..續本文上一頁修淨土。這一生沒有別的，就是想到極樂世界，到極樂世界之後什麼都有了。極樂世界是百分之百的心想事成，我想學這部經，經在面前；我不想學它的時候它就不見了，不要收藏。西方極樂世界每個人家沒有家具，空曠，客人來了，來多少人就有多少師子座，清淨莊嚴；客人走了，那些東西統統都沒有了。變化所作，清淨無爲。《論注》上這叁心，這叁個信心，淳，深厚的信心，純一的信心，相續不斷的信心。「並曰：若能相續，則是一心，但能一心，即是淳心，具此叁心，若不生者，無有是處」。你要有這叁種信心，你不往生沒這個道理，決定得生，說得多懇切。
我們再看下面一段，「綜觀諸經論」，我們看看經論裏所說的，祖師大德注疏裏所說的，「《疏鈔》謂信即心淨」，心淨才是真信。《鼓音王經》「謂能信如是之事者，不可思議」。這個人不可思議，爲什麼不可思議？大乘經上說了，過去生中曾經供養無量諸佛，現在這一接觸到就得到無量諸佛的加持，你的信心堅定、信心清淨、信心不動搖。如果沒有過去生中無量諸佛的加持，你不可能生起信心，這不可思議。第二個，因緣不可思議。我自己是因緣不可思議。年輕的時候跟方東美先生學哲學，如果他要不是把佛經哲學介紹給我，我這一生不會碰到佛教。爲什麼？從小有個錯誤觀念，宗教都是迷信的。迷信，不可以浪費我的時間、浪費我的精力，不接觸，永遠不知道。老師介紹給我，說「釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家」，我們學哲學要跟最偉大的哲學家學；「佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，「學佛是人生最高的享受」，這樣把我引入佛門。入佛門之後沒多久就認識章嘉大師，我學佛的根是章嘉大師奠定的，我跟他叁年，老人往生了。那一年我二十六歲，章嘉大師六十五歲，祖父輩的人，他六十八歲走的，我跟他叁年。緣殊勝。
學經教，遇到李老師，李炳南老居士，這個大德通宗通教，我遇到他那年他七十歲，我叁十一歲，叁十一歲，他七十歲，叁十一歲遇到的，跟他學教。要遇不到這位老師，我不可能出來講經，認爲什麼？講經太難了，那哪是普通人！李老師勸我出來講。我說古人講，錯下一個字轉語，墮五百世野狐身。看到經，我看可以、讀可以、聽可以，怎麼敢去講？老師告訴我，你不發心講，他不發心講，將來講經沒有了，佛法就滅了。這個話我聽得懂，是不錯，但是講經要具足條件，我不具足。他老人家那時候正好辦了個班，叫經學班，臺中蓮社。經學班學什麼？專門學講經，有二十多個學生，全都是在家人，那個時候我沒有出家，我也是在家。他叫我，今天經學班上課，你去看看。我說好，看看可以。我去坐在最後一排，看他老人家教人講經。我看到之後，這個好像不難。經學班講經的學生，一半多，二十多個人，差不多有十一、二個都是小學畢業，中學畢業有七、八個，大學二年級的學生，沒有畢業，只有一個，高中大概有二、叁個，初中有七、八個，就是這樣的程度。我這一看，比上不足，比下還有余。高中以上那是上，我沒有讀過高中，我初中畢業，比起小學畢業的，那我比他強一點。所以我就跟老師說，行，我可以參加。這樣帶我參加的。
學講經，講經完全是複講。到以後明白了，佛家培養法師，世世代代都是複小座，這樣學成的。老師怎麼講你怎麼講，講漏了沒有關系，你自己可不能添，你添上去就錯誤，完全照老師講的方法重複，複講。如果能夠複講十年，你自然就會講了。老師的標准，古時候標准，五年，五年一定要守這個規矩，就是複講的規矩，自己不能加東西在裏頭。五年之後，你可以看參考資料，你講經的時候可以增可以減。但是五年那是基本功夫，你必須要學，那是什麼？學耐心、學謙虛、學恭敬。否則的話，不在這上奠定基礎，稍微能講的時候，傲慢習氣出來了，覺得自己很了不起；傲慢習氣一出來，整個就完了。你看《論語》裏頭孔子說的話，說假使這個人，他的才華如周公之美。周公是聖人，孔老夫子一生最仰慕的人、最崇拜的偶像就是周公，他非常想學周公，沒有機會。所以，緣重要。
我遇到章嘉大師，老人家勸我出家，因爲我一個人在臺灣，沒有家累，又很喜歡學，教我學釋迦牟尼佛。我說出家得找個師父，找誰？他告訴我，你別去找了。我說爲什麼？你去找他不答應，你會不會難過？我說當然了。那不找怎麼辦？你求佛菩薩，真正發願往生，求那個師父來找你。我就真的這麼幹，幹了差不多五年。五年，章嘉大師圓寂了，沒錯，圓寂了兩年，真的，有寺廟裏頭的出家人來找我。這是寺廟的住持，希望我，他知道我有意思出家，來找我，我沒答應。大概是一個半月的時間他來找我九次，我看他很有誠意，我跟他提出條件，我出家，學釋迦牟尼佛，不做經忏佛事，專門在講經教學上下功夫。他同意了，我才答應。所以我這一生沒有趕過經忏，沒有做過法會，只是講經。
初出家的時候教佛學院，還有些居士、一些寺廟請我去講經，我到處哪裏有請就到哪裏去。一九八二年之後，跟外國結了緣，這個緣結到全世界。那是什麼？兩個大專講座的學生，臺中慈光大專講座，臺北佛教會，中國佛教會大專講座，這些裏頭的學生跟我都熟。臺北這個大專講座我教了四年，我給他們上課；臺中李老師這個講座我旁聽了十一屆，到第十一屆，旁聽了十一屆，第十二屆以後我就沒有參加了。認識人多。這些學生畢業之後，都到外國留學，畢業在外國工作，所以這都是熟人。一到外國去一通知，美國各個大城市的人都知道了，以後就每年要周遊世界一次。緣結得好！沒有這個緣到哪裏去？誰請你去講！
一生沒有寺廟，可是一生講經沒中斷。我們用衛星電視十一年了，今年二０一二，整整十年，０叁年元旦開始的。用網路大概有二十年，這個工具好！你們到我這兒來，看到我的大雄寶殿，我那上頭的一格是大雄寶殿，下面那一格是我們的功德堂。我們這個講經教學衛星傳播，網路是直播，現在就能看到，衛星要一個月，因爲有字幕，字幕打上去，它有後製。所以影響很大！如果在現前，像我這樣講經能有十個、二十個人，佛法就興旺起來了，一個人太單薄了。我勸大家出來講經，他不相信，不敢承當，那就沒有法子了。
現在從媒體、從網路能夠看到全世界災難的信息，前幾年還瞞著，現在公開說了，爲什麼？太多了。日本可以說完全承認，沒有辦法再回避。我們只有斷惡修善，改邪歸正，老實念佛，求生淨土，什麼災難都沒有。全世界很多人都知道古老的馬雅災難預言，說在今年十二月。今年十二月，從月初到明年正月底，我們要在這個期間之內，把自己念佛的功夫達到往生的標准。災難來了，我們到極樂世界去，歡歡喜喜，不再留戀這個世間，這個世間太苦了，做人做得好辛苦！一定要在這個時間成功，克期取證，精進不懈，真的萬緣放下。從哪裏放起？跟諸位說，從手提電話放起，你的心才會清淨。手提電話要不放，每天幹擾你，那個力量大了。不看報紙、不看雜志、不看電視，這個我們都做到了，現在要不用手提電話。可以有，緊急事情可以打開來，平常關機，跟我一樣。你看我的手機，叁個月充一次電，一年充四次，一個月可能用不到一次，沒事！別人也不要找我。我告訴大家，我有手機，關機，我不用它，我有事情找你，會打電話給你。什麼東西幹涉我最厲害，我首先把它斷掉。
我們看念老提的幾句話，「當知此之信心，則在百尺竿頭又進一步，非思量所能及」。爲什麼？要加上一心，「一念淨信」，這是對于信心又更進一步了。淨信就不可思議了，再加上一個一念，更不可思議，只有一個念頭，不許有雜念。「禅宗叁祖《信心銘》曰：信心不二，不二信心，言語道斷，非去來今。正與此一味」，也就是說一念淨信，就這個意思。信心不二，有二心就不是一心，不二就是一心，信心不二就是信心一心。不二信心就是一心信心，我們必須要做到，認真努力把它做到。所以我在晚年，八十四歲，清明節，我把《華嚴經》停了，專修專弘《無量壽經》。過去這麼多年，講了幾十部經論，講得太雜、太多。先天天勸別人，一門深入，長時薰修，我沒做到，所以大家看到有懷疑。現在我回頭了，我一門深入，長時薰修，其他東西都不看了。所以你們送我的東西，我都不會看。我們這個地方有個居士提供我們一個大樓，現在在裝修，半個月差不多可以搬進去。那個裏頭有個圖書室，送我的東西統統放在那邊，我不去看。我只是自己一個小念佛堂，小佛堂，也是書房，讀書的地方，面積差不多也就是攝影棚這麼大。還有個臥房，總共加起來大概這麼大的樣子，很小。很小，很舒服，聽不到車聲音，聽不到人的聲音，鳥聲很多，晚上小蟲叫的聲音，住在山上。
言語道斷，非去來今，去來今是叁世，不是過去、不是未來，也不是現在，這是講一念信心。這個一念信心，就是彌勒菩薩所說的一念，一千六百兆分之一秒，是說的這個一念。這一念真信，然後接著這一念要相續，念念是真信。真信，往生極樂世界就有把握了。「《會疏》謂爲往生正因」，這個要記住，真的是往生正因。《教行信證》這本書上說，「清淨報土真因」，跟《會疏》所講的意思相同，「並謂一念即一心」。一心就是一念，一心的時間那麼短，可貴的是念念相續，淨念相續，大勢至菩薩教給我們，都攝六根，淨念相繼。《止觀》第五，第五卷，「曰：一心具十法界」。「故知一心者，乃萬有之實體，亦即真如」，這是真的，不是假的。一心就是這一念心，這一念心裏頭具足十法界，具足圓滿的宇宙。佛在經上常講，我們聽不懂，聽了總有疑惑。
最近這叁十年，全世界這些科學家，我估計有一半以上都在研究量子力學。量子力學是研究微觀宇宙，科學也走兩個極端，一個走宏觀宇宙，一個是微觀宇宙，或者叫它微觀世界。找宇宙的起源從哪裏來的？萬物從…
《淨土大經科注 第叁二七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…