..续本文上一页普通人的境界。
所以我的老师高明，我那时候初学，什么都不懂，跟方老师学的是哲学，完全用哲学来看大乘经。章嘉大师引导我，告诉我戒律重要，密宗对于戒律比显宗更重视，密宗难难在这个地方。密宗成就的现在很少了，学习的人很多，都学错了、学偏了、学歪了。黄念祖老居士，密宗金刚阿闍黎，他将这部经的集注完成之后，这部注解六年时间完成，就求生净土了。身体不好，多病，八十多岁。他大我十几岁，今年一百岁，他在的话今年一百岁，大我十四岁的样子。告诉我，一心一意求生净土，每天念佛号十四万声，追顶念佛，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛接着念，一天十四万声，念了半年他走了。所以他最后，密放下了，禅也放下了，他跟虚云老和尚学禅，把这些事情都告诉我。
他通，宗门教下、显教密教他真通。做这部注解用集注的方法，非常高明。如果他自己注解，排斥他的人一定很多，你算什么？你算老几？你怎么敢注这个经？人家不服。现在用这个方法，佛经上讲的、祖师大德讲的，没有人敢讲话。所以我对他很佩服，我说真高明、真实智慧，从你搞这个书里头我看到了。让大家没话说，你不能不接受。虽然这个本子在中国大陆引起普遍反对的声音、批评的声音，还算不错，这个我们认为国家还是有智慧，中国宗教局承认这本书，大家没话说了。宗教局出版的《净土五经》，《无量寿经》就是用的夏莲居的会集本，这个出来之后，声音慢慢就低了，就没有了。国家肯定，这都是好事情，还是有祖宗之德，三宝加持。
我们继续往下面看。所以它以莲华台，这是心脏里头最重要的一个部分，代表实智，外面八瓣代表权智。《大日经》二卷曰：「诸佛甚希有，权智不思议」。实智是无知，般若无知。权智，无所不知，用在哪里？用在度化众生，度化众生就是真实智慧起作用是无所不知。我们从这个地方就能够体会到，中国古代跟印度求学，他就是求根本智，所以扎根教育完全在根本智。小朋友不让他胡思乱想，用背书这个方法妙绝了。不管他懂不懂，没有关系，将来长大他一定全都懂。为什么？根本智得到了，书又背得那么熟，所以任何他所背的东西，他都能讲得透，智慧开了。那个智慧是什么？底下会讲到无师智、自然智，这都属于后得智。也印证了古人所说的一句话，「读书千遍，其义自见」，小孩背书不止一千遍。
古时侯参加考试，童子考中进士的人，每个朝代都有。童子是什么？不满二十岁，二十岁行冠礼，冠礼之前都叫童子。考取进士，一般派他做地方官，那就是现在的市长，管好几个县，十几二十岁。现在十几二十岁不懂事，那个时候就能有治国、平天下的本事。从哪里学的？老方法里头学的，新的方法学不到。戒定慧三学，因戒得定，因定开慧，佛教把这个东西传来，儒接受，道也接受了，这个理念、方法都接受了，真有道理。我们今天讲教学，不能不重视古人这个方法，这个方法是从自性里头来的，不是哪个人发明的。智慧是从清净心得来的、平等心得来的，怎么样训练人的清净心跟平等心。尤其现在这个社会，我常常想着怎么办，这孩子？社会是个大染缸，怎么教他教得好，一踏进社会完了。这最大的难处，他没有环境。
早年我们想了个方法，想成一条龙的学校，从幼稚园一直办到研究所。招生，只招幼儿园的学生，一年级的学生都不招，我让这个学生慢慢升级。所以这个学校好办，不必一次完成，小朋友到小学了就办小学，到中学了就办中学，到大学就办大学。年年收幼儿园的学生，二十多年之后，我这个学校就圆满了，一条龙，当中没有插班生。老师要发心来带，学生到什么程度，老师也提升到什么程度，老师等于保姆，从幼儿园陪你到研究所，陪你二十年，把你管教住，不让你学坏，这才叫根深蒂固。他将来在花花世界，他不是跟他们学的，他要来改造花花世界的。这是我们想出这么一种方式，看有没有这个机缘去落实。
但是我们今天能看到，许许多多的家长对这个都有兴趣，都希望真有这个学校，他把他的子弟送来，所以还是有可能的。这是从前中国家学，私塾，都是这么样教出来的。政府，中国古时候政府，政府办的学校那就是现在的党校，培养国家各级公务人员。学生从哪来？学生从考试，政府来考试。真正教学，都是每个家庭负责任。所以从前教育，家承当，养老，家承当，这是社会两桩大事情，都是家承当下来。中国这五千年，博得长治久安，太平盛世，家的贡献太大了。家没有了，再想象过去那样盛世就不可能了。中国人讲修身、齐家、治国、平天下，家是关键。今天身修得好，家没有了，也无可奈何。所以家在中国传统文化里头，它是核心的地位、关键的地位，怎么样能把它再兴旺起来，这才是中国文化的特色。
《大日经》上说，「诸佛甚希有，权智不思议」。佛，权智，能够度化十法界的众生。「故知方便智亦不可思议，度生妙用，权化之法，全由此智。又从实智以求权智，亦即从根本智而达差别智。故曰增长了知」。这些话，我们只有看中国过去传统教学里头我们会懂，要不然的话不懂。从中国过去家学里头，我们一看就明了了。「莲瓣之盛敷，可喻增长，莲瓣之初开，可喻了知」，这是增长了知，用莲花来做比喻。「心莲八瓣开敷，正显增长了知之义。因莲叶开敷而明现莲台」，莲花开了，莲蓬现前，莲台就是莲蓬，「正表从方便智之开明，而彻显心源也」。彻显心源就是明心见性，说明后得智的作用不可思议。
我们在这一生，修身要靠后得智，齐家、治国、平天下全要靠后得智。后得智从哪里来？《大学》里面前头还有一段，「格物、致知、诚意、正心」，这个是教育的大根大本。如何让小朋友从小就培养成对物质的欲望淡薄，从小培养知足常乐，这个非常重要。纵然家庭是富贵家庭，对儿女要养成刻苦耐劳，这个可以从曾国藩先生他们的家能看出来。曾国藩的一生事业也值得人赞叹，在清朝，他做总督，管四个省，一般总督是管两个省，他管四个省。清朝也只出现这么一个人，之前没有管四省的，之后也没有，真是大富大贵。你看他对家庭子侄的教育，他的家训、他的家书能看到。子弟、后代，家里佣人多，决定不准佣人伺候，洒扫应对都要做。你自己住的房子，你自己收拾，学成刻苦耐劳，体恤这些工作人员。工作人员都出身贫寒的，他家雇用的，对待这些人仁道，教人感恩。子弟从家庭，从小养成勤俭，懂得节俭，不可以浪费。所以这个家到今天还不衰，他的后代都不错。我们在台湾有一个，好像是大学教授，他的后裔。所以家教太重要了。过去的旧社会，有社会能配合比较容易，现在社会上没有了，就困难在这个地方。如何来培养？用什么方式能把它兴起来？这是大事，国家民族的头等大事。
首先就学格物，格物就是对于物质的享受淡薄。宋朝时候范仲淹做到了。范仲淹出将入相，做到宰相，带兵打仗是他元帅。范家到今天还都不错，他的后人来找过我，我那个时候在，二００八年在庐江，冬天，他们到实际禅寺来看我。告诉我印家谱，印这个的事情。我说好事情，我说印多少？他说印一百套。我说太少了，你们那么大的家族，一百套怎么够？经济有困难。我说一套多少钱？一套一百块钱人民币，不贵。好像我送了不少钱给他，我帮助他好像印一千套的样子，一套一百，十套一千，百套一万，送他十万块钱。我说好东西，希望你们家人保存，再希望送给一些学校图书馆收藏，著名的大学都应该要送。这是我们民族当中的典型、榜样，应该要向他们学习。他们真正的根扎好了，这个根就是格物、致知、诚意、正心，这叫根之根。这个根里头的根本智，我们讲《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》，那是外面的枝叶，要想枝叶繁茂必须根本做好，不能不重视这个问题。
好，今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第三九七集》全文阅读结束。