..续本文上一页，在这里布施过，而且老和尚还亲自给她回向。这一次经过，带着黄金很多，以一千两黄金供养这个道场，小庙。老和尚叫他的徒弟给她回向，她感到很奇怪，问老和尚，提起过去的事情。老和尚说过去事情我知道，过去你虽然贫穷，只有两文钱供养，但是你的心很诚恳、真诚，我要不给你回向对不起你。今天你这一千两黄金，钱是多了，但是心没有从前那么真诚，我让我徒弟给你回向就可以了。这说明什么？修福不在乎钱多少，在乎你真诚心。所以，真诚功德不可思议。印祖说「一分诚敬得一分利益」，这个诚敬在哪里？在日常生活当中、在工作当中、在处事待人接物，要养成真诚恭敬，你的功德就大，功德大，福报当然大。福报大未必有功德，功德大肯定有大福报。一切法原来是从恭敬当中修得的，这个不能不知道。
人生在世，古大德这两句话是真诚之语，真理。那就是「万般将不去」，将是带，万般你带不走，「唯有业随身」，你所造的善恶业会带走，将来这个业因会感受果报。善心善业，这有善报；不善的心、不善的业，那就是不善的果报。「及所感福祸之果，则不相舍离」，就是善恶的业感得善恶的果，这个不相舍离，「故云追命所生」。义寂法师说，「谓善恶因及祸福果，皆追命根所生处也。追者追随、追逐也。于是后世，或在乐处，或入苦毒。乐处者，三善道；苦毒者，三恶道。苦者痛苦，毒者毒祸。痛苦之极，故云苦毒」。今天，我们在这个社会上看到苦毒了，大家看到的比我多，我已经有很长的时间不接触媒体了。也就是说，我不看电视、不听广播、不看报纸杂志，这个东西统统都放下，放下有四、五十年了。所以我知道外面的信息很有限。每个星期有善心同修，重要的新闻信息他们节录下来给我看。所以，外面信息我也知道一些，不甚详细，知道个大概。信息里面有很多都是灾难，天灾人祸都有。现在这个世间，生活在饥饿、饥寒交迫的境界里头大有人在。在非洲，每天都有饿死的人，老人、小孩，天天都有，这是苦毒。不必在三恶道看，人间就能看到。
我们再看下面一段「盗习」，习气「固结」。前面这一段讲祸福随身，现在讲习气不容易断。请看经文：
【又或见善憎谤。不思慕及。常怀盗心。悕望他利。用自供给。消散复取。】
这些事情事实真相，现在社会真有，这很可怕。为什么？造盗这种业，来生得贫穷果报，因为他只有夺取，他不肯布施，他不修因，来生哪来的果报？注解说，「以下正明盗恶」，正是说明盗它的恶。『见善憎谤，不思慕及』，「憎」是憎恶，憎恨、讨厌，「谤」是毁谤。「见人之善，无敬慕之心反生憎恶，妄加诽谤，如是之人则无善念与善行」。这样的人在今天社会很多，如果他现在有很高的地位、有很大的财富，那是过去生中所修的善因，在这一生所感的福报，我们能理解。这一生当中，他没有接触到圣贤的教诲，没有接触到三宝、经教，所以不善的习气自然养成了。尤其现在的教育，从小孩就教他要竞争，就教他不能够让别人。学校里从读书就要抢第一名，从小就培养他好胜、好强、竞争，损人利己这种观念。所以他一生造作不善他没有感触，认为这是正常的，做人就应该要这样，才能在社会上有地位、有财富，拥有更好的生活。不相信因果报应，不相信这一生所享受的富贵，是过去生中善心善行之累积，他不知道。他认为是自己争来的，自己比别人胜，强过别人，这错误的概念。这一生福报享尽了，恶业成熟，果报就到三途去了。
底下一科的经文，「三途辗转」，人身失掉了，再得人身可不简单。这是我们不能不知道，不能不小心谨慎，紧紧抓住这一生无比殊胜的因缘，希望在这一生真能有成就。行吗？答案是肯定的，真行，只要你能放得下。所以关键还是能不能放下，能放下的没有一个不成就，不能放下那就难了。真搞清楚、搞明白，权完全在自己手中，于别人不相干。佛菩萨只能教诲我们，佛对我们的加持、对我们的帮助，依旧是靠自己。自己真的能真诚恭敬，向三宝学习，展开经卷就如同面对着世尊；读经，世尊在教诲我们，弥陀在教导我们。我们听懂、听明白了，依教奉行，这是如来的真实弟子，跟佛才能取得感应道交。感应道交这个道理，今天科学发现了，证明了佛在经上常说的，一切法从心想生。我们一念善，跟一切善起感应；我们一念不善，就跟不善起感应。所以任何一个众生，无论受什么业报全是自作自受，这个道理要清楚。
罪业怎么消、烦恼怎么断？这个经上讲得太妙了，讲得太好了。只要诚诚恳恳、恭恭敬敬念这一句阿弥陀佛，烦恼自然消了，业障也自然不见了。不必想什么方法去断它，也不必想什么方法去消业障，业障跟烦恼自然不见了。这是什么？这是名号功德不可思议，没人知道。如果有人知道，谁不念佛？最殊胜的智慧、福报，最大的智慧、福报，最长久的智慧、福报，都在这一句名号当中。你念阿弥陀佛，如果有人问你，你念这一句什么意思？你就可以告诉他，我念这个是求大智慧、大福报。这是真的，一点都不假，我修这个因，后头大智大福就会现前。这个话不是我说的，佛说的。你看，常常念三皈依，「皈依佛，二足尊」，二是什么？就是智慧、福德，足就是圆满。皈依佛，佛就是智慧圆满、福德圆满，我们依照这个修行，我们将来往生极乐世界就是智慧圆满、福报圆满，这是真的不是假的。阿弥陀佛为我们做增上缘，功夫是要自己肯修，真信、真愿，老老实实念这一句佛号。要多念，要分秒必争，我多念一声，我的福报、智慧就增长一分。真心求福德、求智慧，我这一句佛号就不会间断。这才真正对得起自己，对得起父母、对得起祖宗、对得起老师，对得起祖师大德、诸佛菩萨，他们都在那里看着。
我们在这一生当中，是不是在修善因？唯有善因才能成就善果。不善的因、不善的习气一定要断，一定要跟自己做一个转变。见人之善，要恭敬、要仰慕、要向他学习，决定不能够生憎恶。那是什么？那是嫉妒、傲慢，唯有嫉妒傲慢他才妄加毁谤。这样的人则无善念与善行，善念是心，他的心不善，他的行为不善。「胸怀之中，常是侵夺之心」，侵是侵犯，夺是夺取，也就是今天所谓的损人利己，他存的是这个心，希望自己超过一切人。底下说得好，「希望唯思损人利己，故云悕望他利，用自供给」。希望别人的利益，我把它夺取过来，我来受用，这是什么？这是盗心，我们常讲的占别人便宜。别人的好处、别人的财富、别人的利益、别人的功德，我用什么巧妙方法来夺取，把它变成我自己的，这是盗心。所以修行，在很小很小的地方绝不占别人丝毫便宜。我们自己要勤于布施，时时刻刻想到我有能力要帮助别人。
三种布施决定得三种利益，这三种利益是大家都想希求的，财富、聪明智慧、健康长寿。素食是属于无畏布施，我不吃一切众生肉，跟一切众生不再结恶缘，培养自己的慈悲心。你的光，外国人叫磁场，中国气功里面叫气场，是柔和的，小动物看到它不怕你，它喜欢接近你。人常常有贪瞋痴的意念，意念很强烈，磁场就不好，小动物看到你赶快跑掉。为什么？你会伤害它，它从磁场里头可以感受到。
我们再看末后这一句，「不义之财，得来容易，任性挥霍，顷刻消散。重复盗取，故云消散复取」。这是什么？你已经养成习惯了，欺负善良，尤其自己有权、有地位，这个时候别人有求于你要办事，你不合法度，唯利是图。找到你了，现在很多都是明说的，先谈价钱，你供养多少，然后再给你办事。甚至于你供养了，他不给你办事，你对他无可奈何，你对他的供养无凭无据，他不在乎你。现在这个社会这样的人愈来愈多，那我们晓得这个世界愈来愈麻烦。所以学佛完全放下，一心一意专求净土。真正发愿求生净土，还有寿命不要了，学习莹珂法师，我要早一点去。佛不来接引，真心想去佛没有来，那就想到，你的事还没有做完。什么事？度众生的事，护持正法的事，应该就是这两样，除这两样，没别的事情。我们好好的把这两桩事情做好，时节因缘到了，佛就出现。佛一出现，就是我们成熟的时候，该走了，丝毫没有留恋，什么时候走都好，没有一点牵挂，这就成就了。所以，经文讲得非常之好，文字不多，讲得很透彻。现在时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四五九集》全文阅读结束。