..續本文上一頁了。這是不僅是爲中國，是爲整個人類，這個是人類無價之寶。在這個世界上，只有湯恩比博士知道。
這一套是什麼東西？四書《大學》裏面講的八目，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。你看，從個人起心動念到整個世界和諧，智慧、理念、方法、經驗、效果全都在這部書裏頭。全人類的瑰寶，在這個世界上再找不到第二種。我們有這個認識，知道這個東西好，所以在過去我有錢就買這個書，送給人家學校裏大學圖書館。第一次翻印的時候，我很困難，沒錢。我不向人要錢，一生沒有問人伸手要過錢，都是自動送來的。送來的，我代你們做。最好是別送，爲什麼？不送，我就沒事幹了，我多清閑、多自在。你們送錢來，我要替你們想這個錢怎麼用法才對得起你，不至于把你的錢錯用了。
所以有錢我就買這些經論、善書，這是過去印光大師他老人家一生所作所爲。印祖七十歲之後，出名了，十方供養的錢他統統做弘法利生的事業。他把這些錢建了個印刷廠，在蘇州報國寺，叫弘化社，自己印經，那個時候用鉛字排版。弘化社出來的東西稱得上是善本，校對精確，錯字很少，字很大，書印得很大方，讓你看到生歡喜心。他不做別的事情，專門幹這一樣，一門深入。我這是學印光法師的，這個好，真實功德。我一生不蓋廟，蓋廟要操心、要管人，人不好管，管得不好就變成冤仇。所以一生還是不管人好，不管人、不管錢、不管事，你說你多自在。一生叁不管，居無定所，到處流浪，十方供養，隨手就處分掉了，你才真正得大自在。
昨天晚上，我參加歡送慧禮法師這個活動，看到他收養的這些小黑人，上臺去背誦《弟子規》、背誦《叁字經》，我聽了很受感動。人是教得好的，人性本善，一切衆生本來是佛，這些小黑人本來是佛，他今天能接觸到佛法、能接觸到中國傳統文化絕對不是偶然的。所以我回來就想，怎麼樣把他們的表演做成光盤，讓許多沒有聽到的人聽聽看看。他們真幹了，誰真幹，誰救世界、誰領導世界。希望這個光盤能夠喚醒我們下面一代，功德無量無邊，慧禮法師這一趟沒有白來。人都要看到事實真相，說，人家不相信，你真正做出來，表演給我們看到了，我們才相信。相信，當然會支持你，認真在這裏培養一批未來的漢學家，那個成就就太可觀了。
所以，「改形易道」這四個字非常重要，爲什麼？我們都沒有法子避免。那就要考慮，來生我們改什麼樣的形，我們換哪一道？世出世法裏頭，無比殊勝、第一殊勝的是西方極樂世界，成佛之道。生到西方極樂世界，這本經是特別介紹的，詳細爲我們介紹了西方極樂世界，這是釋迦牟尼佛多次宣講。我們知道，釋迦牟尼佛當年在世，講經教學只有一次，沒有第二次的，唯獨介紹極樂世界是多次宣講。專門介紹的就很多次，你看看最明顯的，《無量壽經》這一次，《觀經》這第二次，《阿彌陀經》這第叁次。單單《無量壽經》就不只講一次，從現在翻譯的本子裏面去看、去比對，古人就肯定，至少佛曾經講叁次以上。爲什麼說以上？還有七種譯本失傳了，我們沒有看到。如果那七種本子要是在的話，再看可能又看到有不同的地方。如果不是最重要的，佛爲什麼多次宣講？我們在這裏要細心體會，這不是偶然的。換句話，佛的心真的不希望我們修別的法門，就希望學這個法門。爲什麼？這個法門保證你一生決定成功，它容易，它不難，什麼人都能學。這非洲小黑人都能學，看他的善根，他要真來一個成佛的表演，那對于淨宗的宣傳産生不可思議的力量。所以我們對這部經要特別重視。
我在大乘繞好大的圈子，最後選擇這部經，其他的統放下了。蓮池大師晚年專修一部《阿彌陀經》，他說，「叁藏十二部，讓給別人悟」，他退出了，「八萬四千行，饒與他人行」，他也退出了。一部經、一句佛號，一門深入，長時薰修，他到極樂世界去了，給我們做了好榜樣。接著，蕅益大師也給我們做了好樣子。我們今天，對年輕人，你時間還很長，有的是時間，可以涉獵一些大乘經論，像我這個年齡不行了。八十以上，那就是專攻一門，一部《無量壽經》、一句阿彌陀佛，一門深入，長時薰修，決定往生淨土。改形易道，我改的形，要在極樂世界跟阿彌陀佛一樣的報身。《觀經》上介紹的，阿彌陀佛的報身，身有八萬四千相，每一個相有八萬四千好，每一個好放八萬四千光明，每一個光明裏面都有諸佛菩薩，不是一個、二個，也是八萬四千佛菩薩在那個地方，化身到十方世界接引衆生、教化衆生。你說這個相多殊勝，這個相沒得比的。不是叁十二相八十種好，叁十二相八十種好是釋迦牟尼佛對印度人隨緣而說的。那是印度的社會，認爲叁十二相八十種好這是人富貴到極處，是方便說，真實說是在《觀經》上。我們要改這個形，我們要易這個道，這就對了，這一生就中頭獎了，全對了。
《會疏》裏面說，脫人身，脫是脫離，離開人身，受鬼身，錯了，受畜生身也錯了，到地獄身那是錯得太離譜了，決定不能受這個身。可是我們一定要曉得，「轉生受身，改形易道」自己做不了主，佛菩薩也做不了主，天神做不了主，閻羅王也做不了主。誰做主？是你的業力，這個一定要相信。我們現在這一生造的是什麼因，來生就受什麼樣果報，業因果報絲毫不爽。所以，無論受什麼身，你一定記住，自作自受，自己要負責任，于佛菩薩沒有關系，于任何人都沒有關系。這是佛給我們講真話，佛對一切衆生的恩德是教學，佛只是把事實真相告訴我們。你想到哪一道，你應當怎麼樣去修，方法告訴你，你自己去選擇、你自己去修學。十法界，無論是哪個道、是哪一種身，《華嚴經》上講的，無量因緣，這是真的。無量因緣包括什麼？我們日常生活當中起心動念，都是未來世改形易道的理論依據。所以說于任何人不相幹，佛幫不上忙，佛是老師，只能教我們。
阿彌陀佛是諸佛當中唯一特殊的，他特殊在哪裏？特殊在他的極樂世界。他爲我們建立一個修行道場，這個道場無比殊勝。道場怎麼建立的一定要曉得，是集一切諸佛世界真善美好之大成，這樣建設的。是他的老師世間自在王佛知道他有這麼大的願望，大心大智、大願大行，就勸他到十方諸佛世界去參觀、去考察、去觀摩、去學習。所以四十八願是他考察諸佛刹土裏頭的總結，就依照這四十八願的理想，建立成極樂世界，他做成功了。他的特殊在這個地方。
這個地方去，條件很簡單，四個字「信願持名」，你要真相信。蕅益大師晚年起了個別號，用得很多，叫西有道人，西是西方，有就是告訴我們，西方真有極樂世界、真有阿彌陀佛。西有道人，取這麼個名號，勸導大家真有，你要真相信，要真的想去。怎麼個去法？念阿彌陀佛就行了。念阿彌陀佛就是累積無比殊勝的福德，我們想修福，你怎麼修你都比不上念佛的人，念佛的人修得比你多。你想想看，一聲佛號能化解你八十億劫生死重罪，你看有這麼大的力量。聲聲佛號，那還得了嗎？無量劫以來的罪業，用念佛的方法都把它念幹淨了，其他不行。因爲你念這句佛號，有阿彌陀佛加持你。阿彌陀佛無量劫修行的功德、四十八願的威神，這個加持你，聲聲佛號都加持。可是你記住，要真信、要切願。念阿彌陀佛，沒有信願，那個不産生效果，不能幫助你滅罪，關鍵就在真信、真願。要抓緊時間，分秒必爭，不要讓一秒鍾空過了。你真能做到，你哪有不成佛的道理！你往生肯定上上品往生，不在中下品。我們在這個世間什麼最重要？念佛最重要，沒有比念佛更重要的。我學佛六十多年了，給大家講這句話，我六十多年的心得。我一切都放下，就這一句阿彌陀佛，我一條筆直的道路，走向極樂世界，親近阿彌陀佛。
四生轉變，這叫改形，胎卵濕化。到極樂世界是化生，不是胎生。所以胎生很苦，你看投胎，孕育是在胎胞裏頭，胎胞的名字取得很好聽，叫子宮。宮是宮殿，那個宮殿不是享福，是在受罪。經上給我們形容，母親喝一杯涼水，胎兒就像在寒冰地獄；母親喝一杯熱水，他就像在八熱地獄。所以，那十個月叫胎獄，那個受苦受難等于在地獄。所以生下來，生下來痛哭，爲什麼？太苦了。你有沒有看到小孩生下來笑咪咪的，有沒有看到過？這是感受，他生下來的樣子就知道他的感受，他太苦了，到人間來。
極樂世界蓮花化生，我們這個地方真正有願，真信切願，極樂世界七寶蓮池裏面就有一朵蓮花生出來了。這個花苞，沒開，有個花苞冒出來了，花苞上有我們的名字在上面，絕對不會錯的。我們這邊念佛，一心專念，這個花愈來愈大，光色愈來愈好，到我們功夫成熟的時候，往生的機會到了，花就開了。這個花一開，阿彌陀佛就知道了，這個人功夫成熟了，佛就拿這個花來接引你。我們臨走的時候，身丟掉了，看到自己就上這個蓮花坐在蓮蓬上，花又合起來，佛就帶你到極樂世界去了。帶到極樂世界，如果你功夫好的，花就開了，這個花開見佛，你的身體産生變化。所以那個蓮花就像蠶結的繭一樣，蠶是個爬蟲，結成繭，自己在那個裏面它就産生變化，它變成蝴蝶了，它把繭咬破，飛出來了。往生的人也是這樣子，在蓮花裏面，時間並不長，一刹那頃就到了極樂世界。到極樂世界花一開，你完全變了，你變的身相跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛是什麼樣子，你就是什麼樣子。法性身，居住的是法性土，法性就是沒有變化，永恒不變。
我們這個世界上人，所有一切的動物、植物、礦物，它的本質是阿賴耶的相分跟見分，不是自性變的，阿賴耶變的。阿賴耶變的就有生有滅，叫無常，大乘經上講萬法無常。阿賴耶是個什麼現象？是個波動現象。現在科學家發現，整個宇宙所有現象都離不開波動，這種波動現象，在佛法裏是阿賴耶的業相，業是講動，精神現象是阿賴耶的轉相，物質現象是阿賴耶的境界相。我們今天這個世界叁種現象都不出阿賴耶，阿賴耶是生滅相，是假的，不是…
《淨土大經科注 第四五五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…