..續本文上一頁不要選了，就用《群書治要》。它的原本六十五種，六十五種裏面選一種，專攻叁年，叁年就可以教學，叁年之後，我們漢學院正式招生。我們這個招生，有普通的班、有特殊的班，特殊的班是從幼兒園裏頭拔上來的，普通的班，我們高中不招生，我們只招初中，小學到初中，來參加我們這種方式教學。高中、大學、研究生都不招生，都從學生升上去，一年一年升上去。到最後，真的是世界上第一流的漢學家，我們做這個工作。
所以我在等著，我要跟首相來談這個問題，時間短了不行，希望能有四個小時到六個小時，我們坐下好好的來研究談談這個問題，大事業！這是拯救中國傳統文化，是幫助全世界回歸到聖賢教學。《法華經》上講的一大事因緣，這是大事因緣，不是小事，值得我們去做的。我這個想法，早年跟澳洲總理陸克文談過，他希望我搞一個小學做實驗，我一直沒有這個機會。現在這個機緣可能在馬來西亞，馬來西亞具足主觀、客觀的條件。一定要一條龍辦上去，青年人不受社會染汙，讓他有個清淨的環境逐漸長成。這是國家民族的希望，也是整個世界人類的期望。
所以經上這句話，要想快速成就利他的事業，一定要先求生淨土，要成就自己，回過頭來才能成就衆生。所以，如果留在這個穢土繼續搞六道輪回，這個事情是個理想，不能夠兌現。
又據憬興法師的意思，「此間一日勝西方百年之善者，此修難成故。謂此土進修甚難，難能故可貴也」。這是個比喻的詞，一定要懂得佛說法的意思，未必是事實，但是也不能說它是假的。他主要意思是在勉勵我們，我們現在生在穢土，應當勇猛精進，認真學習，將來往生極樂世界提升品位，這個話就完全正確。在極樂世界品位是慢慢上去的，在這個地方勇猛精進，到西方極樂世界他跳班。這個經典上有，極樂世界這個品位並不是一級一級往上升，它可以一次超越好幾級。這也是其他世界上沒有的，只有極樂世界有這個事情，理上講得通。至于生到極樂世界「速得無上菩提者，彼無時不修故。此修善時少，故不相違」。憬興法師說的這個話說得很好。極樂世界所以能快速成就，是他們修學不間斷，這個很厲害。爲什麼？到極樂世界不需要飲食，我們飲食占多長的時間，睡眠占了多長的時間，極樂世界人不要睡眠、不要飲食，所以他的功夫不間斷。阿彌陀佛說法不間斷，你在那裏聽經、學習不間斷，所以他快速。我們這邊修行，再精進、再用功，你把吃飯、睡眠這些時間開除掉，一半時間都不到。二十四小時，你十二個小時都達不到，這是怎麼都比不上極樂世界。
我們這個地方要遇到真正善知識，譬如打個精進佛七，那要真正內行的人來主七才行，外行的人主七肯定出毛病。李老師在臺中教學叁十八年，精進佛七打了兩次，我跟他還不認識。我認識他之後，我認識他他是七十歲，七十歲以後再沒有打過精進佛七了。他告訴我，兩次佛七都出了事情，我們一般人說，同學當中有人著魔了。著魔很麻煩，就是精神不正常。人家家人，好好的一個人參加你這個佛七，怎麼七天變成這個樣子？如果送到精神病院，怎麼對得起人。李老師畢竟有一點修行功夫，也是非常好的中醫，把這個人調理十個月才恢複正常，以後再不敢了。所以他告訴我，決定不能夠輕易做這個事情，做這個事情之後出事，你怎麼處理？所以還是學釋迦牟尼佛好，釋迦牟尼佛只教學不管修行。只是講經教學，你有疑問來幫助你解答，修行是你個人事情。所以佛陀在世，無論出家、在家，修行是自己的，佛從不過問，都是給我們末法時期做好榜樣。中國過去曆代這些高僧大德領衆修行，那都不是凡人，佛菩薩再來的，阿羅漢再來的。李老師告訴我，至少叁果以上，叁果就是阿那含再來的。要不然大衆當中出事情，誰來負責？這是中國人有福報，感得佛菩薩、羅漢在我們這個國土裏頭現身、說法、教學。
現在沒有了，現在人不修福，不修福，佛菩薩不來了。有來的，什麼人來了？阿修羅來了，羅刹來了，魔王來了。喜歡名聞利養、喜歡七情五欲，這是感動這些妖魔鬼怪統統來了。這個道理老祖宗知道。左丘明跟孔老夫子同時代，孔子作《春秋》，他做注解，這個注解就是《左傳》，左丘明作的，注解注得非常好。《左傳》裏頭有句話說，「人棄常則妖興」。常是什麼？五常，五常不要了，就是不仁、不義、無禮、無智、無信。你看現在社會是不是這樣的？五個字都沒有了。那怎麼樣？左丘明說的，妖魔鬼怪就到世間來了。如果這五常存在，每個人都遵守，都講仁義禮智信，聖賢、佛菩薩、羅漢他們來了；這五樣東西都不要了，妖魔鬼怪來了，換一批來了。講得好！在今天我們看到了，我們不能不佩服。左丘明說的這個話，二千五百年前。釋迦牟尼佛講五濁惡世，叁千年前所說的，今天世界確實是五濁惡世，濁惡到極處。中國古人說，子不教，父母沒把兒女教好，人心壞了；人不學，不學聖賢教育，社會亂了，古聖先賢的話現在統統兌現了。
我們算是非常幸運，生在這個時代，有緣跟聖賢、跟佛菩薩學習。可是得真學，什麼是真學？正法就是真學。正法的條件，有講經的、有聽經的、有依教修行的、有證果的，這就是正法。我們遇到了，老師是講經的，老師是修行的，老師最後念佛往生極樂世界就是證果。那我們，我們生在末法裏面的正法，這個難得。講經不容易！真正有修有證，我們遇到，我們跟他學習。學習得到多少，那是印光大師說得好，完全在誠敬。一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，百分誠敬得百分利益，萬分誠敬得萬分利益，全在誠敬心。誠敬心就太難太難了，誠敬心真的要從小培養。
從哪裏培養？敬祖先，孝養父母，懂得尊敬尊長，對長輩知道尊敬、對老師知道尊敬。尊敬裏面學到的是德行、智慧，沒有那種尊敬學不到。科學技術可以，現代這些學術、常識、知識可以，智慧學不到，智慧跟道德學不到。必須是誠敬心當中學到的，沒有誠敬學不到，只能學到知識。知識是不能了生死的、不能出叁界的，解決問題有局限，而且有後遺症。中國古聖先賢崇尚智慧，不崇尚知識。聖學，有這麼一點緣分我們就不舍棄，希望把它促成，沒有緣分那就沒有法子，我們一心一意求生淨土。到極樂世界，等這個世界苦難日子過去、過了，我們乘願再來。也就是趁這個機會先成就自己，我過個一、二百年再來，這是正確的思惟，正知正見。這部經典是寶，決定能度釋迦牟尼佛後面還有九千年的末法衆生。
我們再看下面經文，「佛哀授法勸行」。哀是哀憐、哀愍，悲心，衆生太可憐了；授法，教給我們一個方法，這個方法就是念佛方法，這個法就是這部經典。這部經典決定能度末法九千年衆生，夏蓮居老居士就爲這個事情來的，黃念祖老居士也是爲這個注解來的，不爲別的。我承擔了宣傳的使命，我要不來宣傳，沒有人宣傳，宣傳的障礙、阻力再大我也不在乎。我的宣傳方法就是每天四小時跟大家做分享，我們用網際網路面對全世界，收看這個網路都是有緣的同學。我們用行動來勸導大家，要真幹。這段經文分叁小段，第一個說明這個世間苦毒。現在講這個世間苦毒容易，大家不懷疑，爲什麼？你們看到了。過去講這個世間苦還可以，毒好像有點過分了，沒那麼嚴重，現在是真嚴重了。請看經文：
【唯此世間。善少惡多。飲苦食毒。未嘗甯息。】
念老注解注得好，你看他老人家用望西法師的話來說。『飲苦食毒』者，「望西謂既飲八苦水，複食叁毒味也」。叁毒是貪瞋癡，八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。我們今天是不是生活在這個環境當中？而這個八苦叁毒，比起叁十年前怎麼樣？再比過去叁十年，六十年前又怎麼樣？我這個年齡清楚，六十年前我二十六歲，八苦叁毒有，輕，沒有這麼嚴重；叁十年前，這個嚴重了，但是比現在輕多了。又過叁十年，我們現前所受到的，前所未有。這個事情空前，前所沒有，恐怕後來，叁十年之後，八苦叁毒比我們現在要漲十倍都不止，這個問題不得了。如何幫助衆生來解毒、來滅苦，這就是我們現在這些人的使命。這個滅苦，當然頭一個你要發心，第二個得有緣，我發心，我沒有緣，做不到。爲什麼？沒有人幫助你。甚至于幫助你的人志心不定，他有名聞利養在裏頭，他別有目的，那就是現在說利用你。這個事情有嗎？有，自古以來就有，你心地善良被人家利用，到最後敗得很淒慘。這是什麼？怪自己沒智慧、沒有定力，你這一生的修行付之于東流，依舊搞生死輪回，還得到叁惡道受苦，很可怕。
我這一生得叁寶佛力加持，如果沒有佛力加持，早就不在這個世間了。緣不容易，一個出家人，沒有任何背景，如果在這個世間，釋迦牟尼佛的話，沒有國王大臣來護法，你做不成功，你做得非常辛苦，不會有成就。世尊當年在世，把護法的責任交給國王大臣；換句話，我們跟這些國王大臣有沒有緣？這不是偶然的事情。在當代出家人當中，確實我還有這個緣分，這個緣分不是偶然的。我要幫助這些人認識佛法、認識傳統文化的價值，勸導他們來護持正法，來拯救世界。功德是屬于他的，我不求，我只求往生淨土，我這個世界什麼都不要。我跟他們沒有利害沖突，他們要的我不要，我要的他們不要，所以好辦事，好朋友。我要他也要，他要我也要，這就沖突了，這事就難辦了。所以今天我要這個他不要。我還有這個緣分，能把我們這部好書《群書治要》，送給每個國家領導人。我讓聯合國代我送，這也不是一般人能做到的。先給他看，先用文字介紹送給他，他看懂了，高興了，我們再碰面，研究可行的方法來救世界。而我們自己念念不忘往生淨土，隨時隨處我們都可以往生。
『未嘗甯息』這句話說得很悲哀，不但沒有甯息，而且愈來愈嚴重，隨著科技日飛猛進。猛進什麼？飲苦食毒，善少惡多，這真是麻煩事情。
底下一段，「誨谕…
《淨土大經科注 第四八五集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…