..續本文上一頁與大家有沒有關系？實在說，也沒有關系。
但是，真正學佛的人說，無論是順境逆境、善緣惡緣，統統都是好的增上緣，爲什麼？幫助我境界提升，這就都是好緣。順境、善緣要特別小心，爲什麼？怕起貪瞋癡慢，那就錯了。如果是逆境、惡緣，決定不能生怨恨。換句話說，一切境緣現前，一定要懂得保持自己的清淨平等覺，就是真心。真心是清淨的，沒有染汙，不受任何影響；真心是平等的，沒有高下；真心是覺悟的，不迷惑，這就對了！最重要的是修自己，不要管別人，管別人的念頭就破壞自己的清淨平等覺。不能管，自己管自己沒有管好，怎麼能管別人！什麼時候自己管好了？自己開悟了，自己證果了，那把自己管好了，至少也得證個初果！初果都沒有證好，我們現在只有一條路可走，老實念佛，求生淨土。要學老實，老實就是少管事，與我不相幹的，盡量不要去管它。人要學愚，要學肯吃虧，要不怕上當，爲什麼？全是假的，沒有一樣是真的。你只要把這些東西不放在心上，就跟佛菩薩的知見完全相同，佛知佛見。
佛菩薩的行事我們要學習，看一切衆生皆是佛陀，都是阿彌陀佛，每個人都是阿彌陀佛；不但人人是佛，人人都是阿彌陀佛。所以我們的阿彌陀佛不離口，一切人、一切事、一切萬物統統是阿彌陀佛，是真的不是假的。阿彌陀佛什麼意思？阿彌陀佛就是自性、就是性德。一切衆生，包括十法界依正莊嚴，全是自性變現的。西方極樂世界，「自性彌陀，唯心淨土」，這個話要記住！阿彌陀佛跟我是什麼關系？是我自性所現的。極樂世界跟我是什麼關系？是我真心所變的，唯心淨土。既然佛是我現的，土是我變的，我現在要到極樂世界去，能去不成嗎？那是我的老家，跟我的關系太密切了。
這個話以前不知道，佛說的。我們這麼多年來，幾十年來，在經教裏頭明白了、肯定了，不再懷疑。你們不承認，我承認。毀謗我的人、羞辱我的人、障礙我的人、陷害我的人，是誰？阿彌陀佛。阿彌陀佛怎麼會這樣對我？阿彌陀佛幫我消業障，要不然我業障怎麼消得掉？我對于這些人要感激，感恩，他在我心目當中是佛，他對我有恩德。我的日子過得多快樂，這就是極樂世界！善人善，不善的人，我心目當中也善，沒有一樣不善。古人有句話說，「佛眼看衆生，衆生全是佛」，我們得學這一招。菩薩看衆生，衆生全是菩薩。我們是凡人看佛菩薩，佛菩薩統統是凡人，對不對？對！相隨心轉，我們是什麼心，他就轉變成什麼境界，這是我們在大乘經教裏面學來的心得。真學會了，這個地方就是極樂世界，一點都不錯。對一切衆生決定沒有一個惡念，沒有一絲毫虛妄，前面在經典上我們學過，一切要從真實心中作。從哪裏開始？從不妄語開始，這叫真學佛。修什麼？就是修清淨心，清淨心就是不受外面環境幹擾，不受外面環境影響，心就清淨了。于一切衆生沒有高下、沒有傲慢，就平等了。我比人高，人不如我，這不平，不平是煩惱、是分別執著，這個東西是六道輪回心，不可以再用；過去用這個，現在明白、覺悟了，不用它。
我們再看這個裏頭有一句，識心達本，「識達有無。識達，謂識心達本」。真的認識心，真的通達什麼是本，這兩個字合起來就是本心。了是明了，達是通達，明了通達從本以來自性清淨，沒汙染。汙染是什麼？你喜歡撿垃圾，把別人的垃圾統統撿來放在你心裏頭，你說你多可惜。你那個心是自性清淨心，現在裝滿了一大堆的垃圾。佛告訴我們，連佛都不可以放在心上，《金剛經》上說的「法尚應舍，何況非法」，這個就是告訴你，佛法不是真的。佛法你明白就行了，可別放在心上，放在心上就成病，你把垃圾放進去了。六道衆生最大的麻煩就是到處撿垃圾。所以這一點我們真的要覺悟，真學佛，從今之後不再收垃圾，不再撿垃圾，不要再把這個東西放在自己心上。心上只放佛號，除佛號之外什麼都不要放，這是什麼？求淨土的人。如果是學禅的人，佛號都不能放，放佛號他就錯了，禅是清淨心，清淨心裏頭沒有阿彌陀佛。實際上，清淨心就是阿彌陀佛，不能再放阿彌陀佛，再放是假的，這個不能不知道。
上個月，美國夏威夷土著那個治療的方法，修．藍博士來看我，告訴我一樁事情。他替人治病，怎麼個治法？首先要把自己那個心清理幹淨。心裏什麼東西？記憶。你心裏面記得很多的事情，善的事情、不善的事情，你記得很多，要把這個東西清理出去。不但不善的記憶統統清出去，善的記憶也要清出去，爲什麼？你的清淨心能現前。他幫人治病理論就是清淨心，就這麼個方法，這個方法跟禅宗的方法完全相同。這個事難！阿賴耶的種子能清除掉嗎？不可能。清除掉是轉識成智，轉阿賴耶成大圓鏡智，真清除掉了。他的清除是什麼？伏，用定功來伏煩惱，沒有斷。要把這些雜念、妄想統統伏住，讓清淨心現前，用清淨心來治人的病。
治病不需要跟病人見面，他要的這個病人的姓名、性別、出生年月日，大概就要這些東西。地址我不曉得他要不要，他住在哪裏，大概就要這個，相隔幾千裏都沒有關系。他首先觀想，觀想病人跟自己合成一體。合成一體之後，自他合成一體，看他的病曆就是自己哪個地方有毛病了。用自己的意念，清淨心的意念，把自己有病的這些器官、這些細胞恢複正常，自己治好了，對方的病就好了，就這麼簡單。但是，不是一次能成功的，每天觀想半個小時，要一個月，對方的病就好了。理上講得通，佛在經論上講的，一切法從心想生。所以，我們自己要身體有病，自己可以治療，治療的方法，他說的這個很簡單，首先把煩惱習氣控製住、伏住。我們伏住用的方法可以用念佛的方法，把精神專注在這句佛號上，把所有雜念控製住，然後就能夠把病毒的細胞，病毒把它去掉，恢複正常，就是健康的身體。
這個事情今天科學家發現，叫念力的秘密，發現念力的能量巨大不可思議，太大了！不但能改變我們自己，任何疾病都沒有問題，都可以恢複健康，而且能改變我們居住環境。我們中國古人有句諺語說「福人居福地，福地福人居」。這個地方有這種大修行人，他住在這個地方，這個地方的災難就不會發生。他沒有這麼大的能量，至少這個地方災難會大幅度的減低，這是決定做得到的。所以人不要有惡念，好！起心動念都是善念，這個地區能有一半的人起心動念都是善念，沒有惡念，這個地方不會遭難。這個道理，現代量子力學家承認了。
哪些是不善的念頭？自私自利是不善的念頭，名聞利養是不善的念頭，五欲六塵是不善的念頭，貪瞋癡慢疑是不善的念頭，怨恨惱怒煩是不善的念頭，殺盜淫妄是不善的業，我們能夠把這個東西都去掉。這反面就是善念，反面就是善業、就是善行，不但救自己、救一家，救我們居住這個地區，不遭災難！我們認識的人，都要把這個道理講給他聽。從我們認識的人，學佛的人更好，不學佛的人，學中國傳統固有文化的人都好，乃至于學習其他宗教的人，都是好人，都是善人。我們要把懷疑從根拔除，我們相信世界上人都是好人，沒有一個是壞人。壞人很多，那是你說很多，我眼睛當中沒有壞人，學佛就從這個地方學起。學佛的人知道，真心是自己，靈性是自己，永恒不滅，身體是假的，這種物質現象有生有滅，我沒有生滅。我的這個身有生有滅，我沒有生滅。我要有生滅，還能投胎嗎？六道輪回被推翻了，人修行成佛也被推翻了。我不生不滅，我們要重視我，要好好修這個不生不滅的。這個生滅東西不要去理它，隨緣就好，決定不能爲它造業，這個一定要提高警覺。所以要認識真心、認識本性，這個比什麼都重要。
這兩句，正相當于《大乘起信論》裏面講的直心，「直心者，正念真如法也」。我們修淨土的人，修淨土的人直心者，一心專念阿彌陀佛也，就是的！阿彌陀佛就是正念真如，到極樂世界就知道了。「二者，緣修萬行相當于該論」，就是《起信論》裏面講的深心，「樂修一切諸善行故」。樂是愛好、喜歡，喜歡修一切善行，不修惡。善行裏面的善行無過于念佛，所以我們今天，在過去不曉得，瞧不起，沒看在眼裏，這是鄉下阿公阿婆，一天到晚念阿彌陀佛，他什麼也不知道。從前年輕，真的是造罪業，沒瞧得起他們，認爲他們是很愚癡的人，沒有智慧。現在忏悔了，明白了，他們是什麼？他們是第一等了不起的人！爲什麼？經裏面所說這些道理，他全做到了。他的心真幹淨，只有一句阿彌陀佛，什麼都沒有。你跟他講半天的話，不知道他有沒有聽進去，他回你的都是阿彌陀佛、阿彌陀佛，笑咪咪的。不管你講什麼，講好話，阿彌陀佛，講他壞話也阿彌陀佛。不得了！這種人將來往生都是實報土上上品往生，生到西方極樂世界那就是地上菩薩，沒有人能比！這是諸佛如來示現給我們看，這真正叫念佛人。我們跟他相比差很遠，我們跟他在一起，他是真念佛人，我們是假念佛人。要自己生起慚愧心，自歎不如，向他學習就對了。所以，最善之法，這個善行無過于念佛，念佛之外，隨緣隨分。
我們現在，最近這十年來，提倡叁個根，儒家的根，《弟子規》；道家的根，《太上感應篇》；佛家的根，《十善業道》，這是善行，要努力把它做到。行善，要能在行善裏面生歡喜心，在行善裏面嘗到樂趣，這真的行善，叫法喜充滿，常生歡喜心。這個善行對我們是最好的養分，不但養我們的身，身心健康，歡喜快樂，它養我們的性德，提升我們的境界，提升我們的德能。
「叁者，大慈悲爲本，相當于彼之大悲心，欲拔一切衆生苦故。」看到衆生苦，不忍心，總是想幫助衆生離苦得樂。常常有這個心的人能學佛，他有學佛的善根，盡自己可能去幫助人。離苦得樂是果，我們看看釋迦牟尼佛是怎麼幫助離苦得樂。佛知道，苦從哪裏來的？從迷惑來的，人迷惑，就會做錯事情，就會感受苦報；人要是覺悟了，不會幹壞事，他會行善積德，他就受的是樂報。…
《淨土大經科注 第叁叁七集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…