..续本文上一页不要选了，就用《群书治要》。它的原本六十五种，六十五种里面选一种，专攻三年，三年就可以教学，三年之后，我们汉学院正式招生。我们这个招生，有普通的班、有特殊的班，特殊的班是从幼儿园里头拔上来的，普通的班，我们高中不招生，我们只招初中，小学到初中，来参加我们这种方式教学。高中、大学、研究生都不招生，都从学生升上去，一年一年升上去。到最后，真的是世界上第一流的汉学家，我们做这个工作。
所以我在等着，我要跟首相来谈这个问题，时间短了不行，希望能有四个小时到六个小时，我们坐下好好的来研究谈谈这个问题，大事业！这是拯救中国传统文化，是帮助全世界回归到圣贤教学。《法华经》上讲的一大事因缘，这是大事因缘，不是小事，值得我们去做的。我这个想法，早年跟澳洲总理陆克文谈过，他希望我搞一个小学做实验，我一直没有这个机会。现在这个机缘可能在马来西亚，马来西亚具足主观、客观的条件。一定要一条龙办上去，青年人不受社会染污，让他有个清净的环境逐渐长成。这是国家民族的希望，也是整个世界人类的期望。
所以经上这句话，要想快速成就利他的事业，一定要先求生净土，要成就自己，回过头来才能成就众生。所以，如果留在这个秽土继续搞六道轮回，这个事情是个理想，不能够兑现。
又据憬兴法师的意思，「此间一日胜西方百年之善者，此修难成故。谓此土进修甚难，难能故可贵也」。这是个比喻的词，一定要懂得佛说法的意思，未必是事实，但是也不能说它是假的。他主要意思是在勉励我们，我们现在生在秽土，应当勇猛精进，认真学习，将来往生极乐世界提升品位，这个话就完全正确。在极乐世界品位是慢慢上去的，在这个地方勇猛精进，到西方极乐世界他跳班。这个经典上有，极乐世界这个品位并不是一级一级往上升，它可以一次超越好几级。这也是其他世界上没有的，只有极乐世界有这个事情，理上讲得通。至于生到极乐世界「速得无上菩提者，彼无时不修故。此修善时少，故不相违」。憬兴法师说的这个话说得很好。极乐世界所以能快速成就，是他们修学不间断，这个很厉害。为什么？到极乐世界不需要饮食，我们饮食占多长的时间，睡眠占了多长的时间，极乐世界人不要睡眠、不要饮食，所以他的功夫不间断。阿弥陀佛说法不间断，你在那里听经、学习不间断，所以他快速。我们这边修行，再精进、再用功，你把吃饭、睡眠这些时间开除掉，一半时间都不到。二十四小时，你十二个小时都达不到，这是怎么都比不上极乐世界。
我们这个地方要遇到真正善知识，譬如打个精进佛七，那要真正内行的人来主七才行，外行的人主七肯定出毛病。李老师在台中教学三十八年，精进佛七打了两次，我跟他还不认识。我认识他之后，我认识他他是七十岁，七十岁以后再没有打过精进佛七了。他告诉我，两次佛七都出了事情，我们一般人说，同学当中有人着魔了。着魔很麻烦，就是精神不正常。人家家人，好好的一个人参加你这个佛七，怎么七天变成这个样子？如果送到精神病院，怎么对得起人。李老师毕竟有一点修行功夫，也是非常好的中医，把这个人调理十个月才恢复正常，以后再不敢了。所以他告诉我，决定不能够轻易做这个事情，做这个事情之后出事，你怎么处理？所以还是学释迦牟尼佛好，释迦牟尼佛只教学不管修行。只是讲经教学，你有疑问来帮助你解答，修行是你个人事情。所以佛陀在世，无论出家、在家，修行是自己的，佛从不过问，都是给我们末法时期做好榜样。中国过去历代这些高僧大德领众修行，那都不是凡人，佛菩萨再来的，阿罗汉再来的。李老师告诉我，至少三果以上，三果就是阿那含再来的。要不然大众当中出事情，谁来负责？这是中国人有福报，感得佛菩萨、罗汉在我们这个国土里头现身、说法、教学。
现在没有了，现在人不修福，不修福，佛菩萨不来了。有来的，什么人来了？阿修罗来了，罗刹来了，魔王来了。喜欢名闻利养、喜欢七情五欲，这是感动这些妖魔鬼怪统统来了。这个道理老祖宗知道。左丘明跟孔老夫子同时代，孔子作《春秋》，他做注解，这个注解就是《左传》，左丘明作的，注解注得非常好。《左传》里头有句话说，「人弃常则妖兴」。常是什么？五常，五常不要了，就是不仁、不义、无礼、无智、无信。你看现在社会是不是这样的？五个字都没有了。那怎么样？左丘明说的，妖魔鬼怪就到世间来了。如果这五常存在，每个人都遵守，都讲仁义礼智信，圣贤、佛菩萨、罗汉他们来了；这五样东西都不要了，妖魔鬼怪来了，换一批来了。讲得好！在今天我们看到了，我们不能不佩服。左丘明说的这个话，二千五百年前。释迦牟尼佛讲五浊恶世，三千年前所说的，今天世界确实是五浊恶世，浊恶到极处。中国古人说，子不教，父母没把儿女教好，人心坏了；人不学，不学圣贤教育，社会乱了，古圣先贤的话现在统统兑现了。
我们算是非常幸运，生在这个时代，有缘跟圣贤、跟佛菩萨学习。可是得真学，什么是真学？正法就是真学。正法的条件，有讲经的、有听经的、有依教修行的、有证果的，这就是正法。我们遇到了，老师是讲经的，老师是修行的，老师最后念佛往生极乐世界就是证果。那我们，我们生在末法里面的正法，这个难得。讲经不容易！真正有修有证，我们遇到，我们跟他学习。学习得到多少，那是印光大师说得好，完全在诚敬。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益，百分诚敬得百分利益，万分诚敬得万分利益，全在诚敬心。诚敬心就太难太难了，诚敬心真的要从小培养。
从哪里培养？敬祖先，孝养父母，懂得尊敬尊长，对长辈知道尊敬、对老师知道尊敬。尊敬里面学到的是德行、智慧，没有那种尊敬学不到。科学技术可以，现代这些学术、常识、知识可以，智慧学不到，智慧跟道德学不到。必须是诚敬心当中学到的，没有诚敬学不到，只能学到知识。知识是不能了生死的、不能出三界的，解决问题有局限，而且有后遗症。中国古圣先贤崇尚智慧，不崇尚知识。圣学，有这么一点缘分我们就不舍弃，希望把它促成，没有缘分那就没有法子，我们一心一意求生净土。到极乐世界，等这个世界苦难日子过去、过了，我们乘愿再来。也就是趁这个机会先成就自己，我过个一、二百年再来，这是正确的思惟，正知正见。这部经典是宝，决定能度释迦牟尼佛后面还有九千年的末法众生。
我们再看下面经文，「佛哀授法劝行」。哀是哀怜、哀愍，悲心，众生太可怜了；授法，教给我们一个方法，这个方法就是念佛方法，这个法就是这部经典。这部经典决定能度末法九千年众生，夏莲居老居士就为这个事情来的，黄念祖老居士也是为这个注解来的，不为别的。我承担了宣传的使命，我要不来宣传，没有人宣传，宣传的障碍、阻力再大我也不在乎。我的宣传方法就是每天四小时跟大家做分享，我们用网际网路面对全世界，收看这个网路都是有缘的同学。我们用行动来劝导大家，要真干。这段经文分三小段，第一个说明这个世间苦毒。现在讲这个世间苦毒容易，大家不怀疑，为什么？你们看到了。过去讲这个世间苦还可以，毒好像有点过分了，没那么严重，现在是真严重了。请看经文：
【唯此世间。善少恶多。饮苦食毒。未尝宁息。】
念老注解注得好，你看他老人家用望西法师的话来说。『饮苦食毒』者，「望西谓既饮八苦水，复食三毒味也」。三毒是贪瞋痴，八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。我们今天是不是生活在这个环境当中？而这个八苦三毒，比起三十年前怎么样？再比过去三十年，六十年前又怎么样？我这个年龄清楚，六十年前我二十六岁，八苦三毒有，轻，没有这么严重；三十年前，这个严重了，但是比现在轻多了。又过三十年，我们现前所受到的，前所未有。这个事情空前，前所没有，恐怕后来，三十年之后，八苦三毒比我们现在要涨十倍都不止，这个问题不得了。如何帮助众生来解毒、来灭苦，这就是我们现在这些人的使命。这个灭苦，当然头一个你要发心，第二个得有缘，我发心，我没有缘，做不到。为什么？没有人帮助你。甚至于帮助你的人志心不定，他有名闻利养在里头，他别有目的，那就是现在说利用你。这个事情有吗？有，自古以来就有，你心地善良被人家利用，到最后败得很凄惨。这是什么？怪自己没智慧、没有定力，你这一生的修行付之于东流，依旧搞生死轮回，还得到三恶道受苦，很可怕。
我这一生得三宝佛力加持，如果没有佛力加持，早就不在这个世间了。缘不容易，一个出家人，没有任何背景，如果在这个世间，释迦牟尼佛的话，没有国王大臣来护法，你做不成功，你做得非常辛苦，不会有成就。世尊当年在世，把护法的责任交给国王大臣；换句话，我们跟这些国王大臣有没有缘？这不是偶然的事情。在当代出家人当中，确实我还有这个缘分，这个缘分不是偶然的。我要帮助这些人认识佛法、认识传统文化的价值，劝导他们来护持正法，来拯救世界。功德是属于他的，我不求，我只求往生净土，我这个世界什么都不要。我跟他们没有利害冲突，他们要的我不要，我要的他们不要，所以好办事，好朋友。我要他也要，他要我也要，这就冲突了，这事就难办了。所以今天我要这个他不要。我还有这个缘分，能把我们这部好书《群书治要》，送给每个国家领导人。我让联合国代我送，这也不是一般人能做到的。先给他看，先用文字介绍送给他，他看懂了，高兴了，我们再碰面，研究可行的方法来救世界。而我们自己念念不忘往生净土，随时随处我们都可以往生。
『未尝宁息』这句话说得很悲哀，不但没有宁息，而且愈来愈严重，随着科技日飞猛进。猛进什么？饮苦食毒，善少恶多，这真是麻烦事情。
底下一段，「诲谕…
《净土大经科注 第四八五集》全文未完，请进入下页继续阅读…