下的，那个时候差不多还有一百多人，将近二百人的样子。让我在小时候看到中国的家，我有印象。那么多人在一起生活，它是个社会组织，所以他家里有家长。家长大概都是曾祖父，年岁大了，有经验、有学识，管这个家，下面也有执事，它有组织的。大家如果读过《红楼梦》就晓得，《红楼梦》是一个家庭，完全描写这个家庭的事情。有总管，就像总理一样，总管，《红楼梦》里总管是王熙凤。每个人无论在什么地方工作赚的钱，除自己生活需用之外，多余的要交给家里。人生下来，你这一生为谁？为我的家，为荣宗耀祖，就他家是根。在外面工作，晚年退休了，叫落叶归根，那根是什么？根是老家。回家干什么？养老，所以家负责养老。那个养老快乐，你看跟你的孙子辈、侄孙子辈，那些小朋友天天玩在一起，天伦之乐，那是享受，真正享福。吃的、穿的、住的不要自己操心，家里负责，都给你安排好了。老人多半时候都是喝茶，茶馆里面喝茶聊天。茶馆在哪里？都在祠堂旁边，学校就建立在祠堂上。所以老人天天看到小孩，下课了，小孩围在身旁讲故事，都是讲他自己一生的经历、经验，讲给小朋友听，快乐无比！跟外国人文化完全不相同。
但是中国的家，第二次世界大战，我们跟日本人八年抗战，最大的损失就是家没有了，现在一个都看不到了；在那个时候还常常看到，五代同堂不分家的很多。我们中国大陆现在还有遗迹在，这王庄，那是李庄，那就是从前一个家。那么大的一个家庭，这么多人居住在一起，要有家道、要有规矩，没有规矩不就乱掉了！人人都要遵守规矩。有家学，私塾就是家庭子弟学校；有家业，家庭经营的事业，这是中国文化的核心。所以修身是根本，你身不修你就会把家破坏，修身最重要的遵守纪律。道，家道大概都是相同的，五伦、五常、四维、八德，这是中国人的家道，人人必须要遵守的。家规，《弟子规》是共同的家规，也就是说必须要遵守的。除这个之外，自己家里还有规矩，因为你经营的行业不一样，譬如经商的，他有很多商业规矩；务农的，有农业的规矩；做官的，有做官的规矩。那就不是普通的，那是我一家的规矩，都在家谱里头，老祖宗定下来的，后人必须要遵守。犯了规矩，到祠堂里惩罚，在祖宗面前惩罚你，这个惩罚由家长主持，他一点不乱。人都被家教好了，人人是好人，事事是好事。
所以在社会上各行各业，最令人羡慕的就是做官。做官你看，有地位，待遇也不错，能养家活口，待遇很好，又没事情做。这最难得的，没事干，为什么？没有犯案的人，没有坏人。也就是说你一个月难得有几个案件，闲来无事游山玩水，找几个朋友一块去玩，从前做官的。你玩只要不出你的境界，譬如你是个知县，县长，你不出你县的范围，为什么？你各处去巡察。山上有修行人，有佛教的、有道教的，有儒教的书院，常常去跟这些修行人向他们请教，谈学问，乐事。《四库全书》集部，这分量最大的，里面一半以上都是做官的人写的文章、诗词，他没有事情做，消遣。中国社会安定，人民安乐幸福，国家长治久安，怎么缔造的？家庭。所以，从前教育不是国家管的，家庭，家庭管教育比任何都好。为什么？老祖宗希望后代出人才，那个教学的心不一样。聘请的老师，家里面家长召集家里头重要的人员开会，请什么人做老师？有德行、有学问、有爱心，懂得教学的方法。
聘请的礼节非常隆重，老师请来，家长对老师三跪九叩首，行大礼，为什么？我家后代都托付给你了。所以老师尽心尽力，为什么？不然对不起人家的家长，这么大的礼节，对你这么大的期望。现在学校老师没有这个概念。所以老师一定要认真教。学生不守规矩惩罚了，有体罚，打手心，罚跪，跪砖头。回家父母看到了，父母买着礼物感谢老师，老师教得好。哪像现在，现在要是骂了学生、打了学生，学生哭哭啼啼的，家长就告状，到警察局告状，老师虐待儿童。再好的老师不敢教，时代变了，所以这个时代出不了人才，原因在哪里？老师不敢教了。所以我想起，常常就想到方东美先生告诉我，老师不像老师，学生不像学生。当年给我讲我不懂，十年之后我明白了，我知道老师的心情了，想教没有学生，学生不肯学。学生在学校念书的目的是什么？拿文凭。老师教书目的在哪里？生活费用，他靠教学赚一点工资，回家过日子。已经不是在学问上，不在德行上，没有这个概念，所以说不像老师、不像学生。老师也满足学生的愿望，考试的时候把题目都讲清楚，每个人考的分数都好。各人满足各人的需要，你要好成绩我给你，那我要能在这个学校一直教下去，我生活不成问题，各人满各人的愿望。这个悲哀，这个问题严重！
从前古时候，你不要看封建社会，看这些帝王，他们真聪明、真有智慧，把教育、养老交给你自己家里去管，管得好，有效果。国家来管，人不负责任，没有孝顺心，不可能像自己亲人那样照顾老人，没有那个感情，他做不到，教小孩不会认真教导他。所以这个交给家去做，那是太理想了！国家只每年开科，就是考试，拔取人才，大家公平参加考试，优秀的学生国家供养你，栽培还是自己的。国家是什么？国家给你粮食，你要考取秀才了，一年大概可以拿到七、八十石的米，你生活就够了，你就可以专心读书，不要搞别的工作，专心读书。然后再参加考举人、考进士，为政府服务，就像现在的党校一样，培养国家各级干部，是用考试的方法选取的，选拔出来的。所以，县有一个学校，县学，省、国家，国家叫太学，那完全是政治学校，国家选拔者进入这个学校，将来都是做官的。读书人最大的希望就是做官，刚才讲，做官是各行各业里头最舒服的，喜欢读书。
家庭教育里头，头一个就是道德，如果没有德，这个家就维系不住。没有私心，你要为家服务，不能为你自己，不能为你父母，这不可以的，你为整个家族，都有这个概念。所以佛教来的时候好！佛教头一个破身见，不容许有自私自利，这个基本的东西，家已经在教了。家就在教了，小孩不可以有私心，要为家尽心尽力，样样想到家。做官不敢做坏事，做坏事什么？受处分的不是我一个，连累你的一家。造叛国的罪，这最重的罪，灭九族，一个家都要遭难。这个约束的力量很大，不是你一个人遭难，你一家遭难。所以，没有人敢有恶念，没有人敢对待国家民族、对待社会大众有不善的心，有这种贪瞋痴慢，决定不许可，这个罪很重。
所以意业里头，意业就是贪瞋痴，我们今天后头加两个字傲慢、怀疑。这是意业的系缚，系像个绳子绑住你，你不自由、不自在。贪瞋痴慢疑，五条绳子捆绑你。得佛的平等光，无量平等，贪瞋痴慢疑就化解了，所以这是解脱。你才能入如来家，这真佛弟子，毕竟得平等意业。这是蒙光晓深一层的意思，这就是真正惠予众生真实的利益。无量光我们就学到此地。
再看下面第二，『无边光佛』，这底下总共有十二光，内容非常丰富。「无边光佛。《赞阿弥陀佛偈》云」，这昙鸾大师的，全部用他的，他说「解脱光轮无限齐，故佛又号无边光，蒙光触者离有无，是故稽首平等觉」。我们就知道，无边光就是平等光，前面无量是智慧，平等要解脱，解脱就是我们今天讲的放下。解是解开，把烦恼解开，脱离苦难，取这个意思，这是解脱；光就是智慧，光轮是智慧，圆满的智慧；无限齐，无量无边。故佛又号无边光，阿弥陀佛，无边光也是阿弥陀佛的名号。蒙光触者离有无，离有无什么意思？就是离分别。分别离了，平等就现前，有分别就不平等，没有分别就平等，菩萨境界。前面无量光是清净心，无边光是平等心，那后面我们就知道了，后面是觉而不迷。经题上给我们标了「清净平等觉」，学佛学什么？就学这五个字。我们如何恢复到清净心，如何恢复到平等心，回归到清净就是阿罗汉，回归到平等你就是菩萨，回归到觉，那个觉是大彻大悟、明心见性，你就成佛，这是我们修学的目标。
修学完全在心，不在外头境界，总原则一开端就给我们说清楚了。大乘修学总不外乎色、心二法，色是物质，我们的身体；心是念头，我们的思想，我们的看法、想法。佛说「色由心生」，这是现在被科学家证明了，这大家都承认，物质是从念头变现出来的。所以后头有一句总说，「全体是心」，遍法界虚空界全体一法不漏，全是心。这是佛常讲的「一切法从心想生」、「心外无法，法外无心」，这都是大乘经上常说的。我们修行的中心点就是心，心好没有一样不好，心坏没有一样是好的。今天许多人讲制度，讲这个、讲那个，我所听到是全世界的，不是局限的。走到哪个地方，因为接触的有不少专家学者，有一些国家领导人，都来问我这个问题。我告诉大家，制度没有问题，什么问题都没有，就是心出了问题，人心坏了。拯救这个世界没有别的，你只要把教育办好了就行了。所以教学为先。教什么？把人心教好，人是可以教得好的。最重要的是心好，心好了，坏制度也做好事；心不好，好制度照样干坏事，你没办法。
就是你要晓得，今天坏的是什么？根坏掉了，心坏了。用什么救？用传统文化救、用宗教救，不要瞧不起宗教，瞧不起宗教地球会毁灭。因为你们今天教育，没有伦理、没有道德、没有因果，正好这三样东西都在宗教里头，所以宗教可以救的，可以补救。把宗教里面这些好的教育要积极提倡，要让所有宗教出来讲经教学，宗教回归教育，就不是迷信了，你对社会有正面的贡献。宗教离开教育，人家说你是迷信，说你对社会没有贡献，你应当被社会淘汰，你还有什么话好说？自作自受。每个宗教的开端都是教学，释迦牟尼佛四十九年教学，穆罕默德二十七年教学，摩西也有二、三十年的教学。耶稣教了三年，被人害死，要不被人害死，他也是教学。经典都是他们说的，个个都是社会教育家，它不迷信！所以，宗教要研究它，要认识它，要如何利用宗教教育来疗愈社会的病态，很重要。我做了这么多年，学佛六十一年，教学到今年五十四年，没有中断，我一个人在教。如果有像我这样教学，有个三十、四十个，世界不会到这个样子。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第二八五集》全文阅读结束。