..续本文上一页修净土。这一生没有别的，就是想到极乐世界，到极乐世界之后什么都有了。极乐世界是百分之百的心想事成，我想学这部经，经在面前；我不想学它的时候它就不见了，不要收藏。西方极乐世界每个人家没有家具，空旷，客人来了，来多少人就有多少师子座，清净庄严；客人走了，那些东西统统都没有了。变化所作，清净无为。《论注》上这三心，这三个信心，淳，深厚的信心，纯一的信心，相续不断的信心。「并曰：若能相续，则是一心，但能一心，即是淳心，具此三心，若不生者，无有是处」。你要有这三种信心，你不往生没这个道理，决定得生，说得多恳切。

　　我们再看下面一段，「综观诸经论」，我们看看经论里所说的，祖师大德注疏里所说的，「《疏钞》谓信即心净」，心净才是真信。《鼓音王经》「谓能信如是之事者，不可思议」。这个人不可思议，为什么不可思议？大乘经上说了，过去生中曾经供养无量诸佛，现在这一接触到就得到无量诸佛的加持，你的信心坚定、信心清净、信心不动摇。如果没有过去生中无量诸佛的加持，你不可能生起信心，这不可思议。第二个，因缘不可思议。我自己是因缘不可思议。年轻的时候跟方东美先生学哲学，如果他要不是把佛经哲学介绍给我，我这一生不会碰到佛教。为什么？从小有个错误观念，宗教都是迷信的。迷信，不可以浪费我的时间、浪费我的精力，不接触，永远不知道。老师介绍给我，说「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」，我们学哲学要跟最伟大的哲学家学；「佛经哲学是全世界哲学的最高峰」，「学佛是人生最高的享受」，这样把我引入佛门。入佛门之后没多久就认识章嘉大师，我学佛的根是章嘉大师奠定的，我跟他三年，老人往生了。那一年我二十六岁，章嘉大师六十五岁，祖父辈的人，他六十八岁走的，我跟他三年。缘殊胜。

　　学经教，遇到李老师，李炳南老居士，这个大德通宗通教，我遇到他那年他七十岁，我三十一岁，三十一岁，他七十岁，三十一岁遇到的，跟他学教。要遇不到这位老师，我不可能出来讲经，认为什么？讲经太难了，那哪是普通人！李老师劝我出来讲。我说古人讲，错下一个字转语，堕五百世野狐身。看到经，我看可以、读可以、听可以，怎么敢去讲？老师告诉我，你不发心讲，他不发心讲，将来讲经没有了，佛法就灭了。这个话我听得懂，是不错，但是讲经要具足条件，我不具足。他老人家那时候正好办了个班，叫经学班，台中莲社。经学班学什么？专门学讲经，有二十多个学生，全都是在家人，那个时候我没有出家，我也是在家。他叫我，今天经学班上课，你去看看。我说好，看看可以。我去坐在最后一排，看他老人家教人讲经。我看到之后，这个好像不难。经学班讲经的学生，一半多，二十多个人，差不多有十一、二个都是小学毕业，中学毕业有七、八个，大学二年级的学生，没有毕业，只有一个，高中大概有二、三个，初中有七、八个，就是这样的程度。我这一看，比上不足，比下还有余。高中以上那是上，我没有读过高中，我初中毕业，比起小学毕业的，那我比他强一点。所以我就跟老师说，行，我可以参加。这样带我参加的。

　　学讲经，讲经完全是复讲。到以后明白了，佛家培养法师，世世代代都是复小座，这样学成的。老师怎么讲你怎么讲，讲漏了没有关系，你自己可不能添，你添上去就错误，完全照老师讲的方法重复，复讲。如果能够复讲十年，你自然就会讲了。老师的标准，古时候标准，五年，五年一定要守这个规矩，就是复讲的规矩，自己不能加东西在里头。五年之后，你可以看参考资料，你讲经的时候可以增可以减。但是五年那是基本功夫，你必须要学，那是什么？学耐心、学谦虚、学恭敬。否则的话，不在这上奠定基础，稍微能讲的时候，傲慢习气出来了，觉得自己很了不起；傲慢习气一出来，整个就完了。你看《论语》里头孔子说的话，说假使这个人，他的才华如周公之美。周公是圣人，孔老夫子一生最仰慕的人、最崇拜的偶像就是周公，他非常想学周公，没有机会。所以，缘重要。

　　我遇到章嘉大师，老人家劝我出家，因为我一个人在台湾，没有家累，又很喜欢学，教我学释迦牟尼佛。我说出家得找个师父，找谁？他告诉我，你别去找了。我说为什么？你去找他不答应，你会不会难过？我说当然了。那不找怎么办？你求佛菩萨，真正发愿往生，求那个师父来找你。我就真的这么干，干了差不多五年。五年，章嘉大师圆寂了，没错，圆寂了两年，真的，有寺庙里头的出家人来找我。这是寺庙的住持，希望我，他知道我有意思出家，来找我，我没答应。大概是一个半月的时间他来找我九次，我看他很有诚意，我跟他提出条件，我出家，学释迦牟尼佛，不做经忏佛事，专门在讲经教学上下功夫。他同意了，我才答应。所以我这一生没有赶过经忏，没有做过法会，只是讲经。

　　初出家的时候教佛学院，还有些居士、一些寺庙请我去讲经，我到处哪里有请就到哪里去。一九八二年之后，跟外国结了缘，这个缘结到全世界。那是什么？两个大专讲座的学生，台中慈光大专讲座，台北佛教会，中国佛教会大专讲座，这些里头的学生跟我都熟。台北这个大专讲座我教了四年，我给他们上课；台中李老师这个讲座我旁听了十一届，到第十一届，旁听了十一届，第十二届以后我就没有参加了。认识人多。这些学生毕业之后，都到外国留学，毕业在外国工作，所以这都是熟人。一到外国去一通知，美国各个大城市的人都知道了，以后就每年要周游世界一次。缘结得好！没有这个缘到哪里去？谁请你去讲！

　　一生没有寺庙，可是一生讲经没中断。我们用卫星电视十一年了，今年二０一二，整整十年，０三年元旦开始的。用网路大概有二十年，这个工具好！你们到我这儿来，看到我的大雄宝殿，我那上头的一格是大雄宝殿，下面那一格是我们的功德堂。我们这个讲经教学卫星传播，网路是直播，现在就能看到，卫星要一个月，因为有字幕，字幕打上去，它有后制。所以影响很大！如果在现前，像我这样讲经能有十个、二十个人，佛法就兴旺起来了，一个人太单薄了。我劝大家出来讲经，他不相信，不敢承当，那就没有法子了。

　　现在从媒体、从网路能够看到全世界灾难的信息，前几年还瞒着，现在公开说了，为什么？太多了。日本可以说完全承认，没有办法再回避。我们只有断恶修善，改邪归正，老实念佛，求生净土，什么灾难都没有。全世界很多人都知道古老的马雅灾难预言，说在今年十二月。今年十二月，从月初到明年正月底，我们要在这个期间之内，把自己念佛的功夫达到往生的标准。灾难来了，我们到极乐世界去，欢欢喜喜，不再留恋这个世间，这个世间太苦了，做人做得好辛苦！一定要在这个时间成功，克期取证，精进不懈，真的万缘放下。从哪里放起？跟诸位说，从手提电话放起，你的心才会清净。手提电话要不放，每天干扰你，那个力量大了。不看报纸、不看杂志、不看电视，这个我们都做到了，现在要不用手提电话。可以有，紧急事情可以打开来，平常关机，跟我一样。你看我的手机，三个月充一次电，一年充四次，一个月可能用不到一次，没事！别人也不要找我。我告诉大家，我有手机，关机，我不用它，我有事情找你，会打电话给你。什么东西干涉我最厉害，我首先把它断掉。

　　我们看念老提的几句话，「当知此之信心，则在百尺竿头又进一步，非思量所能及」。为什么？要加上一心，「一念净信」，这是对于信心又更进一步了。净信就不可思议了，再加上一个一念，更不可思议，只有一个念头，不许有杂念。「禅宗三祖《信心铭》曰：信心不二，不二信心，言语道断，非去来今。正与此一味」，也就是说一念净信，就这个意思。信心不二，有二心就不是一心，不二就是一心，信心不二就是信心一心。不二信心就是一心信心，我们必须要做到，认真努力把它做到。所以我在晚年，八十四岁，清明节，我把《华严经》停了，专修专弘《无量寿经》。过去这么多年，讲了几十部经论，讲得太杂、太多。先天天劝别人，一门深入，长时薰修，我没做到，所以大家看到有怀疑。现在我回头了，我一门深入，长时薰修，其他东西都不看了。所以你们送我的东西，我都不会看。我们这个地方有个居士提供我们一个大楼，现在在装修，半个月差不多可以搬进去。那个里头有个图书室，送我的东西统统放在那边，我不去看。我只是自己一个小念佛堂，小佛堂，也是书房，读书的地方，面积差不多也就是摄影棚这么大。还有个卧房，总共加起来大概这么大的样子，很小。很小，很舒服，听不到车声音，听不到人的声音，鸟声很多，晚上小虫叫的声音，住在山上。

　　言语道断，非去来今，去来今是三世，不是过去、不是未来，也不是现在，这是讲一念信心。这个一念信心，就是弥勒菩萨所说的一念，一千六百兆分之一秒，是说的这个一念。这一念真信，然后接着这一念要相续，念念是真信。真信，往生极乐世界就有把握了。「《会疏》谓为往生正因」，这个要记住，真的是往生正因。《教行信证》这本书上说，「清净报土真因」，跟《会疏》所讲的意思相同，「并谓一念即一心」。一心就是一念，一心的时间那么短，可贵的是念念相续，净念相续，大势至菩萨教给我们，都摄六根，净念相继。《止观》第五，第五卷，「曰：一心具十法界」。「故知一心者，乃万有之实体，亦即真如」，这是真的，不是假的。一心就是这一念心，这一念心里头具足十法界，具足圆满的宇宙。佛在经上常讲，我们听不懂，听了总有疑惑。

　　最近这三十年，全世界这些科学家，我估计有一半以上都在研究量子力学。量子力学是研究微观宇宙，科学也走两个极端，一个走宏观宇宙，一个是微观宇宙，或者叫它微观世界。找宇宙的起源从哪里来的？万物从…

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