..续本文上一页商周，都是有贤女兴旺国家。周朝是历史上最好的典范，周文王的祖母太姜，他的母亲太任，他自己的妃子太姒，所养的儿子都是圣人，大圣，孔老夫子一生最佩服的、最称赞的。中国人称妻子为太太，典故从这里来的。女孩子出嫁要以三太为榜样，向她们学习，圣人的母亲，要把儿女教成圣贤，这是五伦里头夫妇有别。结婚了，夫妇建立一个家庭，家庭里面最重要的，两桩事情，第一个是生活，所以男子负责这个工作，出外谋生；女子在家庭里面，叫相夫教子，这是她的职责。相夫把家管好，最重要把小孩教好，小孩能不能成圣成贤，全在母亲的教育，我们常讲扎根的教育。
这个扎根，周家是从怀孕开始，胎教。怀孕了，念头要端正、要纯洁，没有妄想、没有杂念。当然那个时候佛教没到中国来，现在我们知道，念佛的人好，念佛，诵经、念佛，这个念头太好了，对小孩有很大的帮助。言行举止，那就是完全落实《弟子规》，胎儿能感受得到。小孩出生了，要把《弟子规》天天做出来，让这个小孩看见、听见、接触到，小孩学《弟子规》是这么学成的。他每天看，看了三年，根深蒂固，那就养成了圣贤的基础，这是母亲的功德，这是大事一桩。所以妇女在中国古代，她地位很高，你家里能不能出人才全靠她，她的重要性比先生高多了，这是我们不能不知道的。古谚语有所谓「三岁看八十」，就这个意思，三岁养成的这种品德，到八十岁不会改变，一生都不会改变。所以教育重在扎根。
今天根没有了，根没有了抵不过外面诱惑，财色名食睡都在诱惑你。所以古人讲，高名厚利之下，你能不变节吗？太难了！变节就是向外面的势力投降，远离了伦理道德，违背因果定律，眼前他得到一点小利，死了以后果报不饶人。变节的人，做再多的好事，还是要受三途果报。什么原因？这个样子不好。如果你不受恶报，人都学他，都见异思迁，那伦理、道德、因果不再有人相信了。所以你做再大的好事，也要接受因果报应，这是不能不知道的。求忏悔，只有在佛门、只有在净宗，真正承认自己罪过、真正忏悔，念佛还是能往生的，这是净宗无比的殊胜。
我们看末后这一段，『烦满胸中』，烦是烦恼。「《会疏》曰：淫火内燃，胸热心狂也」，这是形容。『邪态外逸』，「淫邪荡妷之态，流露于外也」。佛说这些话，三千年前那个时代不可能有这些事情，佛出世是上古时代，那时候人都很纯朴。印度有宗教教育，古婆罗门教比佛教要早一万年，中国有古圣先贤的教育，佛怎么会说出这些话？这些话在现前的社会是十分恰当，完全讲的是现代。是不是释迦牟尼佛三千年前就看到今天社会状况？换句话说，经上许许多多的话是对我们现代人说的。我初学佛的时候，六十一年前，我看到佛经上这些话，我都很难相信。我小时候生长在农村，十岁离开农村，农村之纯朴，这些风气没有。人都是善人、都是好人，人与人都互相尊重、互相敬爱、互助合作，虽然生活很艰苦，生活很快乐。
这个六十年，我们想想，十年十年做个段落，第二个十年不如第一个十年，第三个十年不如第二个十年，一直到今天，第六个十年不如第五个十年。我说到这里大家都会有印象，为什么？你们都看到了。香港是个大都会，英国人统治了，三十五年前我第一次到香港来讲经，香港虽然是个花花世界，比现在风气好太多了，还有一点人情味。现在不敢想象。什么原因？教坏了。谁教的？电视教的。三十五年前，有电视，黑白电视，还没有彩色的，电视上所演的，还相当保守。彩色电视一出来之后，风气变了。从风气就看到人心，从人心就能看到灾难。现在真的是一年不如一年，这日子怎么过？经不能不讲，只有讲经，接受佛菩萨的教诲，这一天还能过得过去，平平安安度过去。一天不讲经，坐立不安，这是现实的状况。
接着下面说，『费损家财』，费就是浪费，耗也，「损者减也」。为着贪图女色，家破人亡者很多，在中国、在外国都看到这个例子，新闻都有报导。『事为非法』，「所为之事不合法度，甚至干犯法律」，这就是前面说不合法度。『所当求者，而不肯为』，「所当求者」是伦理、是道德、是因果、是圣贤教诲，现在人都不要了。结果怎么样？社会动乱，人心不安。今天社会大众没有安全感，不像过去，三十五年前我第一次到香港，那个时候我五十岁的时候，一般居民有安全感。这一、二年来，安全感愈来愈薄弱，有道理。为什么？信息常常看到危机，能源危机、金融危机、粮食危机，这些东西出现了，而且怎么？愈来愈严重。加上这一、二年来，地球上的灾难特别多，每一次的灾难，对于农作物都有严重的破坏，这是人不能不关心的一桩事情，关系我们吃饭的问题。农作物歉收吃什么？所以这粮食危机。粮食大量减产，这个社会肯定会引起战争，为什么？夺取粮食，他不是为别的。你有吃的，我没有吃的，你要不分给我，那只有用武力。会引发战争，会引发一个国家动乱，这真叫麻烦大了。所以你愈想就愈可怕。
安定人心，确实最好的方法是大乘佛法。科学家也提出来，在灾难频繁的时代，科学家要求我们「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，这很重要。这些事情如果没有良好的教学，这是理想，做不到。如果是有计划的来引导，有这些好的老师，利用国家的这些媒体，在重要的时段向全国实行远程教育，这是一个好方法。除教育之外，最好能够有一个实验点，像我们过去在汤池做的，做出来大家看，看到的人心里欢喜。这个小镇好，人心善良，人人自爱，也会爱别人，互相尊重、互相关怀、互相照顾、互助合作，人是教得好的，那不教就没有法子了。
我在二００五年访问马来西亚的时候，跟前首相马哈迪长老见面，他第一句话就问我，他说你看这个世界还会有和平吗？言语、态度非常严肃。那个时候长老刚刚从首相地位退下来，好像才一年。我记得我当时回答他，我说你能够把四桩事情做好，世界就和平了。他问哪四桩？我说第一个，这个地球上，国家跟国家平等对待，和睦相处；第二个，政党与政党平等对待，和睦相处；第三个，族群；第四个，宗教。这四样都能做到平等对待，和睦相处，世界就和平了。他听了说不出话来，我们沉默了好几分钟。最后我向他报告，我说是难，非常棘手，很不容易，但是如果从宗教下手就可以做得到。这句话他听懂了，他听明白了。也正好，我过去在新加坡住了三年半，把新加坡九个宗教团结成一家人，像兄弟姐妹一样，我们做出来了。今天这个世界，信仰宗教的人还是占大多数，这些人能团结起来，能给大家做个好榜样，就能影响政治、影响族群。如果不从宗教教育，没有第二条路可走。为什么？宗教里头还有个核心，大家还肯定，他相信有个神，相信有个爱，神爱世人，那比较容易。如果不相信神、不相信爱，你用什么方法？没有办法！
中国人几千年能团结起来，世界上四大文明古国，三个都消失了，只有中国还存在，靠什么？靠伦理、靠道德、靠因果。中国在过去旧社会，有三个硬体设施起了很大的作用。这三个，第一个是祠堂。祠堂提什么？提倡孝亲尊师，孝是中国传统文化的根，中国人哪有不孝顺的！今天祠堂没有了。第二个设施，孔庙，孔庙是代表道德教育的，祠堂是代表伦理教育的，那是根。第三个是城隍庙，是道家的，代表因果教育。两千年前佛教传到中国，被中国接受了，变成中国传统文化的一分子。佛教讲的是什么？佛教讲的是智慧、是慈悲。
佛这个字的意思就是智慧、就是福德。佛经里头，大家常念的，「皈依佛，二足尊」，二是什么？第一个是智慧，第二个是福德。尊是众中第一，这称之尊；换句话说，佛是智慧第一、福报第一。学佛是学什么？学佛的智慧、学佛的福德。佛说，他证得了，他有，一切众生都有，一切众生本来是佛。为什么现在变成众生？是迷失了本性。智慧、福报在佛家讲的是，《华严经》讲的，「一切众生皆有如来智慧德相」。佛里头讲这三个意思，智慧、德能、相好，我们通常把相好跟德能合起来讲，称它是福报，真正的福报。学佛就是学大智慧，学大的德能、大的相好，就学这个。那不要佛，不要佛就不要智慧，不要智慧就愚痴，不要福德就贫贱，愚痴、贫贱你愿意吗？不愿意。到哪里去求，求福求慧？佛门，佛门确实带给你的福慧。世间大福大贵从哪来的？前世在佛门当中修的，不是在佛门当中修福慧，没有这么大的福慧。小福慧可以，大福慧的话，没有法子离开佛门。这是我们一定要知道，不能再有误会。这是所当求者。
在今天的社会，决定不可以再顾个人，再顾个人在佛法是小乘思想，一定要想到广大的群众、一切众生。为什么？遍法界虚空界跟我们的关系是一体，不是一家，一体，你说这个关系多么密切。这种关系被近代量子力学家发现了，很难得，让我们对于释迦牟尼佛真正断疑生信。宇宙的奥秘，在佛经上讲得很多，被科学家证实。我们学佛几十年，对这些问题都有疑惑。信，只是因为佛没有妄语，我们相信他话是真的。但是事实真相不了解，所以总是有疑惑，这个疑惑很难断。没有想到在最近，科学帮了我们很大的忙，让我们对阿赖耶的三细相肯定了，不再怀疑。这个奥秘被揭穿，我们就可以说，还有更深的奥秘我们也不怀疑了，我们知道佛所说的话确实是真语者、如语者、实语者、不妄语、不诳语，完全真实可靠。
我们知道，佛对于宇宙奥秘那么清楚、那么明白，是从禅定当中见到的。定中，空间维次没有了，时间前后也没有了，所以他看得清楚、看得明白，这是很深层次的禅定。《华严经》上，把菩萨的等级分成五十一个等级，依什么分的？禅定功夫浅深分的。哪一个等次才能真正见到宇宙奥秘？大乘教上常说，八地以上。我们就晓得，五十一个等级，八地以上是多少个等级？十地菩萨是第五十个等级，那八地是第四十八个等级，才见到。八地、九地、十地、等觉，愈往上去你见到得愈清楚、愈明白。再向上提升一级就圆满了，那叫妙觉果位，这才叫无上正等正觉。等觉还有上，妙觉没有上了，叫无上。佛证得无上正等正觉，怎么会有错误？怎么会不知道？
所以佛家修行讲的方法不离禅定，八万四千法门，是八万四千种不同的方法修禅定，全是禅定。净土念佛是不是禅定？是禅定，是用念阿弥陀佛这个方法，让我们心得定，心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，你就得定了，这叫念佛三昧。念佛三昧功夫有浅深差别不同，跟《华严经》上讲的阶位完全一致。所以念佛能开悟，念佛能明心见性，一个道理，念佛能念到三密相应，理明白了，事就不怀疑了。修行最可贵的就是老实念佛，凡是成功的，不管中国外国、宗门教下，成功的没有一个不是老实、听话、真干，这六个字是成功的秘诀。
底下这几句话，「不求自立，不务正业，不求出离，不知求福、求慧、求生净土」，那就大错了。今天，我们自立有个立足处，有正业，我们学释迦牟尼佛，学佛就是要学释迦牟尼佛，这早年章嘉大师教我的。我们自立，立于佛法，方老师告诉我的，佛法在哪里？在大乘经典里头。我们今天范围愈缩愈小，缩成只有一部经，《大乘无量寿经》，这是我们立足点；学习《无量寿经》，弘扬《无量寿经》，这是我们的正业。我们这一生要求成就，一定要出离，出离是把世间统统放下，身心世界一切放下，不能放在心上。放在心上是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是福慧，圆满的福慧。所以我们求福、求慧、求生净土，这一生才真正能够得到大圆满，这一生就没有空过。过去世生生世世全都空过了，这一生不再空过，决定成就。现在时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四六一集》全文阅读结束。