..续本文上一页这叫业障。这个病有没有办法治？有，真正忏悔，自己要认真反省做过哪些错事，害过哪些人。真正忏悔，改过自新，改邪归正，能好。

　　我们这个地方也有一些资料，「业病」，这《佛光大辞典》上，业病就是业障病，宿业所感的疾病，这是说或是过去生中，或是这一生当中，年轻无知造作许多恶业自己不知道，但是现在缘成熟病发了。「痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得」，这种病在现在很多，我们所看到的、所听到的，知道这病是从哪来的。后面说，「此乃罪过之所招，殃咎之所引」，说明这个病的原因。「非药石所能治愈」，医药不能治的，因为它跟医药没关系，它不是身体的病。这是心病，造的罪业太多，造得太重，才发这个病。「惟须忏悔业障」，这病怎么治法？真诚忏悔，认错改过自新。最好是能够发露忏悔，我所做的罪过让大家都知道，每个人骂我一句，这就叫消业障；每个人看到你的时候瞪你一眼，都是帮你消业障的。所以自己的过失，知道的人愈多愈好，业障消得快；如果是藏着不让人知道，这麻烦大了，你得慢慢受罪，没完没了。「读诵书写经典」，这是消业障，「供养赞叹诸佛菩萨，布施法界众生，以其功德消业除病」，这提供你好方法。我们遇到这些病人，一般都读诵什么经典？读《地藏经》的最多。这是什么原因？跟饿鬼、地狱造这种罪。读《十善业道经》也都很有效果。

　　我们早年住在新加坡的时候，新加坡居士林的老林长陈光别老居士，银行家，当地的大富长者。一生虽然拜佛，但是没有时间学教，工作太多，事业很多，非常忙碌，每天只是烧烧香，磕三个头。到他晚年生病不能上班，在家里头养病。他的家很大，占地面积很广，家里面前后都有院子，人口也众多。在家里养病，这没事了，就想到我在居士林讲经，他就告诉李木源，把我讲经的录像带，那个时候录像带，大盘的录像带，拿回到他家去给他看。每天八个小时听经，除了听经之外就念佛，足足听了两年，念了两年佛，跟李木源居士说，他想往生极乐世界。真有这个本事，这是什么？一门深入，长时薰修，两年不间断，听《无量寿经》，念阿弥陀佛，不得了！

　　李木源居士说，不行，你不能走，你要走了之后，这个居士林会乱成一团糟，没有人能领得起来，求他多住几年。他答应了，答应这又多住了两年，老样子，就听四年经，念四年佛。把居士林的事情重新安排，他把他的董事长辞掉，人事安顿好了，告诉李木源，真要走了。走的前一天，找我去给他做三皈依，他躺在床上，给他做三皈依，送他三皈五戒证书，第二天就走了。在走之前，他在一张纸头上，好像是写八月初七写了十几个，八月初七写了十几个，家里没有人敢问他，也不知道什么意思。他走的那一天就是八月初七，三个月之前他就知道，预知时至。晚年这一场病是他的增上缘，如果没有这场病，他决定不能往生。因为有一场病，他不管事了，所以他每天能听八个钟点经，除听经之外他就一句佛号，没有杂念、没有妄想，功夫成就了。

　　他往生，他在生病的期间，也就是差不多最后的三个月，居士林那个时候办弘法人才培训班，短期的三个月一期，这些学生都到他家里帮他助念。往生之后是第二天还是第三天，助念是二十四小时不中断，轮班去的，一班四个出家人，哪个班去的我不知道，因为我在香港讲经。他们打电话告诉我，说居士林有个同修被附体，什么人附体？老林长陈光别的冤亲债主，很多有几百人，他们跟着法师，法师换班的时候回来，跟着法师到居士林来，居士林的护法神准他们进来。他们来是来告诉大家，老居士真的往生，他们来报信，真往生了。这些冤亲债主很喜欢，不闹事，不找麻烦，要求听经，要求念佛。打电话给我，我说赶快给他们立牌位，请他们到讲堂去听经，念佛堂去念佛。结果这些附体的灵说，讲堂、念佛堂光太强，他们不敢进去。最后商量结果他们要求在斋堂，那斋堂装上一个电视机，想听什么经？听《十善业道经》、《地藏经》。我们同意了，日夜播放，一遍一遍的播放播了三个月，他们大概都往生，都走了。肯定都是往生善道，人道、天道，也有少数往生极乐世界，这个好。这是事实证明真有鬼神，真有冤亲债主。他们看到你往生，佩服你，欢喜，不找麻烦，过去的这些怨恨一笔勾消，求超度，我们统统都给他做。这是消业除病。

　　另外《大智度论》里头讲有二种病，因为现在社会上这太多了，经论上说的，我们要知道一些。第一种「先世行业病」，不是这一生的，过去生的。「谓因先世好行鞭杖、拷掠」，就是拷打。「闭系种种恶法，恼害众生，故感今世多病，是名先世行业病」。行是你的行为，你的造作不善，如果是对人罪就更重，这喜欢打畜生。过去古人家庭环境稍微好的，一定有养马、养驴，做什么？交通工具，出门在古时候，最好的交通是马车、牛车。这些畜生，这畜生还要耕作，农田里头耕作，你要是不喜欢它，狠狠的用鞭子去抽它，这都造业，这个业都要有报的，不是造了不受报。我听到有个人告诉我，她的先生每天无缘无故用鞭子抽她，也不知道他什么缘故，被她先生欺负一辈子，她也不想离婚，很怪。以后遇到一个人，那个人告诉她，你跟你先生的关系，你前生是个农夫，你先生是你的一条牛，它替你耕作，你常常鞭打它，所以今天他打你；没有关系，再有几个月就满了，以后就不再打你了。果然如此，一报还一报，还清楚不想再打你。所以人一生的际遇，要相信因果，自作自受，没有例外的。对于一切众生要爱护，不但对于动物，家里养的动物、野生的动物要爱护。对于小朋友更应当要教他爱护小动物，蚊虫蚂蚁不可以杀。蚂蚁太多了，引它走到不碍事的地方，引导它；蚊虫、苍蝇把它赶走就可以，不要杀它。从小养成慈悲心，长大就有福报！所以造作种种恶法恼害众生，让众生生烦恼，是害众生的命，感今世多病，多灾多难。

　　第二种「现世失调病」，这是我们常讲生理的病。「因冷热风雨，不知将养其身，及饮食不节，卧起无常，以是事故，得种种病」。这是现在不懂得卫生，不懂得保健。中国人，这一代的中国人非常可怜，古时候中国人都懂得，为什么？家里老人教，家家都教，基本保健常识个个都有。中国以农立国，大多数人民都住在农村，农村里头没有医院、没有医疗设备，人生病怎么办？全是中医，乡下也有医生。古时候社会，医生跟老师他们虽然贫穷，生活很艰苦，但是普遍受到人的尊敬，什么原因？他们的发心是救人的，不是为赚钱的。医生为人治病没有讲价钱的，病治好了之后，你家里富有多给他一点供养，家里贫寒少供养一点，实在没有，医药都是医生帮助你，不要钱，救人的，所以社会大众尊敬。老师也是不要钱的，上学缴学费哪有这种道理，那不变成生意买卖了吗？夫子可以说定下这么个制度，对老师的供养束修，束修是什么？我们中国人讲腊肉一小条，半斤一斤。这一年过年的时候给老师送一点礼物，就礼不能少，财完全随缘。你家里富有多送一点，家里要没有不必送，老师不怪你，老师教学是为国家培养人才，不是为这个发财的，这师道。人心淳厚，农村小孩都有好的教养，大人没念过书，统统受过这些教育，他都懂。我们这一代可怜，生活在战争动乱的社会，没有人教给我们，没有人讲给我们听，我们变成什么都不知道。这在过去中国社会里所没有的，真正是我们生活在悲惨的世界，一无所知，连基本保健都不懂。

　　中国古老教学，你看看帝王带头的，中国人知道古代帝王时代有所谓三公九卿，这个地位都很高。三公是帝王的老师，是帝王的顾问，现在讲高级顾问，古时候地位非常尊重，叫三师。太师、太保、太傅，就是三个老师，太保就是管生活起居，现在所讲的卫生保健，太保管的；太傅教你伦理道德；太师教你办事的智慧、理论、方法，皇上有三个。普通一般家庭里面一个，一个老师三方面都教，都懂，除了教小孩之外，家里面上上下下的人得空闲的时间，都来听听老师上一堂课，这个课里多半都是属于保健的，养生保健，所以他都懂。家里这些成员很多不认识字，可是他有这些常识，他懂得，他不外行。古时候学校简单，他就把它分成这三个科系就行了，生活需要的他统统都想得很周到。不但有教的，还要有督促你，带着你真正去落实，你得要把它做到，现在所谓的教练。这个教练叫少师、少保、少傅，也是三个人，皇家才有。这三个人是陪着太子，文武这些大臣的子弟，跟太子年龄相差不多的，一起来学，这就是培养下一个朝廷。所以他接班很顺利，一点都不复杂，一代一代传下去，政治清明，社会安定，造成长治久安，比现在民主好。

　　民主四年、五年搞一次大选，搞得社会动荡不安，选出来是新的政府，完全是新的政策，寿命都很短。上届执行的，底下这一届不承认、不喜欢，要搞自己的。不像古时候祖宗定下这个制度，可以延续几百年不改变。民主跟君主两个比较，我认为君主比民主好，它世代相承，它政策可以不变。民主是不一定的，什么都是短暂的，因为他任期有限，他没有长远的考虑。他自己不受上一届的约束，所以底下一届也不接受他的，他自己心里很明白。他所想的，就是他的任期这几年应该怎么做好，底下他再不想。这是民主比不上君主的地方，君主想得长远，他希望他的子孙世世代代做皇帝，他想得久远，想到几十年、几百年。这是生理上所谓保健出了问题，得病的原因。

　　这后面还有一段，「病起六缘」，出《摩诃止观》第卷八上所讲的，「众生之病皆因六缘而起」。第一个「四大不顺」，四大是说身体，物质的身体，我们没有把它照顾好，让它感受风寒，得伤风感冒这一类的，属于四大不调。第二种「饮食不节」，暴饮暴食，饮食是我们身体能量重要的来源，是靠饮食。饮食古人非常讲究，所谓「一方水土养一方人」，对你养分最充…

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