..续本文上一页们，孔老夫子一生没有创造、没有发明。现在人把创造、发明摆在第一，孔子没有，一生没有创造、没有发明。孔子所学的我们就联想到，他所学的、他所修的、他所教的、他所传给后世的，都不是自己的，古圣先贤、祖宗留下来的。他老人家态度是「信而好古」，这个难得，我们要学。对古圣先贤的东西一点都不怀疑，相信、喜欢，好是喜欢，全是古人的。中国世世代代修身、齐家、治国、平天下，这些智慧、理念、方法从哪来的？都从古人来的。为什么？古人累积的经验取得了教训。我们把古人的丢掉了，自己来搞一套，没有通过历史的检验，很多错误不知道，错误发生了无法解决，自找苦吃，现在不相信古人。
孔子是最相信古人，最尊重古人，肯定古人没有过失。他要有过失，那些东西当然有，那传不下来，谁传它？好的东西、优秀的东西传下来了，传下来全是精华。现在人讲古籍里头有糟粕，这是什么？傲慢，用批评的态度看古人，古人东西你一点都得不到。古人东西从恭敬当中求，印光大师教我们，一分诚敬你就得一分利益，十分诚敬你就得十分利益，没有诚敬，什么利益也得不到。今天古籍还保存下来，我是遇到印这些书这个书局，我有多余的钱我就买。买来干什么？送给每个学校图书馆，让他们保存不至于丢掉。大灾难肯定很多破坏，我到处都散，总有地方保留着。人家以前叫我刻在石头上，刻在什么金属上，那个东西刻一套花一套钱，一个大地震来全都完了。所以现在要懂得到处散好！不可能全部毁掉，总有地方存在，这才是保存的方法，要懂这个道理。
中国东西这是乾隆皇帝有功德，把它整理出来，整理成一部《四库全书》，一部《四库荟要》。中国千万年以前的历代祖宗、历代圣贤，他们的智慧，他们的理念，他们的方法，他们的成就全在这里头，取之不尽，用之不竭，这是中华唯一的宝藏，不能丢掉。文言文是钥匙，三年时间，外国人三年时间就学会了，他钥匙就拿到了。我在美国大学问他们学生，他们读中国古书，拿到中国古书写博士论文，我问他学多久？三年。到英国在伦敦，我问牛津大学、剑桥大学，这是世界上一流的大学，排名第一的，他们学汉学，他有汉学系专攻中国儒释道，我问他文言文学多久？三年。外国人三年都能学成，中国人二年就够了，要比他省一年，真干、真肯学。乾隆给我们造了宝库，宝库的钥匙你得要有，你要没有，宝给你，这宝库打不开，你得不到受用，这个比什么都重要。
有很多人告诉我，将来大灾难，中国东北、西北灾难最小，可以保全。指的地区从东，黑龙江大概没有问题，吉林问题不大，辽宁大概有一半没有问题，另外有一半有问题。内蒙没有问题，甘肃没有问题，在新疆大戈壁沙漠以北都没有问题，这个地方可以藏宝。宝是什么？宝是《四库全书》，宝是《四库荟要》。所以得要真正有心的人有这种认识、认知，有这个缘分找地方收藏。当然更希望办个学校，简简单单的规模不要大，学生十个、二十个人就够了，专攻，从文言文下手。十年之后这是中国传统国学第一流的老师，有老师就会有人学，慢慢能复兴起来。所以现在书局印这些东西，这是莫大的贡献，我们了解，我们希望全世界好的学校、大学，我们都赠送，让他们收藏。这就是中国列祖列宗无量无边智慧光明，它能够开启我们的性德，能够开启自性里面本具的智慧般若。佛经，特别是这部经，现在我们几乎大量的在流通，流通到全世界。印刷还是重要，怕将来没有电，没有电书本就管用了。随身听是好，值得做，还有一天电的来源咱们就用一天，听，真正听，真诚恭敬心听一定得好处。
不可以任意批评，我们无论在哪一方面跟古人比，比不上，不要说太古了，我们跟上一辈比，就比不上。我们上一辈老师，黄念祖、夏莲居、李炳南、方东美，我们跟他比比不上，我们底下一代的学生又不如我们，这个麻烦，一代不如一代，这衰相！如何让下一代超过我这一代，那就兴旺，那得要那个学生真用功。真用功如果是为名为利就完了，这个念头一动就没有办法，就毁掉了。《论语》孔老夫子有一句话说，「如有周公之才之美」，如是比喻，假如有一个人，这个人才华跟周公一样。周公是圣人，是孔老夫子一生心目当中最佩服的一个圣人，周文王的儿子，周武王的弟弟，大圣。他说「使骄且吝，其余则不足观也」，这个人好，很好，可是怎么样？傲慢，一傲慢就完了，就是假的不是真的。中国古人有一句谚语说，「学问深时意气平」，愈是有学问的人、真学问的人愈谦虚，愈恭敬，哪有傲慢的！傲慢是假的，不是真的。孔老夫子一生，你看学生对他批评五个字，温良恭俭让，夫子之为人温和、善良、恭敬、节俭、礼让，没有傲慢，决定没有心浮气躁，我们得学这点。现在自己有一点成就，就很了不起，这怎么行？这不可以。活到老，学到老，学不了，跟古人比差很远，怎么能不学？
所以我们要鼓励年轻人学习，还得要鼓励年轻人要用真诚心学习，要敬祖宗，要爱祖宗，要敬圣贤，向圣贤学习。决定不能批评，你批评说它这个不对、那个不对，说不定那个不对里头，是最高的东西在里头，我们肉眼凡夫看不出来，你学上个二十年、三十年再一看就明白了。你现在程度不够，到那个时候看出来，那不后悔吗？你看那个时候批评人、冤枉人，那个罪多重。古人教面面都想到了，遇到我们看不懂的地方，古人教什么？存疑，打个问号，不要批评。这个地方我有怀疑，我再好好的努力，说不定过几年这问题解决，明白了，这是正确的态度；一觉得不合适，马上就批评，这个错误的。古人东西留下来两千多年，多少人看过，如果有问题的早就挑剔去了，还等到我们？我们从这个地方信心就定下来。我们的德行不说别的，古人有贪瞋痴慢比我们淡薄，我们现在这个贪瞋痴慢到极点，这个东西是烦恼，说明古人烦恼比我们轻。烦恼比我们轻，他的智慧就比我们大，烦恼轻智慧长。我们烦恼重，我们智慧没有，贡高我慢超过古人不晓得多少，这种心态学古人东西难，太难了。古时候人从小就教敬，教孝、教敬、教谦虚、教忍让，现在人不教，从小教竞争，把人养成一种好胜傲慢，从小培养成这个，跟古人教的恰恰相反，这个事情麻烦。
我们把最后这一段念下去，至于无称光既前合于解脱光，兹又合于不思议光，实亦无碍。这给我们解开，开合不一样。盖诸译开合有别，错综不一，故显差异。但其实质亦无二致。解脱乃涅槃三德之一，正是不可思议也。这一段文还没有结束，后面是总结，不思议就是不可思议，这个不可思议是真的，是什么？你没有办法去想它，你没有法子去说它，理太深、太广了，事遍一切法界。我们一般人说的成语里头，「博大精深」，用这四个字来形容好。我们用这四个字来看《四库全书》博大精深，来看《四库荟要》，甚至于看《群书治要》，看《国学治要》，都可以用这四个字来说，博大精深，我们这个尊敬的心就生出来。这个尊敬的心就是入门的心，没有尊敬你就入不了门，孔子来教你，释迦佛来教你，你都入不了门。为什么？你自己有障碍，业障太严重，业障消掉就看到你谦虚，看到你恭敬，自然就露出来了。
所以我常常回忆，当年见章嘉大师，第一次见面提出问题，他看着我，我看着他，半个钟点不说话，我不知道原因。现在晓得了，年轻心浮气躁，提出来是重要问题，老师看着你，一直看到你把那个浮躁的气平静下来了，才给你讲话，这么个道理。看了半个钟点，说了一个字有，我问他有没有方法？有。有我就竖起耳来马上听，又动了，他又不讲话，停了六、七分钟，总要叫我那个心平气和，浮躁不能有，他才给你讲，他不讲废话。那样讲的时候，你真听进去了，真管用；浮躁不行，现在哪个年轻人不浮躁，那就很难了。这个道理不能不懂，你要不懂，你一生不可能成就，怎么用功都不会成就。一定谦虚、恭敬，孔老夫子五个字常常想着，努力把它做到，温良恭俭让，这样的心态才能成就大学问。好，我们今天学到此地。
《净土大经科注 第二九０集》全文阅读结束。