..续本文上一页命感。我们如果失败了，中国文化可以被淘汰，这个东西确实过时了、不要了，没用处；如果我们做成功了，中国文化可以继续延续下去，而且可以救全世界，所以你们得真干，怎么样？《弟子规》要真正落实。你自己没有做到，你就不要教人；你要想教别人，自己做到，每句话我都做到。
我给他们四个月的时间，希望你做到，然后再开班教学，没有想到老师真难得，两个月做到。我在香港，打电话告诉我，他说后头怎么办？我说下乡入户，把《弟子规》做出来给人看。我们不是讲给人听的，我们做给人看的。走到农民家里，你就是他家的儿女，你看到老人是你的父亲母亲，你怎样去孝顺他，看到家里事情你马上动手去做，整整齐齐、干干净净。要做。这样做了二、三个星期，当地人感动了。老人感动，你们这些老师比我儿女还孝顺，我儿女没做到；他们小孩看到了，自己很惭愧，对父母对不起，没有尽到孝道。所以真去做、真去干！马路上脏乱，看到了就去捡垃圾，捡了两个星期，当地人就不好意思再随便丢垃圾，街道就干净了。所以要用身教不是言教，言教不管用。我做给你看，你丢，我不责备你，我就捡。三个星期之后，我说我们宣布中心开班，希望大家来学，学的人就愈来愈多。
三个多月，这个小镇居民四万八千人，个个都学好了，懂礼貌了，知道做人，知道要孝顺父母，知道要用爱心对人，他都知道，他都做到，风气一百八十度转变，我们非常惊讶。我说我们证明两桩事情，第一个证明了人之初性本善，人性本善；第二个证明了人是非常好教的，就是没人教。我跟老师讲，我们做成功了。我们预想的是二、三年才能看到成绩，现在不到四个月就看到成绩了。千万不要居功，不是我们自己有这个能力、有这个德行，老祖宗的德行，老祖宗让我们相信传统文化，相信它，老祖宗在加持，佛法在加持，我们不可以居功，我们要谦虚、要恭敬，要认真不断努力再学习、再提升。
这个事情做成了，意想不到。成功之后我就想到，如何到联合国去报告、去发表。这个事情很难，我们跟联合国是有往来，但是没有这种关系。所以统统都是祖宗安排、都是佛力加持，绝不是人能做得到的。五月，两个月之后，联合国来通知我，邀请我在巴黎教科文总部跟他们一起主办一个活动，不是协办，过去我做过两次协办，这次主办一个活动。这个活动也是从来没听说过的，联合国从来没有碰过宗教，这次这个活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，主题是「佛教徒对于人类的贡献」。我不相信，派了三个人到巴黎去打听，是真的，他们找的是泰国，找对了，泰国是以佛教为国教，他要办佛教活动，当然找泰国。泰国大使向秘书长推荐，邀我参加，他们接受了，这么个原因。这不是佛菩萨安排的、老祖宗之德？这想不到的。所以我就接受了。十月份办这个活动，我有五个月的时间做充分准备。所以那个办得很成功，一直到现在，联合国对我们念念不忘。这个活动秩序，秘书长自己说的，六十年来，联合国六十年来秩序最好，内容最丰富。
所以我这次在泰国参加这个活动，通知教科文组织，他们来了十七位大使，欢迎我到联合国再办活动。我说现在机缘没成熟，我现在等澳洲图文巴多元文化和谐示范城市搞成功了，我就去办活动。拿出东西给人看才行，光讲不算数。现在澳洲在做这个。这个小城只有十万人，我在那里住了十年，十年我也没想到，十几个宗教团结成一家人，很不容易！不同宗教来发起，希望把这个城市变成全世界第一个和谐示范城市。十万人口，有八十多个族群，不同的民族八十多个，一百多种言语，标准的多元文化，所以这个做出来很有意义。我要求他们，希望大家努力，一年的时间把它做成功。因为那里基础已经有了，我们在那里做了十年的基础，这个十年有很深的影响。全世界一个，你看不同族群、不同文化、不同宗教，大家住在一起，像兄弟姐妹一样，互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作，做出这样的榜样。所以一年做成功了，我答应他，我给你们建一个卫星电视台，让图文巴人民的生活、每一天的学习对全世界播放，另外我答应他，到联合国办个大型活动，那就有意义了。所以这次聚会非常欢喜。我们也有一个简单报告。
但是，什么样的活动、什么样的成就都出不了六道轮回。所以我们一心一意，天天向往着西方极乐世界，我们要亲近阿弥陀佛。等我们到极乐世界之后再回来，那就不一样了，回来是菩萨。所以一定要先到极乐世界去镀金去。到极乐世界是留学，成就圆满的智慧、圆满的德行、圆满的能力，然后再回到这个世间来给大家服务。所以这就非常重要，我们「受持、读诵、书写、供养种种功德，回向净土」。
下面第三个，「发菩提心」。菩提是印度话，翻成中国意思就是觉悟，菩提就是觉悟。佛陀，佛陀是圆满的觉悟，到圆满的觉悟就称佛陀。觉悟，菩提就是觉悟这个字的意思。菩萨是在求觉悟，还没有圆满。好比在学校，菩萨是学生，佛陀是毕业了，你学的功课学圆满了，考试都通过了，这叫佛陀。所以菩提心重要，菩提心是觉而不迷。进入佛门，先要受三皈依。现在的三皈都是有名无实，做个仪式，没有实质。我学佛，早年，那时候还没有正式入佛门，没有受三皈之前，我认识章嘉大师，大师告诉我，佛法重实质不重形式，形式不重要，实质重要，你得真干！换句话说，三皈我形式可以不必受，我真做到了，我懂得三皈是什么。皈是回头，依是依靠。从哪里回头？从迷惑颠倒回头。依什么？依觉悟，这叫皈依佛。你真做到你真皈依，佛承认。世间人不承认没有关系，佛承认，佛是认真不认假。你一定要懂得这个道理。
现在我听说有人在大陆用我的名义，还印上我的照片，我写的一些字，印在皈依证上、印在书上，内容完全不是。有人问，你为什么这样做？他说这样做可以能够号召一些人来。我在此地要告诉大家，千万别上当。灾难来了，说皈依了就不遭灾难，没这回事情。皈依是形式，哪有形式能够保佑你不遭灾难的？这在理上讲不通，千万别上当，要真正皈依。你看《六祖坛经》，惠能大师距离我们现在一千三百年，一千三百年前他传皈依就不是讲皈依佛、皈依法、皈依僧，不是这个说法，《坛经》上告诉我们的，他所用的皈依词是皈依觉、皈依正、皈依净。我初学佛的时候看到这些文字我就想，一千三百年，那个时候佛教在中国已经有六、七百年的历史，为什么不用佛法僧，而用觉正净？肯定一般人把佛法僧错解了，认为皈依佛，泥塑木雕的佛，你皈依它，所谓「泥菩萨过河，自身难保」，它怎么能保佑你？哪有这个道理！所以会产生这种误会，传得太久了，里面就有很多人错解了。所以六祖把它修正过来，说皈依觉，然后再解释，「觉者，佛也」，佛是觉的意思，而且觉得圆满，圆满觉才叫佛，不至于错了意思。你要真正觉悟了，你就不会遭灾难，你就能够破迷开悟，就能离苦得乐。这是真正皈依，自己千万别搞错。
皈依法，法是经典。怎么皈依法？要认真去学习，你才真正依靠。你要不懂经里面的意思，天天念它没用，天天念经解决不了问题。要明白它道理，知道它讲的是什么，依照这些理论去做，管用。早年我在台湾，这大概有二十多年前，台湾有灾难，佛教会发起做仁王护国法会。怎么个做法？找一百个出家人，一百个和尚，每天念一部《仁王护国经》，法会七天。这行吗？《仁王护国经》里头确确实实是教你国家有灾难、社会有灾难，教你用什么方法去救，经典里讲的这些，你光念不做，没用。所以我一碰到这个因缘我就讲这部经，时间不长，讲大意。好像我一品是两个小时，我编了一个表解，八天把这个大意讲完。明白这个道理，我们不善的心改成纯净纯善的心，不善的行为改成好的行为，这样才能够化解灾难。不是念的，念没有用，要明理，要依教奉行。美国布莱登博士，提到化解二０一二马雅预言的灾难，人家说了三桩事情，那真对，佛也是这么说。怎么化解灾难？第一个弃恶扬善，就是佛经上所讲的断恶修善，这第一个，第二个改邪归正，第三个端正心念。我们的念头，贪瞋痴慢疑错误的，把它改过来，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，这样才能够化解灾难。这东西不是念的，是叫你做的。认真努力去做，灾难自然化掉。
这个理，佛经上讲得很深，今天量子力学家提出证据，我们说这个就更有力量。量子力学家告诉我们，物质现象是从意念产生的。这个佛在经上讲得很多，我们没办法相信，没有办法体会，就是「色由心生」，这经上常讲。经上讲的色是物质现象。所有物质现象都是意念波动现象产生的，这是被现在量子力学家发现的。所以念头能够控制物质现象，念头不善，带来的是灾难，带来是混乱；念头善，统统就变好了，就能恢复正常。这个我们把佛经跟现代的量子力学结合起来很容易懂。所以一切法从心想生，善的念头想的是一切善法，恶的念头所造成的就是一切恶果；化解灾难，改变念头就行。佛经上全是善念、全是正念、全是清净念，当然化解灾难。
所以这个地方的读诵，里头是明理，不光是念，念没有用。理明白，方法明白，一定要落实在生活，它才起作用。你说《弟子规》，你要念它有什么用？我让这些学《弟子规》的老师统统学会了，做，表演出来，做出来给人看，别人才相信，才会认真学习。三十七个老师带头，三个多月的时间，这小镇上人心就唤醒了。这也是我们这次办这个活动的一个理念。我们过去知道，陶行知先生办过，梁漱溟先生办过，都没办成功。我们检讨原因，我们把这个错误的原因纠正过来。他们办的，他不是全民，也就是说让学生学，学生学，老师不是这样做，学生不相信；叫年轻人学，年轻人看社会大众没这样做，他也不肯学。所以我们这次就下定决心，小镇四万八千居民，男女老少、各行各业一起学，大家统统都学，就成功了。如果不是用这个方法没办法，局部不能够影响全体，一定要全民都来学才会搞成功。证明我们这个想法没错，这个事情做成功了。
皈依法，法是正而不邪、正知正见，反面是邪知邪见。正知正见的标准是什么？经典上所说的就是标准。净宗，我们修学净宗，当年我在美国，美国第一个净宗学会成立，我写了个缘起，对于行门列了五门功课：第一个净业三福，我们前面读过，第二个六和敬，第三个戒定慧三学，第四个菩萨的六度，第五个普贤菩萨十大愿王，就这五个科目。我们起心动念、言语造作一定要符合这五个标准，这就是正知正见，如果违背这五个标准就是邪知邪见。要做出来，别人才能相信。正而不邪。第三个皈依僧。僧是出家人，出家人是六根清净，一尘不染。我们现在不要管他，他有没有染不去管他，自己，我自己要不染。我要学出家人，真正出家人，万缘放得下，身心清净。他不干我干，我干，我也不要骄傲，也不要去批评别人，各人因果各人承担，不必去管别人，把自己管好。
对于今天整个社会，全世界乱了，不是一个地区，全球乱了，所以今天灾难是全球的。确实，有些国家领导人，我们见面时候问我，这问题怎么解决。什么问题？犯罪率太多了，谁不犯罪？所以我就说，汤恩比的话高，汤恩比说要用中国孔孟学说，要用大乘佛法。孔孟学说是什么？把它归纳成一句话，孔孟学说就是仁义忠恕。仁是爱人，现在人不爱人，要学圣贤爱人。爱人先自爱，自爱然后才会爱人，不自爱怎么会爱人？实际上现在人，这个爱是什么意思他不懂，这个很糟糕。义是合理，合情、合理、合法，起心动念、言语造作都要求要合理、合情、合法，这是义。忠是心，你看中国这个忠字，心当中一个中，不偏不邪这叫忠。待人接物我们用真心、用忠心，没有偏心，没有邪念，没有爱好，大公无私，叫忠。恕，所有人造作罪业都要原谅他。为什么要原谅？没有人教他。
大乘经上，就这部经上讲的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也」。今天，不管人干什么样错事一笔勾消，大家好好坐下来学习圣贤这些东西。学了之后再犯，要惩罚你；没有学过之前，你犯的过错一概不追究，这样才能把社会安定。如果你今天这些人要处罚，一处罚就连累一大堆，他不是个别的，他犯罪变成集团，你怎么办？所以只有不要再追究了，坐下来好好的把老祖宗东西去念念、去读读，这样大家心就定了。这都是跟阿弥陀佛学来的，阿弥陀佛给五逆十恶、毁谤佛法的人，临命终时只要能够认过、认错，我错了，我忏悔，后不再造，念佛统统都能往生。阿弥陀佛真的，忠恕两个字做到究竟圆满。坏人回过头来就是好人。把理讲明白，道理讲明白，把因果讲明白，把心性讲明白，那是最高的，佛法是讲心性，中下讲伦理、讲因果，讲明白他就不会了。
人懂得伦理道德，不愿意干坏事，为什么？良心责备，不好意思做。懂得因果不敢干坏事，他有报应。这钱好要吗？开利师送了一大包钱给我，我不敢要。我要接受过来，就要想怎么样替他做好事，要不替他做好事，我收了我欠他债。所以我们随缘，钱来得多多做好事，来得少少做好事，最好没有，没有什么？没有不要做了。好事不如无事，无事真好！所以你们手上收的钱，你们自己去想替他做好事，不要叫我想。我也有做这些别人不愿意做的，保存中国这个宝贝，这是中国真正宝贝，宝中之宝，《四库全书》。我收到的十方供养，有这个数字，大概一年差不多有一千万美金，有这个数字，我马上就把它打发出去了。我不希望人给钱给我，讲经讲了多少次，希望大家不要再送钱给我，我不要。我的生活很简单，什么都不要，得大自在。布施确实是愈施愈多，愈多就愈施，决定不要去留，留了那就是祸害，布施出去大福报！
佛门的生财有大道，你要想发财你布施。布施真的心想事成，国际上办个大活动，那费用也相当可观，但都没有问题，缘一成熟就有人送钱来。所以全都是佛菩萨安排、祖宗之德，不要自己操一点心。这么多年来，我们的经验太多了，所以我们对祖宗之德感恩，那是靠山，佛菩萨是我们的靠山，我们只要真正依教奉行，把经典搞清楚、搞明白，要好好的把它做到。好，今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第三六二集》全文阅读结束。