..续本文上一页种都尽了。生死尽了，没有了，烦恼也断尽了，也没有了。这什么？证果了。小乘，证阿罗汉果。小乘的烦恼专门讲的是见思烦恼，见思烦恼断尽了，见思烦恼习气也断尽，阿罗汉有见思烦恼的习气，见思烦恼断尽，习气还在，他在声闻法界修行，修什么？断习气；习气断了，他就离开声闻，他证得缘觉。所以缘觉是见思跟见思习气统统断尽了，辟支佛的果位。

　　下面《会疏》里头说，「《会疏》曰：生身者，是苦果依身，正是苦谛」。生身，我们的肉身，肉身要承受苦难。四谛是苦果，没有身，谁受苦？有身就得受苦。苦是真的，乐是假的，为什么？苦不能变成乐，乐会变成苦，所以乐是假的。譬如吃东西，好吃的东西，喜欢，乐。让你不停的吃，你吃一碗很乐，吃两碗还快乐，让你吃上二十碗的时候，你就苦了，你求饶命了。乐会变成苦，苦不会变成乐。用鞭子打你，打一鞭很苦，打一百鞭很苦，不会打成快乐起来，不可能。苦不能变成乐，乐会变成苦。唱歌跳舞很乐，叫你唱上一天一夜，你喊苦了，求饶命了。跳舞很乐，跳上一天一夜，人就受不了，它会变成苦，苦不会变成乐。《地藏经》上讲，知苦乐法是菩萨，凡夫不知道，离苦才是真正得乐。那苦的本是什么？苦的根本是身体，有身体就有苦受；没有身体，苦就没人受了。身又是个假的，不是真的，为什么要执著它？到极乐世界有我，没有这个肉身。

　　极乐世界是法性身，这个身没有生灭，两种生死都没有。极乐世界居住的环境是法性土，也是不生不灭。极乐世界之所以殊胜，四土平等，全是法性，不像我们这个世界不平等。我们这个世界，释迦牟尼佛的世界，凡圣同居土，六道轮回，方便有余土，四圣法界；身是阿赖耶的相分，心是阿赖耶的见分，不是真的，全是假的。所以我们要晓得，往生到极乐世界就是转识成智，自然转的，不用我们修行。在哪里转的？莲花里头转的。往生极乐世界，莲花化生。到莲花里面去，就是一个极大的蜕变，像蚕一样。蚕大家见过，吐丝结茧，把自己藏在茧里头，过一段时间，它变成蛾出来了，它会飞了。

　　我们往生到极乐世界也是如此，莲花就像个茧一样，在那个里头阿弥陀佛威神加持，我们自己完全不知不觉，整个身体产生变化，跟阿赖耶完全脱离关系了，阿赖耶是妄心。就是相宗所说的，转八识成四智，在莲花里头自自然然就转了。花开见佛，我们是法性身，跟佛一样，佛也是法性身，居住的是法性土。法性土是永远不会有灾难，不像地球上这么多灾难，法性土一个灾难也没有。这么好的一个地方，我们跟它有这么好的缘分，焉能不去？你要不去就太可惜了。真想去，这个地方身心世界一切放下，你所有障碍都没有了。放下，论心不论事，事是没有障碍，从心地放下，一念当中把它舍掉，不再有这种概念了，没有身的概念，没有身外一切物的概念，这是真正弥陀弟子，心里头只有极乐世界、只有阿弥陀佛，往生极乐世界就是一生成佛。

　　「烦恼、见思等惑，正是集谛」。二余就是「苦集余残」。苦是果，有余。集是因，你在造业。这个习气，这些习气是什么？就是你来生投胎果报的原因。如果两种因跟果的习气都断掉了，你就不投胎了，就超越轮回了。这两种东西还有残余习气，你非投胎不可，你没有办法不投胎。所以「菩萨能断正使，及以习气，无有余残。出过三界」，出是超出，过是超过，三界就是六道，欲界、色界、无色界。「离父母生身」，三界里头都有父母，永远摆脱了。「有漏果缚悉断尽」。有漏是烦恼，这个烦恼所结的果就是现前的身心，这个东西系缚了我们自己，让我们自己迷惑颠倒，造业受报。这个东西断尽了，叫做「俱尽」，烦恼断尽了，习气也断尽了，从因上断。因上断，果上自然就没有了。

　　「又憬兴曰：生身，在报。烦恼，苦因。因果二余，皆已尽故」。意思跟前面差不多。「又《净影疏》曰：生身，苦报」，六道轮回得受苦。「烦恼，惑因」，为什么会有苦报？因为你有烦恼。「此二残余，皆悉灭尽。故云二余俱尽」。换句话说，六道的因断掉了，六道的果再也不受了，真正超越六道轮回。这是讲的小乘。有这一个基础，往生到极乐世界，生方便有余土，他不是在凡圣同居土。这个境界没达到，换句话说，还有生身烦恼的习气，念佛往生那是叫带业往生。小乘？小乘也带业，带细业不带粗业，粗的业他断掉了，微细的业，有，他也带着；不带业的生实报庄严土，这个带业，生方便有余土。

　　凡夫，一品烦恼都没断，真信、切愿、老实念佛，也能往生。品位高下也在遇缘不同。有时候，我们的凡夫一品惑没断，往生极乐世界品位在二乘之上，遇缘不同。哪些人？摆在我们眼前的，像锅漏匠；四十年前，我在佛光山教书，隔壁小镇将军乡老太婆，念佛三年站着往生。这些人的品位，很难说，他要是一念真信，往生的时候没有妄想分别执著，品位高，他会生实报土，就像惠能大师一样。实报庄严土有四十一个阶级，他生哪个阶级，那就不定。这个法门无比殊胜，所以千万不要瞧不起。那些阿公阿婆什么都不懂，问他什么都不知道，他就会念佛。你跟他讲多少话，你去问候他，他都是笑咪咪的对着你，口里就阿弥陀佛、阿弥陀佛，他不会讲第二句话。这种人往生，往往都是上辈往生，都是生实报土的。决定不能轻视，看到这种人格外恭敬，我们比不上，人家真修，真放得下。好，今天时间到了。

《净土大经科注 第三九四集》全文阅读结束。