..续本文上一页边际的大道场。它是法性身、法性土，从自性里面流出来的，是阿弥陀佛的愿力，四十八愿的愿力，无量劫修行功德力之所成就。这个道场成就了，阿弥陀佛用它做为帮助众生脱离六道轮回，成就无上菩提的一种手段。他做得非常成功，效果卓著，让这些具足善根福德的人在一生当中个个成就，这是阿弥陀佛无量功德！
用什么方法接引？用名号，「南无阿弥陀佛」，这六字洪名。这六个字的力量太大了！我们没办法想象。现在知道了，搞了六十年才搞清楚。我们在这个世间干什么事情福报最大？你真正搞清楚、搞明白了，你才恍然大悟，念这一句阿弥陀佛，福报最大。你用整个地球上的财宝，用银河系全体的财宝，你去做好事，都比不上念一声阿弥陀佛。这完全是真的，不是假的。因为你念这一声阿弥陀佛，不管是有心无心，不管是欢喜、还是瞋恨，这一声阿弥陀佛，在你阿赖耶识结下了金刚种子，来生后世必定因为这个种子，你能够成佛，你能够证果，这个功德还得了吗？没有比这个更殊胜的！真正搞清楚、搞明白了，这句佛号我相信你分秒必争，你舍不得让这一秒钟空过，我要积大福德，我这一秒钟就一声佛号，真正知道了。你说我知道，我没做到，我脑子里还胡思乱想。那是什么？那是你不知道。
这个话，早年章嘉大师教我的。他说，人很容易迷惑，以为自己知道了，其实没知道。他告诉我，怎么检查？就用这个标准做检查，做到没有？没有做到，你根本不知道。真的，不是假的。如果说这一句佛号很值钱，念一声佛号就得一万美金，我相信你分秒必争。但是这一声佛号实际上的功德，比那个一万美金不止，没有法子形容、没法子比喻。佛在经上讲，大千世界七宝布施都比不上这一句佛号，这真的，一点不假。由此可知，佛说得很清楚、很明白了，很多人会说，他没有抓住。真抓住，那还得了！
章嘉大师给我这个标准，我这一生没有迷惑，没有走弯路，这个开示对我太重要了！要用这句话去检点是真还是假。学的东西不能落在生活上，不能落在处事待人接物上，你没有得到，你知道得不够透彻，你还有疑虑、还有妄想、还有杂念，说明你还有障碍，你这一生往生没把握。真正知道的人，心地干净，一尘不染，临命终时念一句佛号、十句佛号，决定得生，而且往生西方极乐世界上上品往生。为什么？名号功德不可思议，那个能量太大了！这才叫发现宇宙之间无比殊胜第一宝藏，这个东西就在我们眼前，就是不认识它，这一句佛号能解决一切问题。
我看到最近有几个北方的同学送给我一些资料，我看了，里面都讲的是感应。年轻得重病，中医、西医束手无策。他信佛，到最后想想没有办法，放弃医疗，一心念佛。念到几个月，病好了。念到二、三年，连病根都断掉了，完全恢复正常。愈来愈相信，本来根本不能拜佛，现在一天能拜四千拜，可不简单！我过去有见到真用功拜佛的，一天拜三千拜，没有听说四千拜，真正消业障！这种人出现了，给我们作证转，真的帮助我们断疑生信。所以我们讲断恶修善，积功累德，用什么是第一？念佛是第一，没得比！全靠的是信心、愿心。
早晨吃饭，这光盘没看完，我看了一点点，那是其中一个小学三年级的程度，你看他唱歌，没有人给他作曲，也没有人给他写词，随口唱出来的。唱得好听，非常感动人。唱完之后，你问他，他什么都不知道，他不记得。永远唱不完，一句接一句，这是佛菩萨威神加持。像他这样的人，在这个地球上很多，我们跟这些人接触要留意，为什么？有真、有假的。这种能力佛有，魔也有，天神也有，所以我们要用智慧去辨别。里面所有的、他所说的与大乘经义相应，大乘经讲的原理原则相应，可以相信，不相应的地方要把它删除。一百句话，九十九句都是佛法，讲的话有一句不是的，那一句要删除，这就对了。那一句不删除，你就会受害，这要有高度智慧去决断。
我们这一生得人身，不容易，在社会上总是中等以上。经上说的，举了几个例子，『尊贵，豪富，贤明』，这是聪明，有智慧；『长者』，佛门的长者，具足前面几项才称你为长者；『智勇』，智勇表现在精进，有智慧、有勇猛；『才达』，这是表现在帮助别人。这些都与过去世有关系，过去生中孝顺父母，尊敬师长，慈悲济世，修善积德，这一生才得到「尊贵、豪富、贤明」。那我们知道，所有一切善行、善心都离不开『慈孝』。慈孝这两个字比什么都重要，这是根。中国传统文化的根就是孝。父子有亲，那个亲是慈爱。用慈，不用爱，因为一般人概念当中，爱里头有情执，智慧的爱不是情执的爱，在大乘法里就用慈悲，慈悲是智慧的爱。慈是与乐，悲是帮助他离苦，帮助众生离苦得乐，用的是智慧，不是用的情识，所以称慈悲，不称爱，这个意思要懂。
在今天这个时代，我们如果具足这个经上所说的这点好处，我们得到了，我们要庆幸。下面该做的，我们如何帮助别人？帮助的人愈多愈好，帮助的时间愈长愈好，功德才是无量无边！今天社会的动乱，地球上的灾变，可以说是有史以来从来没见到过的。我们遇到很多很多志士仁人都在思惟、在探讨，想找出方法来帮助社会、来帮助众生。这些人值得我们尊敬，值得我们尊重！找了这么多年了，还是没找到。英国汤恩比博士在一九七０年代曾经说过，「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。欧洲有人知道汤恩比说的这个话，可是这句话里头真正的含义，大家心里都有怀疑。我在欧洲访问的时候问过，向很多人请教过，几乎普遍怀疑中国孔孟学说能吗？大乘佛法行吗？没有人敢相信。可惜当年汤恩比博士没有把这个问题详细讲解。我们也很冷静的去观察、去思惟，我觉得汤恩比博士讲的不错，是我们现在人把它解读错误了。孔孟学说到底是什么？孔孟思想从哪来的？大乘佛法又是什么？这些东西要不搞清楚、不搞明白，永远是个谜。可是今天把这两样东西搞清楚、搞明白不是容易事情，可是又不能不下功夫。我们只有求上帝、求神明、求佛菩萨保佑，让圣贤的教诲能够继续绵延下去，不能中断，中断不得了！如果中断，那众生真叫太可怜了，会造成世界的毁灭。史学家告诉我们，地球上确实曾经有几次毁灭，那现在又到一个毁灭的边缘，这很可怕。
我们对圣人的教诲，最重要的深信不疑，因为他们讲的是心性的学问，这是真的，不是假的。一切法只有心性是永恒的，心性是真的，其他都是心性变现出来的，能变是真的，所变是假的。怎么去证？佛家用的功夫是用内证，不是科学研究，科学研究还是向外的。用内证，就是禅定，是不断的放下。佛在经教上告诉我们，放下见思烦恼就证阿罗汉果，阿罗汉所得到的清净心它就起作用，这不迷了，真开悟了，脱离六道轮回。尘沙烦恼断了，也就是不再分别，于世出世间一切法不分别了，这证得菩萨果位，比阿罗汉高。我们这个经后面还会细讲。最高的境界是六根在六尘境界当中，真正做到不起心不动念，那是什么？连无明烦恼都放下了。起心动念是阿赖耶的境界，不起心不动念是超过阿赖耶，这就是转八识成四智。这是什么境界？这是佛境界，中国禅宗所说「明心见性，见性成佛」，他到这个境界，这个境界是看到真的了。宇宙人生真相，他亲眼看见的，他亲身接触到的，所以比科学家讲得更清楚、更明白。科学家是从数学里面发现问题，有此可能，再用最先进的科学技术去追踪、去寻找，真找到了。所以他是从外，大乘佛法是从内，用内证。内证得受用，不可思议的受用。向外寻求，找到了，也起作用，没有自证作用那么样的深、那么样的广。
所以佛法的修行，修什么？总结一句话，就是放下。我很感激章嘉大师，第一次见面向他老人家请教，他就告诉我了。不能不放下，全是假的，连十法界都是一场梦。一真法界，大乘经上虽然是这么说法，那一真法界也不是真的。最后给我们讲真中之真，就是常寂光，也就是真如自性，这是真中之真，决定不是虚妄。除这个之外，像《金刚经》上所说的，「凡所有相皆是虚妄」，你可以欣赏，你可以享受，不能占有、不能控制，也用不着我们去分配，一切是自然的，这个心态就正确了。经上所说的「端心正意」，我们的智慧就会现前，德能会现前，相好也会现前。
所以世出世间一切善都离不开慈孝。佛的伟大，是把慈孝两个字涵盖、包容一切众生。《菩萨戒经》里头说，「一切男子是我父，一切女人是我母」，慈孝达了极处！佛这个是不是比喻说？不是的，是事实。怎么是事实？整个宇宙跟我们自己是一体的关系。这是佛法讲到究竟，不是一家，是一体。一体，爱人就是爱自己，助人就是助自己，害人就是害自己，一体。这真正是讲到究竟，讲到圆满。
释迦牟尼佛当年在世，圆寂之后，他的学生四面八方出去教学，有些地方一、二百年就没有了，后继无人，有些地方三、四百年，六、七百年。只有在中国，这二千年来，汉明帝派遣的特使到西域，原本是到印度，但是在中国新疆这一带，就见到有印度传法的这些法师，摩腾、竺法兰，把他们请到中国来，带着佛像、带着经书，佛法僧三宝具足。永平十年，公元六十七年，到二０六七年是满二千年，现在很接近了。到中国，在中国生根、茁壮、开花、结果，也是最近这六、七十年衰了。可是民间信仰的还有不少人。如果不把它引导回归教育，我相信它存在的时间会很有限，二、三十年之后还能传下去吗？不太可能了。
我们访问梵蒂冈，天主教的教宗派陶然主教跟我们交流，是我第二次访问教廷，我们在一起坐了六个小时，交流。他告诉我，最近这些年全世界信仰宗教的信徒，每年逐渐在减少，他们忧心忡忡。他说如果二、三十年之后，这个世界信仰宗教的人就很少了，担心宗教会在这个世间消失。我当时跟他谈的，我说我们回过头去想想每个宗教的创始人，在最初创教的时候…
《净土大经科注 第四五四集》全文未完，请进入下页继续阅读…