..续本文上一页与大家有没有关系？实在说，也没有关系。

　　但是，真正学佛的人说，无论是顺境逆境、善缘恶缘，统统都是好的增上缘，为什么？帮助我境界提升，这就都是好缘。顺境、善缘要特别小心，为什么？怕起贪瞋痴慢，那就错了。如果是逆境、恶缘，决定不能生怨恨。换句话说，一切境缘现前，一定要懂得保持自己的清净平等觉，就是真心。真心是清净的，没有染污，不受任何影响；真心是平等的，没有高下；真心是觉悟的，不迷惑，这就对了！最重要的是修自己，不要管别人，管别人的念头就破坏自己的清净平等觉。不能管，自己管自己没有管好，怎么能管别人！什么时候自己管好了？自己开悟了，自己证果了，那把自己管好了，至少也得证个初果！初果都没有证好，我们现在只有一条路可走，老实念佛，求生净土。要学老实，老实就是少管事，与我不相干的，尽量不要去管它。人要学愚，要学肯吃亏，要不怕上当，为什么？全是假的，没有一样是真的。你只要把这些东西不放在心上，就跟佛菩萨的知见完全相同，佛知佛见。

　　佛菩萨的行事我们要学习，看一切众生皆是佛陀，都是阿弥陀佛，每个人都是阿弥陀佛；不但人人是佛，人人都是阿弥陀佛。所以我们的阿弥陀佛不离口，一切人、一切事、一切万物统统是阿弥陀佛，是真的不是假的。阿弥陀佛什么意思？阿弥陀佛就是自性、就是性德。一切众生，包括十法界依正庄严，全是自性变现的。西方极乐世界，「自性弥陀，唯心净土」，这个话要记住！阿弥陀佛跟我是什么关系？是我自性所现的。极乐世界跟我是什么关系？是我真心所变的，唯心净土。既然佛是我现的，土是我变的，我现在要到极乐世界去，能去不成吗？那是我的老家，跟我的关系太密切了。

　　这个话以前不知道，佛说的。我们这么多年来，几十年来，在经教里头明白了、肯定了，不再怀疑。你们不承认，我承认。毁谤我的人、羞辱我的人、障碍我的人、陷害我的人，是谁？阿弥陀佛。阿弥陀佛怎么会这样对我？阿弥陀佛帮我消业障，要不然我业障怎么消得掉？我对于这些人要感激，感恩，他在我心目当中是佛，他对我有恩德。我的日子过得多快乐，这就是极乐世界！善人善，不善的人，我心目当中也善，没有一样不善。古人有句话说，「佛眼看众生，众生全是佛」，我们得学这一招。菩萨看众生，众生全是菩萨。我们是凡人看佛菩萨，佛菩萨统统是凡人，对不对？对！相随心转，我们是什么心，他就转变成什么境界，这是我们在大乘经教里面学来的心得。真学会了，这个地方就是极乐世界，一点都不错。对一切众生决定没有一个恶念，没有一丝毫虚妄，前面在经典上我们学过，一切要从真实心中作。从哪里开始？从不妄语开始，这叫真学佛。修什么？就是修清净心，清净心就是不受外面环境干扰，不受外面环境影响，心就清净了。于一切众生没有高下、没有傲慢，就平等了。我比人高，人不如我，这不平，不平是烦恼、是分别执著，这个东西是六道轮回心，不可以再用；过去用这个，现在明白、觉悟了，不用它。

　　我们再看这个里头有一句，识心达本，「识达有无。识达，谓识心达本」。真的认识心，真的通达什么是本，这两个字合起来就是本心。了是明了，达是通达，明了通达从本以来自性清净，没污染。污染是什么？你喜欢捡垃圾，把别人的垃圾统统捡来放在你心里头，你说你多可惜。你那个心是自性清净心，现在装满了一大堆的垃圾。佛告诉我们，连佛都不可以放在心上，《金刚经》上说的「法尚应舍，何况非法」，这个就是告诉你，佛法不是真的。佛法你明白就行了，可别放在心上，放在心上就成病，你把垃圾放进去了。六道众生最大的麻烦就是到处捡垃圾。所以这一点我们真的要觉悟，真学佛，从今之后不再收垃圾，不再捡垃圾，不要再把这个东西放在自己心上。心上只放佛号，除佛号之外什么都不要放，这是什么？求净土的人。如果是学禅的人，佛号都不能放，放佛号他就错了，禅是清净心，清净心里头没有阿弥陀佛。实际上，清净心就是阿弥陀佛，不能再放阿弥陀佛，再放是假的，这个不能不知道。

　　上个月，美国夏威夷土著那个治疗的方法，修．蓝博士来看我，告诉我一桩事情。他替人治病，怎么个治法？首先要把自己那个心清理干净。心里什么东西？记忆。你心里面记得很多的事情，善的事情、不善的事情，你记得很多，要把这个东西清理出去。不但不善的记忆统统清出去，善的记忆也要清出去，为什么？你的清净心能现前。他帮人治病理论就是清净心，就这么个方法，这个方法跟禅宗的方法完全相同。这个事难！阿赖耶的种子能清除掉吗？不可能。清除掉是转识成智，转阿赖耶成大圆镜智，真清除掉了。他的清除是什么？伏，用定功来伏烦恼，没有断。要把这些杂念、妄想统统伏住，让清净心现前，用清净心来治人的病。

　　治病不需要跟病人见面，他要的这个病人的姓名、性别、出生年月日，大概就要这些东西。地址我不晓得他要不要，他住在哪里，大概就要这个，相隔几千里都没有关系。他首先观想，观想病人跟自己合成一体。合成一体之后，自他合成一体，看他的病历就是自己哪个地方有毛病了。用自己的意念，清净心的意念，把自己有病的这些器官、这些细胞恢复正常，自己治好了，对方的病就好了，就这么简单。但是，不是一次能成功的，每天观想半个小时，要一个月，对方的病就好了。理上讲得通，佛在经论上讲的，一切法从心想生。所以，我们自己要身体有病，自己可以治疗，治疗的方法，他说的这个很简单，首先把烦恼习气控制住、伏住。我们伏住用的方法可以用念佛的方法，把精神专注在这句佛号上，把所有杂念控制住，然后就能够把病毒的细胞，病毒把它去掉，恢复正常，就是健康的身体。

　　这个事情今天科学家发现，叫念力的秘密，发现念力的能量巨大不可思议，太大了！不但能改变我们自己，任何疾病都没有问题，都可以恢复健康，而且能改变我们居住环境。我们中国古人有句谚语说「福人居福地，福地福人居」。这个地方有这种大修行人，他住在这个地方，这个地方的灾难就不会发生。他没有这么大的能量，至少这个地方灾难会大幅度的减低，这是决定做得到的。所以人不要有恶念，好！起心动念都是善念，这个地区能有一半的人起心动念都是善念，没有恶念，这个地方不会遭难。这个道理，现代量子力学家承认了。

　　哪些是不善的念头？自私自利是不善的念头，名闻利养是不善的念头，五欲六尘是不善的念头，贪瞋痴慢疑是不善的念头，怨恨恼怒烦是不善的念头，杀盗淫妄是不善的业，我们能够把这个东西都去掉。这反面就是善念，反面就是善业、就是善行，不但救自己、救一家，救我们居住这个地区，不遭灾难！我们认识的人，都要把这个道理讲给他听。从我们认识的人，学佛的人更好，不学佛的人，学中国传统固有文化的人都好，乃至于学习其他宗教的人，都是好人，都是善人。我们要把怀疑从根拔除，我们相信世界上人都是好人，没有一个是坏人。坏人很多，那是你说很多，我眼睛当中没有坏人，学佛就从这个地方学起。学佛的人知道，真心是自己，灵性是自己，永恒不灭，身体是假的，这种物质现象有生有灭，我没有生灭。我的这个身有生有灭，我没有生灭。我要有生灭，还能投胎吗？六道轮回被推翻了，人修行成佛也被推翻了。我不生不灭，我们要重视我，要好好修这个不生不灭的。这个生灭东西不要去理它，随缘就好，决定不能为它造业，这个一定要提高警觉。所以要认识真心、认识本性，这个比什么都重要。

　　这两句，正相当于《大乘起信论》里面讲的直心，「直心者，正念真如法也」。我们修净土的人，修净土的人直心者，一心专念阿弥陀佛也，就是的！阿弥陀佛就是正念真如，到极乐世界就知道了。「二者，缘修万行相当于该论」，就是《起信论》里面讲的深心，「乐修一切诸善行故」。乐是爱好、喜欢，喜欢修一切善行，不修恶。善行里面的善行无过于念佛，所以我们今天，在过去不晓得，瞧不起，没看在眼里，这是乡下阿公阿婆，一天到晚念阿弥陀佛，他什么也不知道。从前年轻，真的是造罪业，没瞧得起他们，认为他们是很愚痴的人，没有智慧。现在忏悔了，明白了，他们是什么？他们是第一等了不起的人！为什么？经里面所说这些道理，他全做到了。他的心真干净，只有一句阿弥陀佛，什么都没有。你跟他讲半天的话，不知道他有没有听进去，他回你的都是阿弥陀佛、阿弥陀佛，笑咪咪的。不管你讲什么，讲好话，阿弥陀佛，讲他坏话也阿弥陀佛。不得了！这种人将来往生都是实报土上上品往生，生到西方极乐世界那就是地上菩萨，没有人能比！这是诸佛如来示现给我们看，这真正叫念佛人。我们跟他相比差很远，我们跟他在一起，他是真念佛人，我们是假念佛人。要自己生起惭愧心，自叹不如，向他学习就对了。所以，最善之法，这个善行无过于念佛，念佛之外，随缘随分。

　　我们现在，最近这十年来，提倡三个根，儒家的根，《弟子规》；道家的根，《太上感应篇》；佛家的根，《十善业道》，这是善行，要努力把它做到。行善，要能在行善里面生欢喜心，在行善里面尝到乐趣，这真的行善，叫法喜充满，常生欢喜心。这个善行对我们是最好的养分，不但养我们的身，身心健康，欢喜快乐，它养我们的性德，提升我们的境界，提升我们的德能。

　　「三者，大慈悲为本，相当于彼之大悲心，欲拔一切众生苦故。」看到众生苦，不忍心，总是想帮助众生离苦得乐。常常有这个心的人能学佛，他有学佛的善根，尽自己可能去帮助人。离苦得乐是果，我们看看释迦牟尼佛是怎么帮助离苦得乐。佛知道，苦从哪里来的？从迷惑来的，人迷惑，就会做错事情，就会感受苦报；人要是觉悟了，不会干坏事，他会行善积德，他就受的是乐报。…

《净土大经科注 第三三七集》全文未完，请进入下页继续阅读…