..续本文上一页个月都会送钱给你。老人公寓是收费的，这些钱，你每个月付老人公寓里面包括伙食一起，还有一点多余。如果能够照顾到老人精神生活，老人精神生活必须跟年轻人融在一起，老人才不会感到孤单。所以最好是老人公寓，从事这个行业的话，照顾老人，要办一个小学、要办幼儿园，让这些孩子天天跟老人玩在一起，这是老人最大的安慰。所以中国养老育幼，在过去是家庭的事情，家庭是大家庭。这个事业是人生大事，每个人都会老，老了怎么办？每个人都有小孩，小孩谁去教？怎么教法？这个大问题！中国传统文化，佛教文化，有解决的门道。
所以你看这三桩事情，这是极乐世界的，一个是国土，国土是居住的环境；另外一个导师，是佛；其他的是学生，菩萨，菩萨是学生。居住的环境好，老师好，学生也好，极乐世界就这两种人。所以极乐世界是学校，这个我们首先要搞清楚。极乐世界里头没有其他的行业，释迦牟尼佛多次为我们宣讲介绍，没有说极乐世界有政治组织，没有。极乐世界没有帝王、没有总统、没有官员，没这个东西，也没有士农工商，就是什么行业都没有，只有读书，所以它是个学校。老师，除阿弥陀佛之外，十方诸佛都常常到极乐世界去参访，也会跟大家上课，所以那边教学的都是诸佛如来。菩萨，有大菩萨，像文殊普贤、观音势至这些大菩萨，大菩萨在极乐世界担任助教，帮助我们这些初学的菩萨。他们是学生的身分，所以我们在一起，学长。这大菩萨是我们的学长，是跟佛陀学了很久，他有能力辅导我们、帮助我们、成就我们，极乐世界学习毕业就成佛了。我们要学的就是要把极乐世界缩小，缩小成一个小点，把它放在我们地球上，佛法才真正能够弘扬光大，要让大家看见，你进到我这个地区，你就看到真正的佛教。
下面第八是『欢喜光』。接受佛法的熏陶，法喜充满。古人有句话说，「世味哪有法味浓」，世间快乐那个滋味，跟佛法的快乐不能比，没有佛法那么浓，叫世味哪有法味浓，这欢喜。净影大师说，「能令见者心悦」，让看见的人、听见的人、接触的人就生欢喜心，你就成功了，佛法真的如此。「憬兴曰：从佛无瞋善根而生，能除众生瞋恚戚心」，戚是忧虑，「故欢喜」。在我们佛门里面，用布袋和尚表法。我们一进山门，中国寺院建筑的规矩，第一道门叫山门，山门是天王殿，供奉着，正当中就是弥勒菩萨，塑的是布袋和尚像。
布袋和尚真有这个人，真有其事，《高僧传》里头有他的传记。他出现在宋朝，跟岳飞同时代，宋高宗那个时代。《高僧传》里面的记载，不知道他姓甚名谁，不晓得他的名字。大概最初没人知道，以后往生之后，把他的事迹记录下来，他出生在哪里、姓甚名谁都不知道，只知道他是个游化的和尚，居无定所，到处去乞食化缘，这么一个和尚。肥肥胖胖的，满面笑容，背一个大布袋，人家给了东西，就装在布袋里头，每天拖个大布袋，所以就称他作布袋和尚。他走的时候，往生的时候告诉别人，他是弥勒菩萨再来的。把自己的身分暴露，说了，他就走了。这个我们承认，他讲的话是真的。身分暴露不走，那是假的，那是骗人的。说了，真走，他是说了真走。
常常碰到人，人家向他请教什么是佛法？他也不说话，他把布袋放下，两个手一伸，就这个回答你。人家看了什么是佛法？放下。放下之后怎么办？他也不说话，他把布袋捡起来，背到身上就走了。这是禅意，一句话不说，帮你解决问题，放下之后，还得要提起。提起什么？度众生的事业，帮助别人。自己真正放下，身心世界一尘不染，在这个世间帮助一切苦难众生，帮助他们觉悟，帮助他们回头。你看他一句话不说，表演，你看得懂的，明白了，看不懂的，不知他在干什么。这一宣布出来之后，晓得他是弥勒菩萨，所以中国从此所有寺院庵堂的山门，都安置他老人家的像。这代表什么？代表学佛的人要像他一样欢欢喜喜，欢喜光，他代表欢喜光。男女老少，各行各业，看到他没有不欢喜的，笑面迎人。你喜欢他，他也喜欢你；你怨恨他，他喜欢你，他不改。那个肚皮大代表包容，什么都能包容，没有分别，没有执著。
弥勒是等觉菩萨，后补佛。印度弥勒菩萨造像，那个像有点像观世音菩萨一样，跟我们这个造型完全不一样，我们这个造型是依布袋和尚来的。布袋和尚表法，代表佛教基本的态度，学佛基本的态度。你什么条件能入佛门？满面笑容，一切能包容，你这种心态就可以入佛门、就可以学佛，这学佛条件，表这个法。天王殿供的四大天王是站在两旁，菩萨坐在当中。所以佛教是教育，是表法的。你到佛门来学什么？学欢喜，这就是幸福，这就是美满。一个人在一生，每天愁眉苦脸的，人可怜、悲哀。活在世间不问贫富贵贱，活得快乐，活得欢喜，这个人这一生有福，幸福。有钱，有地位，天天愁眉苦脸，那日子多难过。我被方老师一句话引入佛门，他告诉我，「学佛是人生最高的享受」。我就是听了这句话，才很认真的学习。为什么？人生最高的享受，这个要！最高享受与富贵贫贱不相干，不是有钱就是最高享受。有钱的人，生活很苦的人很多，一天到晚患得患失。所以真正认识人生最高的享受，人生真正究竟圆满的幸福，就是快乐，就是欢喜，这个东西有钱买不到。他的修养，你看看贪瞋痴真的没有了，清净光是无贪显示出来的。这人没有一点贪心、没有悭吝心，现出来清净光；没有瞋恚，现出来的是欢喜光。
昙鸾法师的赞，「慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光」。你看无瞋善根，生出来的光彩就是慈悲。慈光遍照法界，普照世间，对一切人、一切事物大慈大悲，没有任何条件。为什么？遍法界虚空界跟自己原本就是一体，一体就没有分别，所以能把恶人都感动到，恶人常跟你在一起，恶的习气全没有了，有这么大的力量。所以佛又号欢喜光。「安乐」，底下有个解释，念老用《法华经》上的解释，「身意泰然，快得安乐」。身是身体，意是心，心意。这个泰然是清净平等，没有染污，没有高下。觉了自性，知道一切万物的本体是自性，离开自性无有一法可得，全是自性变现的。所以性德里头第一德，就是慈悲，就是爱。你看，没有一个宗教不讲爱。佛法讲慈悲，为什么佛不说爱？因为爱里头有情，所以佛不说爱，说慈悲。慈悲就是爱，慈悲里头有智慧，换句话说，智慧的爱叫慈悲。感情的爱，就是世间人讲的爱，那个爱会变质，会产生变化，慈悲是永远不变的。佛菩萨对众生永远是爱，众生糟蹋佛菩萨、毁谤佛菩萨、破坏佛菩萨，佛菩萨还是一样慈悲，没有一点点怨恨在里头，这叫真爱！是从自性里流出来的，不是假的。世间人那个爱，情绪化。你看看男女相爱，结婚了，过两天离婚了，那就变了，变质了，靠不住。
世间人讲爱，佛法点点头而已，晓得那是假的，不是真的。只有见性，从性德流的，这是真的，永恒不变。在世间能够有相比的，那就是父母对儿女，真爱。儿子怎么不孝，他还是爱他的儿子，儿子怎么样悖逆，他还是爱他，他亲生的。但是儿子不爱父母，儿子长大了，他不爱父母。父母一生都念着儿女，愈是到晚年，他脑子里想什么？没有别的，就想儿女。但是儿女离开他，不理他，所以心里很难过，这儿女不孝。中国的教育，把这个是放在教学里头的第一个根。教育从哪里兴起来的？就从孝道，就从父子有亲。中国教育的目标，第一个目标就是希望这种亲爱，一生都不会变质，这是中国教育。中国教育第二个目标，是希望这个爱能扩大，爱你的兄弟姐妹，爱你的长辈跟晚辈，爱你的族人，爱你的邻居，乡党、邻居，爱社会、爱国家、爱人类，叫「凡是人，皆须爱」，这是把这个爱扩张、扩大。所以中国古圣先贤的教育是爱的教育。现在大家不要了，不要人就变成自私自利，人不懂得爱人，甚至于父母都不爱。
今天整个世界为什么会变成这样子？我们要找到它的根源在哪里，到底错在什么地方？就是错在把这个爱字丢掉了。西方人以前这个爱是从神那里来，神爱世人，上帝爱世人，是从那里来。中国传统东西，是从父子有亲那个地方来的，亲爱来的。佛法讲得更深，佛法讲从自性里头来的，从真心里头来的，真心无量德能，爱是第一德。日本江本博士做水实验，他告诉我，几十万次的实验，只有爱跟感谢图案是最美的。他问我，这个爱跟感谢是不是宇宙的核心？我给他印证，我说你想得没错，确确实实是宇宙的中心，整个宇宙就是一个爱。
现在灾难这么多，四面八方都有信息传给我，我看看有些讲得有道理，有些不见得，我们要用智慧来拣别。但是大多数提供化解灾难的方法，头一个就是爱，就讲爱，没有爱心的人，这个灾难过不去。这个爱是什么？要爱一切众生，你要把爱心开发出来。第二个，就劝导要吃素，这个也有道理。为什么？灾难与这些怨恨有关系。我们一定要相信，人不是死了就完了，没那么便宜。人死了去投胎，谁去投胎？说明人没死，死是身体，他还有个灵魂，那个灵魂要报复的。所以古人常说，吃它半斤，要还它八两，没那么便宜的。这是讲什么？我们杀生吃肉。
中国在古时候，连做皇帝也不是天天都有肉吃。我小时候在农村，一个月有一天吃肉的，就是卖肉的只有一天，一个月只有一天，不是天天有。农村里面，哪个村子杀一条猪了，在树上挂个幌子，树上用一个竹竿，竹竿头包一个东西，包在上面，吊在上面，一看那个，村庄上就有卖肉的。大概一个月只有一天，哪有天天吃肉的道理！所以他杀业不重。只有过年，逢年过节，过节大概有一餐，过年的时候大概有个三、五天，不可能天天吃肉。富贵人家，肉食天天有的也只有过年，顶多一个月，平常没有。现在还得了吗？所以现在不得了！我看到信息传给我的，联合国的报告，每一年杀生吃肉，地上走的、水里游的、空中飞的这些畜生有多少？三千三百多亿。单位是亿，三千三百多亿，你说怎…
《净土大经科注 第二八八集》全文未完，请进入下页继续阅读…