..续本文上一页了。这是不仅是为中国，是为整个人类，这个是人类无价之宝。在这个世界上，只有汤恩比博士知道。
这一套是什么东西？四书《大学》里面讲的八目，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。你看，从个人起心动念到整个世界和谐，智慧、理念、方法、经验、效果全都在这部书里头。全人类的瑰宝，在这个世界上再找不到第二种。我们有这个认识，知道这个东西好，所以在过去我有钱就买这个书，送给人家学校里大学图书馆。第一次翻印的时候，我很困难，没钱。我不向人要钱，一生没有问人伸手要过钱，都是自动送来的。送来的，我代你们做。最好是别送，为什么？不送，我就没事干了，我多清闲、多自在。你们送钱来，我要替你们想这个钱怎么用法才对得起你，不至于把你的钱错用了。
所以有钱我就买这些经论、善书，这是过去印光大师他老人家一生所作所为。印祖七十岁之后，出名了，十方供养的钱他统统做弘法利生的事业。他把这些钱建了个印刷厂，在苏州报国寺，叫弘化社，自己印经，那个时候用铅字排版。弘化社出来的东西称得上是善本，校对精确，错字很少，字很大，书印得很大方，让你看到生欢喜心。他不做别的事情，专门干这一样，一门深入。我这是学印光法师的，这个好，真实功德。我一生不盖庙，盖庙要操心、要管人，人不好管，管得不好就变成冤仇。所以一生还是不管人好，不管人、不管钱、不管事，你说你多自在。一生三不管，居无定所，到处流浪，十方供养，随手就处分掉了，你才真正得大自在。
昨天晚上，我参加欢送慧礼法师这个活动，看到他收养的这些小黑人，上台去背诵《弟子规》、背诵《三字经》，我听了很受感动。人是教得好的，人性本善，一切众生本来是佛，这些小黑人本来是佛，他今天能接触到佛法、能接触到中国传统文化绝对不是偶然的。所以我回来就想，怎么样把他们的表演做成光盘，让许多没有听到的人听听看看。他们真干了，谁真干，谁救世界、谁领导世界。希望这个光盘能够唤醒我们下面一代，功德无量无边，慧礼法师这一趟没有白来。人都要看到事实真相，说，人家不相信，你真正做出来，表演给我们看到了，我们才相信。相信，当然会支持你，认真在这里培养一批未来的汉学家，那个成就就太可观了。
所以，「改形易道」这四个字非常重要，为什么？我们都没有法子避免。那就要考虑，来生我们改什么样的形，我们换哪一道？世出世法里头，无比殊胜、第一殊胜的是西方极乐世界，成佛之道。生到西方极乐世界，这本经是特别介绍的，详细为我们介绍了西方极乐世界，这是释迦牟尼佛多次宣讲。我们知道，释迦牟尼佛当年在世，讲经教学只有一次，没有第二次的，唯独介绍极乐世界是多次宣讲。专门介绍的就很多次，你看看最明显的，《无量寿经》这一次，《观经》这第二次，《阿弥陀经》这第三次。单单《无量寿经》就不只讲一次，从现在翻译的本子里面去看、去比对，古人就肯定，至少佛曾经讲三次以上。为什么说以上？还有七种译本失传了，我们没有看到。如果那七种本子要是在的话，再看可能又看到有不同的地方。如果不是最重要的，佛为什么多次宣讲？我们在这里要细心体会，这不是偶然的。换句话，佛的心真的不希望我们修别的法门，就希望学这个法门。为什么？这个法门保证你一生决定成功，它容易，它不难，什么人都能学。这非洲小黑人都能学，看他的善根，他要真来一个成佛的表演，那对于净宗的宣传产生不可思议的力量。所以我们对这部经要特别重视。
我在大乘绕好大的圈子，最后选择这部经，其他的统放下了。莲池大师晚年专修一部《阿弥陀经》，他说，「三藏十二部，让给别人悟」，他退出了，「八万四千行，饶与他人行」，他也退出了。一部经、一句佛号，一门深入，长时薰修，他到极乐世界去了，给我们做了好榜样。接着，蕅益大师也给我们做了好样子。我们今天，对年轻人，你时间还很长，有的是时间，可以涉猎一些大乘经论，像我这个年龄不行了。八十以上，那就是专攻一门，一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛，一门深入，长时薰修，决定往生净土。改形易道，我改的形，要在极乐世界跟阿弥陀佛一样的报身。《观经》上介绍的，阿弥陀佛的报身，身有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好放八万四千光明，每一个光明里面都有诸佛菩萨，不是一个、二个，也是八万四千佛菩萨在那个地方，化身到十方世界接引众生、教化众生。你说这个相多殊胜，这个相没得比的。不是三十二相八十种好，三十二相八十种好是释迦牟尼佛对印度人随缘而说的。那是印度的社会，认为三十二相八十种好这是人富贵到极处，是方便说，真实说是在《观经》上。我们要改这个形，我们要易这个道，这就对了，这一生就中头奖了，全对了。
《会疏》里面说，脱人身，脱是脱离，离开人身，受鬼身，错了，受畜生身也错了，到地狱身那是错得太离谱了，决定不能受这个身。可是我们一定要晓得，「转生受身，改形易道」自己做不了主，佛菩萨也做不了主，天神做不了主，阎罗王也做不了主。谁做主？是你的业力，这个一定要相信。我们现在这一生造的是什么因，来生就受什么样果报，业因果报丝毫不爽。所以，无论受什么身，你一定记住，自作自受，自己要负责任，于佛菩萨没有关系，于任何人都没有关系。这是佛给我们讲真话，佛对一切众生的恩德是教学，佛只是把事实真相告诉我们。你想到哪一道，你应当怎么样去修，方法告诉你，你自己去选择、你自己去修学。十法界，无论是哪个道、是哪一种身，《华严经》上讲的，无量因缘，这是真的。无量因缘包括什么？我们日常生活当中起心动念，都是未来世改形易道的理论依据。所以说于任何人不相干，佛帮不上忙，佛是老师，只能教我们。
阿弥陀佛是诸佛当中唯一特殊的，他特殊在哪里？特殊在他的极乐世界。他为我们建立一个修行道场，这个道场无比殊胜。道场怎么建立的一定要晓得，是集一切诸佛世界真善美好之大成，这样建设的。是他的老师世间自在王佛知道他有这么大的愿望，大心大智、大愿大行，就劝他到十方诸佛世界去参观、去考察、去观摩、去学习。所以四十八愿是他考察诸佛刹土里头的总结，就依照这四十八愿的理想，建立成极乐世界，他做成功了。他的特殊在这个地方。
这个地方去，条件很简单，四个字「信愿持名」，你要真相信。蕅益大师晚年起了个别号，用得很多，叫西有道人，西是西方，有就是告诉我们，西方真有极乐世界、真有阿弥陀佛。西有道人，取这么个名号，劝导大家真有，你要真相信，要真的想去。怎么个去法？念阿弥陀佛就行了。念阿弥陀佛就是累积无比殊胜的福德，我们想修福，你怎么修你都比不上念佛的人，念佛的人修得比你多。你想想看，一声佛号能化解你八十亿劫生死重罪，你看有这么大的力量。声声佛号，那还得了吗？无量劫以来的罪业，用念佛的方法都把它念干净了，其他不行。因为你念这句佛号，有阿弥陀佛加持你。阿弥陀佛无量劫修行的功德、四十八愿的威神，这个加持你，声声佛号都加持。可是你记住，要真信、要切愿。念阿弥陀佛，没有信愿，那个不产生效果，不能帮助你灭罪，关键就在真信、真愿。要抓紧时间，分秒必争，不要让一秒钟空过了。你真能做到，你哪有不成佛的道理！你往生肯定上上品往生，不在中下品。我们在这个世间什么最重要？念佛最重要，没有比念佛更重要的。我学佛六十多年了，给大家讲这句话，我六十多年的心得。我一切都放下，就这一句阿弥陀佛，我一条笔直的道路，走向极乐世界，亲近阿弥陀佛。
四生转变，这叫改形，胎卵湿化。到极乐世界是化生，不是胎生。所以胎生很苦，你看投胎，孕育是在胎胞里头，胎胞的名字取得很好听，叫子宫。宫是宫殿，那个宫殿不是享福，是在受罪。经上给我们形容，母亲喝一杯凉水，胎儿就像在寒冰地狱；母亲喝一杯热水，他就像在八热地狱。所以，那十个月叫胎狱，那个受苦受难等于在地狱。所以生下来，生下来痛哭，为什么？太苦了。你有没有看到小孩生下来笑咪咪的，有没有看到过？这是感受，他生下来的样子就知道他的感受，他太苦了，到人间来。
极乐世界莲花化生，我们这个地方真正有愿，真信切愿，极乐世界七宝莲池里面就有一朵莲花生出来了。这个花苞，没开，有个花苞冒出来了，花苞上有我们的名字在上面，绝对不会错的。我们这边念佛，一心专念，这个花愈来愈大，光色愈来愈好，到我们功夫成熟的时候，往生的机会到了，花就开了。这个花一开，阿弥陀佛就知道了，这个人功夫成熟了，佛就拿这个花来接引你。我们临走的时候，身丢掉了，看到自己就上这个莲花坐在莲蓬上，花又合起来，佛就带你到极乐世界去了。带到极乐世界，如果你功夫好的，花就开了，这个花开见佛，你的身体产生变化。所以那个莲花就像蚕结的茧一样，蚕是个爬虫，结成茧，自己在那个里面它就产生变化，它变成蝴蝶了，它把茧咬破，飞出来了。往生的人也是这样子，在莲花里面，时间并不长，一刹那顷就到了极乐世界。到极乐世界花一开，你完全变了，你变的身相跟阿弥陀佛一样，阿弥陀佛是什么样子，你就是什么样子。法性身，居住的是法性土，法性就是没有变化，永恒不变。
我们这个世界上人，所有一切的动物、植物、矿物，它的本质是阿赖耶的相分跟见分，不是自性变的，阿赖耶变的。阿赖耶变的就有生有灭，叫无常，大乘经上讲万法无常。阿赖耶是个什么现象？是个波动现象。现在科学家发现，整个宇宙所有现象都离不开波动，这种波动现象，在佛法里是阿赖耶的业相，业是讲动，精神现象是阿赖耶的转相，物质现象是阿赖耶的境界相。我们今天这个世界三种现象都不出阿赖耶，阿赖耶是生灭相，是假的，不是…
《净土大经科注 第四五五集》全文未完，请进入下页继续阅读…