..续本文上一页这澳洲图文巴市在真干，这能做出成绩出来，那明年应该是主题。另外一个，我想了多少年，教育问题，今天整个世界没有别的问题，就是教育出了问题，教材有问题，教学方法有问题，不相信古人，带来今天这么多灾难，人不要祖宗怎么得了！科学技术，中国古人不是不懂，为什么不向这方面发展？如果向这面发展，这个世界早就没有了。因为老祖宗有智慧，科学不是万能，盲目发展之后就是灾难，就是地球毁灭，死路一条！所以东方人的教育求智慧，西方人的教育求知识。现在问题来了，知识不能解决，智慧能解决。智慧首先是讲德行，孔子教学四科，第一个是德行，第二个是言语，第三个政事，第四个才是文学，文学艺术摆在最后，这就非常科学！
佛陀教育更了不起，佛陀教育的终极目标是什么？是希望每一个人离苦得乐，目标在此地。它依据的理念？理念是破迷开悟。苦从哪里来的？苦从迷来的。你对于世出世间一切法迷惑，不能透彻了解，所以很多事情你想错了、看错了、做错了，这灾难就来了。佛教我们破迷开悟，迷破了，苦没有了；觉悟了，乐就来了。用什么方法？用教学。他老人家每天教学，四十九年没中断，他是搞教育，要搞清楚。教学分四个阶段，办小学、办中学、办大学。大学是般若，二十二年，这里面讲什么？这里头是高等科学、高等哲学。最后八年是研究所，是法华涅槃，那是讲什么？那是讲转凡成圣。我们用这四个字来说，释迦牟尼佛的初级教育是转恶为善，这是阿含，方等是转迷为悟，般若，般若是大彻大悟，最后法华是圆成佛道，就好像拿到佛学的博士了。佛学的博士称佛陀，所以佛陀是佛教学位的名称，最高的学位，人人都可以拿到，人人都可以成佛，它是学位名称，菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位，也跟现在学校一样三个学位。不是神、不是仙，与宗教毫无关系。阿罗汉确实开始转迷为悟。没有脱离六道轮回，这是转恶为善。
你细细去看看佛教经典，它讲些什么。所以这个东西要用中国《大学》三纲八目来说，佛教完全相应，它给我们讲的就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。所以汤恩比说大乘佛法可以解决社会问题，这一点都不错。终极的目标是要达到明德、亲民、止于至善，文字不一样，跟佛法讲的道理完全相同。我们今天看到这边一句无量清净平等觉，这是从修因上说的，也代表整个净土宗的修学。修什么？修清净心、修平等心、修觉悟的心。清净平等觉悟深广没有边际，叫无量。他得的果，那就是无量的智慧(大乘是智慧)、无量的寿命、无量的庄严相好，那是西方极乐世界的果报。
这一品经里头是释迦牟尼佛教我们念佛求感应，让阿弥陀佛把他的极乐世界现出来给我们看。这是在印度，是古印度。在中国有，我们读东晋时代我们净宗初祖慧远大师的传记，我们相信慧远不会骗人。传记里面明白记载着祖师一生当中四次见到极乐世界，前面三次见到的时候，从来没有跟人说过，没人知道，他自己不说。最后第四次见到佛来接引他往生，他才说出来，告诉大家，极乐世界这第四次见到了，我要走了，跟大家告别。同学们问他，极乐世界你见到是什么样子？他说跟《无量寿经》上讲的一模一样。远公那个时代，净宗三经一论只有《无量寿经》翻译出来了，《阿弥陀经》、《观无量寿经》都没有翻出来。所以净宗最初建立道场，建立念佛堂，大家共修，就只有一部经，《无量寿经》。真见到，见到当然他的心就不一样，他真相信了。
在历代当中见到的人不少，我们从《净土圣贤录》里面看到，从《往生传》里面看到，不可能这些人都打妄语、都说瞎话，不可能，所以这个事情是真的。见到不是梦中见到的，是定中见到的，也有突然之间看见的，但是心地决定清净，这是先决条件。心地不清净，决定见不到。阿弥陀佛想加持也要有条件，清净心、平等心容易见到，就是你具足这个条件，你想看到增长信心，佛真满你的愿。《楞严经》大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。现前不是往生，现前我们在这个世间就见到；当来，那是往生到极乐世界，在极乐世界见佛，见到阿弥陀佛，见到『诸菩萨阿罗汉等』。这个「阿罗汉」是方便有余土的，「诸菩萨」是实报庄严土的，这里面当然还包括凡圣同居土。凡圣同居土在我们这个世界是六道轮回，西方极乐世界没有六道，只有两道，天道跟人道，地狱、饿鬼、畜生没有，阿修罗、罗刹也没有。经上是这么说的，见到的人也是这么说的。
念老在这个上，把这个译本名称标示出来了，《汉译》，五种原译本里面《汉译》的，「《汉译》称无量寿佛为无量清净平等觉，或无量清净觉」，这就是阿弥陀佛。「西向」，他说『应起西向』，就是说我们向着西方。「以彼佛」，就是阿弥陀佛，「酬愿度生」。酬愿是因地里面发度众生的大愿，现在成佛了，这个愿决定要兑现，叫酬愿度生。「现在西方」，示现在西方，出现在西方，都可以说。「净土法门，指方立向，令众专一。彼佛现在西方，故向西也」。这是种方法，方法是活活泼泼的。方法依据的理论是什么？就是佛在大小乘经里常常说的，「制心一处，无事不办」。我们的心是散乱的，散乱，能量分散了。像一盏灯点燃了，它的光四面八方都照到，能量分散了，隔一张纸它就透不过。如果把这个光集中，现在讲激光，把这个光集中在一点，钢板都能穿透，那个能量多大！佛法修学的理论就是这个，这是我们的本能。如果说是把它散掉了，妄念、杂乱的念头，这是把能量分散掉，它不起作用。能量一定集中，修禅定就是集中能量，心专注在一处。那净土宗用这个方法，叫你专注在一方，道理在此地，这个一定要懂。你不要去想它，我们往太阳西方，那我从西方走，又走回来了，地球是圆的，到底哪是西？你要是用这种怀疑的想法，这个法门你不能修，对你一点作用都不会起。你必定不要去疑虑这些，你就认定西方就好了，就是叫你集中，问题就是叫你集中念头。西方有极乐世界，极乐世界有阿弥陀佛，不必想别的，你真正相信，一丝毫怀疑都没有，它就起作用。
近代量子力学家才发现，念力的能量不可思议，念力的能量能解决物质现象。所以科学家提出最新的理念，叫「以心控物」，就是用我们的心念来控制物质。这是科学里头的革命性发现，这个理论要是确定了，地球上的灾难都能化解。因为什么？物质现象用什么方法化解？念力。佛法就是用这个，你念头善，什么灾难都没有。换句话说，灾难从哪来的？不善念头所感得来的。大乘经上说，贪念(贪的念头)感来的是水灾，瞋恨感来的是火灾，愚痴感得的是风灾，傲慢感得的是地震，怀疑所感的是山崩地陷。你看现在地球上常出现这些事情！如果我们真的能做到不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，那都没有了，天下太平，什么事都不会出。念头！
天台《大乘止观》，智者大师所作的，教我们修行那个原理，就是念头。告诉我们宇宙之间的一切法，说色，大乘经上讲的色就是我们今天讲的物质现象，用这个字做代表。色从哪来的？色由心生。后面有个总结，全体是心。这是大乘的根，叫根本的依据。整个宇宙现象，今天科学家所说的物质现象、信息现象、自然现象(就是能量)，从哪里来的？全是波动现象产生的。这个波动，波动就是念头、就是意念，这个念头非常微细。佛经上面释迦牟尼佛跟弥勒菩萨对话，就有这么一段，佛问弥勒菩萨，「心有所念」，凡夫心里起个念头，这个念头有多少个细念？微细的念头，说有「几念几相识耶」。相就是物质现象，识就是精神现象。我们一个粗的念头里头，有多少念、有多少个相、有多少个识？弥勒菩萨回答，说一弹指，一弹指时间很短，一弹指有三十二亿百千念。单位是百千，一百个千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，一弹指有三百二十兆个微细念头。他说念念成形，每一个念头都有形，形就是物质现象，每个念头里头都有物质现象，物质现象里头统统有精神现象，就是受想行识。
我们读这个经才真正了解，大乘经上常讲的五蕴。《心经》天天念着「五蕴皆空」，五蕴是什么意思？多少年搞不清楚，现在终于搞明白了。五蕴就是我们讲的物质基本现象，现在科学家称为微中子，佛法里面称为极微之微。阿罗汉的天眼能看到微尘，看不到极微之微。那微尘是什么？微尘应该是现在科学所说的原子，我们肉眼看不到，阿罗汉的天眼可以看到。但是原子再分裂，这是最近八十年所做的工作，不断的在做分裂的工作，来探索物质到底是什么。找到究竟就把佛经上的极微之微找到了，应该就是现在的微中子。微中子一击破，物质没有了，这就是佛说的极微之微，不能再分了，一分就没有了，跟佛经讲的完全相同。那微中子分析出来是什么东西，看出来什么东西？看出是念头的波动现象。这才恍然大悟，原来物质是念头变现出来的，所以他才提出念头可以控制物质。现在这些科学家就找证据支持他的理论，这个理论如果被科学家都承认了，这个世界就改观了，不再以物理为中心，那物理破产了，要以心理为中心。
佛法是以心理为中心的，不是以物理，所以念头确实能改变物质现象。疾病，再严重的疾病，你从心理上去改，非常有效，不需要吃药、不需要去打针。佛在经上说的，现在量子力学家证明了，只是你把它放弃。病，不要去想病，不要想好，也不要去想不好，你都不去想它，就没事情，它自然恢复正常。把念头转变，所以有宗教信仰的比较容易。他得了癌症，医院放弃治疗，告诉他，你存活期只有一、二个月了。他自己也晓得了，不再想多活下去，也不想病了，天天想上帝，天天祈祷，希望上帝带他到天国。他就这么个念头，把身忘掉、把病忘掉了，一、二个月之后再去检查，病没有了，医院说这发生奇迹。科学家说不是奇迹，这是念头，这…
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