..续本文上一页哪里来的？生命从哪里来的？我从哪里来的？来研究这门东西。这三十年来很有成就，愈来愈接近了。这个谜底，我想应该二、三十年之后就掀开了，大家完全明白了。这是量子力学家最大的贡献，他们研究的结论，跟佛经上讲的几乎完全相同，就是一心具十法界。一心就是一念，具足十法界，一样都不缺。所以《华严经》上佛说遍法界虚空界，今天就是讲的宇宙，唯心所现。这个心是真心，真心变现出来的，妄心变化出来的。真心能现，能生能现，妄心能变，妄心就是阿赖耶。我们现在真妄和合在一起，认假不认真，对阿赖耶认得很清楚，真心不知道。所以法相宗不是圆顿法，圆顿法只有《华严》、《法华》，它对于这个理、事、境界讲得非常透彻。我们净土宗是圆顿法，虽然这个经文文字看起来不深，可是义理其深无尽。

　　黄念老这部注解好，菩萨再来，不是佛菩萨再来做不出来，这集大成。你看他每一段注解引多少经来说，多少祖师大德的注疏来说，它是集注！总共引用一百九十三种书籍。我们看他这个注解，就等于看一百九十三种的精华，他都把它抄在此地，所以这一样够了，不再搞别的。还想搞别的，等到极乐世界再搞。到极乐世界，我们的问题解决了，吃饭问题解决了，不要吃饭了，衣食住行解决了。行，不需要交通工具，念头想到哪里，身体它就到了，神通广大，不再为这些事情操心。这个一定要懂得，我们才会真发心。禅宗六祖惠能说得好，「何期自性，能生万法」，自性在哪里？自性就在那一点，就是那一念。那一念起波动的现象，那就是妄心，不起心、不起波动就是真心，真妄差别就在这一念之间。「复称为金刚真心，皆能开人心目」，这下头就不多说了。金刚真心，真实到极处，它有作用，作用帮助我们开智慧，帮助我们开道眼，成就道业。

　　下面解释，『至心回向，愿生彼国』，主要解释「至心」、「愿生」，把这两句合成一句，四个字，至心愿生。「至心即《观经》中之至诚心」，菩提心的本体。菩提心是我们的真心，人人都有，只是现在迷了，真诚心不见了。不是不见了，它还在，还在怎样？你没用它，你完全用的是虚伪，你没用它；你不用虚伪，它就出现了。这个事情不能不知道，真就在面前，从来没有离开你，但是你从来没有觉察到。佛用这个心，法身菩萨用这个心，权教菩萨还是用阿赖耶。我们应该要明了，把真心找回来，把妄心丢掉。

　　「《四帖疏》」，是善导大师的，他说至者真也，至诚就是真诚，诚者实，「至者真，诚者实」，就是真实，「欲明一切众生身口意业，所修解行，必须真实心中作」。这是善导大师教我们的，我们净土宗第二代祖师，唐朝时候人。如果我们要明了一切众生他的身口意，他所修的解跟行，解是经教，行是真正放下，必须真实心中作。换句话说，他没有真实心那就全是假的。假的修也好，为什么？种善根，这一生不能成就。如果这一生想成就、想往生，你一定要用真实心，你决定能往生，什么时候用真实心，什么时候往生。这一生不能用，来生后世。

　　人为什么不敢用真心？怕吃亏、怕上当，所以不敢用真心，不敢说实话。这个怕吃亏、怕上当，最后是上了大当、吃了大亏，为什么？把极乐世界障碍掉了。把整个地球给你，做你的财产，都比不上往生极乐世界。换句话说，念佛求生净土用真诚心，不吃亏也不上当。不肯这么干，真吃亏、真上当！念佛用真诚心，待人接物统统用真诚心，我只用一个心，不要搞了许多心，对这个人用这个心，对那个人用那个心，你不是心太多了？那个人怎么会有成就！所以我们看修行人他会不会往生，你就看他是不是用真心，用真心，肯定这个人决定往生；用妄心，这个人靠不住。是真的不是假的。

　　「不得外现贤善精进之相，内怀虚假，贪瞋邪伪，奸诈百端，恶性难侵，事同蛇蝎，虽起三业，名为杂毒之善，亦名虚假之行，不名真实业也。」善导大师的话要记住，因为这位大德，在中国传说他是阿弥陀佛再来。我们在日本弘法的时候，问问日本人，他们知不知道善导大师，个个都知道。善导大师名号在日本很响亮，在日本所有寺庙里头几乎都供奉有善导大师的像，有泥塑的、木雕的，有画画画出来的，都能看到，在中国看不到。还有智者大师，这些都是日本那时代到中国留学生，学成之后回国，对老师怀念，知恩报恩。这是当年这批日本的学生，我们看到很感动，我们不如人家，他们对祖师比对佛还尊重。为什么？佛远，老祖宗，好远，祖师就在眼前。所以你看他的寺庙非常雄伟，供佛像只有这么一点点高，小小的，一点点；供祖师的像好大，像真人那么大。他们对祖师的尊敬，这是中国传统。中国传统，老祖宗愈远，年年祭祀一次；父母过世，常常去上坟，近！至少三次，清明、中元、冬至。大户人家过年，过年把老祖宗请回来，过完年之后再送走。这个提倡孝道，外国人没有，中国人纪念祖先。

　　所以，《四帖疏》上说的话，就是阿弥陀佛自己说的，他教给我们怎样用心修净土。心净则佛土净，心不能不清净，不能不真诚。至者是真，诚者是实，看一切众生，看他修行从哪里看？身口意去观察，就知道他是真的还是假的。假的、装出来的，一看就看穿了；真实的，你细心去观察他，他身口意三业不动。实在，六祖惠能大师开悟的报告，五句话，也是我们修行的总纲领。第一句话告诉我们清净，就是清净心。如何才能清净？把净，就像美国修．蓝博士，这夏威夷的古老的疗法，他真有这个功夫。这个功夫其实每个人都可以做到，就是你不肯干，你就做不到了。他肯干，专心干这一门，他搞成功。给人治病，这个人远在千里，不需要跟病人见面，不需要去给他诊断，只要病人的姓名、性别、出生年月日、病历就行了，他就能给你治。在中国给美国人治，在美国可以给中国人治，他只要这些资料。然后把病人观想，观想跟自己成为一体；换句话说，他的病历就是自己的毛病，自己认真用意念把自己的这些疾病恢复正常，千里之外那个人病就没有了，就好了。神奇！这个道理佛经上讲得通。

　　他来看我，告诉我他治病的一些方法。当然治病能量从哪里来的？清净心来的。所以，他教人，必须把你的记忆，记忆是阿赖耶，阿赖耶管记忆。你看昨天事情我们记得，去年的事情我们记得，见面为什么会认识你？因为你那个印象在阿赖耶资料库里头，碰到了，档案一调出来对照，你是某人。资料库！这里头乱七八糟的什么东西都有，十法界因缘果报全有，全具足了。修．蓝博士告诉我，要把心里头的记忆统统把它清除掉，不要再记忆，不善的清除掉，善的也要清除掉，恢复你的清净心，清净心就起了作用。这个道理，佛在大小乘经里头都说过，叫「制心一处，无事不办」，你把心放在这一个地方，什么毛病都能治。修．蓝就是依这个道理，他能够把他心里头的记忆统统清除，把清净心找回来，这就行了。今天时间到了，我们就学习到此地。

《净土大经科注 第三二七集》全文阅读结束。