..续本文上一页在他那个环境当中，连我们在香港想找都找不到，他怎么能找到？这些资料，到大学图书馆也未必能找得齐全。

　　底下讲，我们凡夫生死轮回也是一念，一念错了。乃至发真归元，成等正觉，这是讲成佛，禅宗里面所说的明心见性、见性成佛，也是这一念，亦无二念。所以这个一念的能量不可思议。一个人临命终时，六道里头他到哪一道，就在临终的那一念，那一念决定他到哪一道。所以，送往生的人，助念的人不能不懂这个道理。这是一个人生死关头，决定要入哪一道，与他身边的人、送终的人关系很大。如果是念佛的人，明白净宗这些理论，能够如法帮助他，那就是一句佛号，没有第二个念头。这个时候不讲开示，什么话都不能讲，就是一句佛号，老老实实。讲开示叫打闲岔，会把他送错方向，不能让他有第二个念头，念念都是阿弥陀佛就对了。

　　人断气了，他的灵魂没走；灵魂没有走，虽然断气了，你碰他的身体，他会生烦恼，他会有疼痛的感觉。如果烦恼一生，怨恨你，他地狱道去了。如果是家里的亲人在旁边，他很喜欢的儿孙，贪恋的心生起来，鬼道去了；愚痴，没有能力辨别是非善恶，畜生道去了。所以，送终的人这些道理清清楚楚、明明白白，临终就是一句佛号，不能让他起任何与六道相应的念头，这就对了。印光大师在《文钞》里也告诉我们，人在临终，因为经上有说，他走了以后，看看哪个地方有暖气、暖相，判断他到哪里去了。头顶是天道，胸口是人道，膝盖是畜生道，脚心是地狱道。所以，有很多人想去摸一下。八个小时之内他没走，你摸他他恨你，那好了，他到地狱道去了。所以不可以碰。不但身体不能碰，他的床都不要碰它，在他四周围，身体不要靠着他的床，要有点距离。让他平平安安，很安静的离开，这对他有好处，这叫真正尊重他、保护他。所以，送终的人要经过训练，不能把他送错了。这一念，这一念当然最好平时就修成，平时修成那叫一心不乱，这最上乘的功夫。

　　「《大智度论》云：行般若波罗蜜者，一念能数十方一切如恒河沙等三千大千世界大地诸山微尘」。这是不可思议的境界，我们能信吗？要相信佛的话，佛不妄语，佛的话句句真实。这是佛说行般若波罗蜜者，这个人，这个人什么人？学佛的同学大家都念过《心经》，《心经》头一句，「观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄」，跟这个话意思完全一样。这不是普通人，这个境界现代的科学家知道，量子力学家他们晓得，知道人的念力的能量不可思议。佛在大小乘经都常说，「制心一处，无事不办」，制心是把我们的心念集中，就是专注，现在叫专注，讲集中，念头集中，没有第二个念头，那个能量就非常大。好像我们这个光，光是一种能量，但是它是分散的，如果把它集中，它会燃烧。我们拿一个放大镜放在太阳底下，让它焦点集中，底下东西会燃烧。我们的念头要集中，产生的力量超过太阳不知道多少倍。所以修禅定的人，你就明了了，定功愈深能量就愈大。现代人，心都是散乱的，所以他办不了事。

　　真正能够集中，你看一念，一念就是集中，念头集中，没有二念。能数，数什么？十方一切如恒河沙等三千大千世界大地诸山的微尘。换句话说，这个不得了，等于我们今天讲整个宇宙里面的微尘。有多少？恒河的沙都没有办法数，整个宇宙一切诸佛的三千大千世界，把它磨成微尘，有多少粒微尘他一念就知道。所以，「一念之力，不可思议」。这是彭际清居士在《无量寿经起信论》里头引用《大智度论》这段文，说明一念之力不可思议。我们这样才能够相信，临终一念是阿弥陀佛，他决定能生极乐世界。念头愈少愈好，能不放在心上最好都不要再放在心上。

　　不但佛法这样说法，我们的老祖宗教学也是这个说法。中国自古以来，古时候教学，老师跟学生都教人一门深入，长时薰修，就这个道理。不让你学很多东西，让你就学一样。学一样有什么好处？你念头集中的，你念头没有分散。念头集中时间久了自然就得定，佛法叫三昧现前，三昧是定，起作用，定生智慧。智慧生起来了，你所学的东西自然就明了，不需要别人给你讲解，什么意思全明了，叫无师自通。那是什么原因？是定力起作用，定生慧。中国跟印度古老的教学法，是叫学的人开智慧，不是知识。今天教你什么都看、什么都学，是走知识这个路子，广学多闻，知识很丰富，没有智慧。这个学就学错了，路子走错了，这是我们在最近这十年深深体会到。

　　联合国看到这个世界上动乱、冲突太多，所以召开和平会议，和平会议的目的是在消弭冲突，促进社会安定和平。从什么时候就召开？一九七０年代，到现在差不多四十多年了。四十多年，每年开多少次会议，多少人参加，而且参加的确实都是有名的学者、专家、政府的高级官员。四十多年有没有效果？冲突的频率年年上升，带来的灾难一年比一年严重，让参与的这些专家学者对于世界和平信心都丧失掉了。我在澳洲，代表大学，有这么个机会参加这些活动，我参加了大概有，也算有十年了，参加十几次，所以对这个事情比较了解。为什么解决不了问题？没有智慧。有知识，专家、学者都有知识，你看都是博士学位，有知识，没有智慧，解决不了这个问题。

　　我参加，是把我们的佛法跟中国传统文化儒释道，里面所说的智慧、理念、方法、经验介绍给大家。大家听了很稀奇，为什么？以前没听人说过。可是听了之后，我们散会了，在一起聊天、吃饭，就有很多人问我，他说法师，你讲得很好，这是理想，这做不到。这句话对我来说是一瓢冷水浇头，让我发现到什么？这才是真正最严重的问题，什么？信心丧失了，这个不得了！他怀疑，知道好，怀疑。这逼着我，怎么样让他相信？所以我在二００五年的年底，十一月，也是有个缘分，在我的老家安徽庐江，有个小镇叫汤池，小镇。家乡的父老帮助，地方的领导也非常欢喜，我们做实验，用小镇做实验，在小镇办了个传统文化中心。那时候有三十七位老师，我们培训了大概三个月，用《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，这是儒释道的三个根，自己落实，在这里展开教学。教的方法，用身教，就是我们做出来给人看，他才会相信。你讲，没有人相信，要做，下乡入户表演出来，收效果很大。教学不到四个月，这个小镇的风气一百八十度的回转，让我们感到非常惊讶。小镇居民四万八千人，我们原本以为要用两年到三年的时间才能看到效果，没想到不到四个月效果卓著。我们很感慨，证明了老祖宗所说的人性本善，人之初，性本善，证明了人民是很好教的，就是没人教他。

　　所以，二００六年的十月，联合国找我们，五月找我，十月在联合国办了个活动。我们就把汤池小镇的成果在那里做了八个小时报告，做了三天展览。起作用了，这些与会的大家有了信心，为什么？做出来了！驻联合国的大使，一百九十二个国家地区代表，都想到汤池去参观、去学习，我们自己也有信心十足。原来没做实验，人家问我，我也答不出来。真搞成功了。虽然以后地方政府的领导要我们停课、解散，我们听话，这个信息传到国外去了，让国外这些专家学者对于化解冲突、世界和平有一线希望。我们总希望把这个事情促成，让大家信心十足，那就是必须要多做这种实验点，到处都有，都做得很成功，大家就相信了。这是我们今天帮助化解冲突，帮助世界社会安定和平，努力做的一桩事情。五月，五月底曼谷有个会议就是这个事情，所以我还是要去参加一下。这个事情是好事，现在马来西亚想做，我把这个信息告诉泰国，泰国非常乐意做。澳洲在做。都有可能做得成功。现在时间到了，这堂课我们就学到此地。

《净土大经科注 第三二九集》全文阅读结束。